O dia 27 de fevereiro de 1960, dia da morte de Adriano Olivetti, é um acontecimento simbólico sob vários pontos de vista: marca o ocaso do "sonho do computador" italiano; o fim da experiência da Comunidade Olivetti,…
categoria: Direito
Os povos indígenas siberianos e a "questão nacional" russa
O objetivo deste estudo é apresentar o tema complexo e controverso da história dos povos indígenas do Ártico russo no Império Czarista e na União Soviética. Após uma breve introdução à geografia étnica e cultural da região, as políticas adotadas ao longo do tempo para as populações do Ártico siberiano acima mencionadas, as questões de nacionalidade, proteção das minorias e seu papel no quadro cultural do Império Czarista e do 'URSS.
Odhinn e Týr: guerra, lei e magia na tradição germânica
Notas sobre a soberania mítica na tradição germânica: uma comparação entre as duas divindades (Odhinn e Týr) atribuídas ao âmbito, do ponto de vista da "divisão funcional tripartida indo-europeia", da chamada "Primeira função" - à luz das evidências históricas que emergem da “Alemanha” de Tácito e dos estudos comparativos (com as tradições védica e romana) do historiador francês das religiões Georges Dumézil.
“Na parede do tempo”: as profecias de Ernst Jünger sobre a Era dos Titãs
Há 125 anos, em 29 de março de 1895, nascia em Heidelberg Ernst Jünger, um dos pensadores mais importantes e originais do curto século. Sessenta anos se passaram desde a publicação de sua obra "Na parede do tempo" que, relido hoje, só pode nos surpreender pela pontualidade das profecias que contém sobre o mundo por vir, o mundo em que nos encontramos hoje vivendo: da figura paradigmática do "soldado desconhecido" ao advento do chamado "homem-massa", passando pelo fenômeno do "desaparecimento das fronteiras" e chegando finalmente a evidenciar o trabalho de destruição dos ritmos naturais em que o homem sempre foi inserido, realizado por meio do "titanismo" da Ciência.
As Amazonas e as Origens: sobre a teoria do "matriarcado primordial"
Para além dos preconceitos e constrangimentos ideológicos que ao longo dos séculos comprometeram a veracidade da pesquisa histórica, é necessário reconstruir uma teoria do "matriarcado primordial" que procede pela comparação de diferentes estudos e não exclui a priori a hermenêutica do mito: aqui tentamos analisar de forma comparativa as hipóteses de trabalho de JJ Bachofen, Marija Gimbutas e Herman Wirth
O genocídio de nativos nas Escolas Residenciais Indígenas Canadenses
[Extrato da tese de graduação Reconhecimento dos direitos dos Povos Nativos do Canadá2015]
O sistema escolar residencial indiano
Uma das páginas mais vergonhosas sobre as instituições federais canadenses é indubitavelmente o referente ao setor educacional. Já na segunda metade do Ottocento, a Coroa Britânica lançou as bases - primeiro com a Gradual Lei da Civilização de 1857, depois com oAto indiano de 1876—para fazer as populações nativos uma mera questão de sua própria competência, rotulando-os efetivamente comonível legalmente inferior de cidadãos canadenses. O objetivo da Coroa foi ovviamente para assimilar as populações nativas dentro do quadro legal canadense para torná-los seus súditos. Isso se tornou possível a partir do theoshistórias racistas que os colonos ingleses e missionários católicos compartilharam: os "índios" eles representavam um grau inferior de civilização e civilização, sua religião era demoníaca, a tarefa dos europeus "civilizados" e tementes a Deus teria sido, portanto, o de "matar o índio neles" para possibilitar ao mesmo tempo conversão ao "único Deus verdadeiro" e assimilação no sistema legal de matriz ocidental que se formava rapidamente. A Coroa Inglesa e as quatro Igrejas Cristãs (Católica Romana, Anglicanana, presbiteriana e metodista) chegaram à conclusão de que o caminho mais rápido é seguro para garantir a assimilação forçada dos nativos deveria ter sido baseado no eeducação das novas gerações: por isso a partir dos últimos anos do século XIX século milhares de crianças nativas foram removidas à força há um anomilhas para iniciar o programa Indian Residential Schools.
Diversidade cultural e justiça nativa: o "círculo de sentença" e o uso sagrado do peiote entre os povos nativos do Canadá
[Extrato da tese de graduação Reconhecimento dos direitos dos Povos Nativos do Canadá2015]
Após a redação da Constituição de 1982 e da Carta Canadense de Direitos e Liberdades, muitos acadêmicos, advogados e especialistas em lei criminal e representantes de Primeiras nações clamavam pela implementação de um processo judicial mais consistente com os valores e tradições nativas. A possibilidade, relativa à criação de um processo penal alternativo, que leve em consideração a visão jurídica nativa e os princípios que a caracterizam, faz parte do discurso mais amplo sobre o processo de autodeterminação e autogoverno que as populações nativas do Canadá já há algumas décadas.
