categoria: Xamanismo (Página 2)
Fadas, bruxas e deusas: "nutrição sutil" e "renovação óssea"
Uma análise de algumas crenças sobre a "sutil alimentação" de bruxas e fadas nos levará à descoberta de uma mitologia recorrente ao longo dos milênios, desde os tempos arcaicos das culturas xamânicas dos caçadores até a era dos processos inquisitoriais: a dos a chamada "renovação dos ossos".
As possíveis conexões entre "Twin Peaks" e mitologia germânica
Già anteriormente analisámos os elementos esotéricos da bem sucedida série televisiva de David Lynch & Mark Frost: neste novo encontro vamos focar-nos especificamente nas influências, identificáveis em “Twin Peaks”, derivadas da tradição nórdica e celta.
O Homem Cervo do Carnaval de Castelnuovo e a regeneração da primavera
Segundo artigo dedicado ao Carnaval de Castelnuovo al Volturno, nos Apeninos Molise, e às principais figuras da pantomima: “Gl'Cierv”, Martino e o Caçador.
“True Detective”: A Ascensão Final de Rust Cohle
Tendo em vista o lançamento, previsto para 14 de janeiro, da terceira temporada de "True Detective", propomos aos nossos leitores o ciclo de artigos que selecionamos para YAWP sobre os elementos esotéricos da série de sucesso da televisão.
Aspectos xamânicos no culto de Ganesha, a deusa com cabeça de elefante
Partindo de Airāvata e da mitologia da "mistura do Oceano de Leite" e chegando a Ganesha, Giuseppe Acerbi visa identificar algumas correspondências esotéricas entre as divindades com cabeça de elefante da antiga Índia, Irã, Japão e Américas.
Folclore, xamanismo e “feitiçaria” entre os Inuit do Ártico
Viaje para descobrir a tradição mítica, crenças folclóricas e práticas animistas-xamânicas das populações nativas da área do Ártico.
Fragmentos de um xamanismo esquecido: o Piemonte Masche
O estudo das práticas "mágicas" e crenças folclóricas sobre a Masche piemontesa nos abre alguns vislumbres (não muito inesperados) sobre Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia.
A magia do Mainarde: no rastro dos Janare e do Homem Cervo
Uma visita a Castelnuovo al Volturno, em Molise, permite-nos dar um rosto às personagens do folclore local, os Janare e "Gl'Cierv", e retomar alguns aspectos mítico-tradicionais centrais da Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia.
Sobre a possessão no hinduísmo
Breve excursus - corroborada pela experiência do autor no campo - sobre o fenômeno da possessão no hinduísmo (tanto devocional quanto iogue-tântrico) e no xamanismo relacionado
Elementos xamânicos nas religiões da região do Himalaia e no subcontinente indiano
Uma visão geral dos ritos e crenças de origem xamânica na macro-área indo-budista da Ásia Central e Índia subcontinental
Do xamanismo siberiano ao Yungdrung Bön: uma hipótese sobre o Bön pré-histórico da Eurásia
Retrospectiva sobre o xamanismo da Ásia Central e do Norte, a começar por Mircea Eliade, e sobre as suas 'correspondências' com o antigo complexo de culto do Bon pré-histórico da Eurásia, não confundir com o Yungdrung Bön do século XNUMX
De Ganesha a Dionísio: desmembramento e (re)integração
Do mito da decapitação de Ganesha ao de Dionísio Zagreus esquartejado pelos Titãs, até uma breve menção ao Salvador Cristão: morfologia do caminho iniciático do "Filho da Mãe", do "desmembramento ritual" ao ( re) integração na não dualidade
Viagem à Mongólia: as confissões de Bolod, o Buryat
Nosso segundo relato de viagem, para amigos de O sinal, na Mongólia: dos cultos xamânicos ao Império de Genghis Khan, do lamaísmo budista à dominação soviética
Animais Espirituais: Tradições Nativas do Canadá Subártico
A 'espiritualização' dos animais e suas respectivas funções arquetípicas na visão holística dos nativos americanos do extremo norte
Parmênides, sacerdote de Apolo: a "incubatio" e a cura sagrada
Em extrato publicado anteriormente no site [cf. Ioan P. Culianu: o xamanismo hiperbóreo da Grécia antiga] ilustramos a retrospectiva do historiador religioso romeno Culianu sobre a existência de um xamanismo hiperbóreo na antiga área do Mediterrâneo: uma "técnica de êxtase" atribuível à figura divina de Apolo Hiperbóreo de quais os principais intérpretes, chamados "iatromanti", foram os antigos estudiosos e filósofos. Focalizamos aqui um desses "iluminados": Parmênides de Elea (século IV - V aC), nascido em Elea/Vélia (hoje Ascea, na província de Salerno), onde fundou a Escola Eleática juntamente com Zenão.
Os achados arqueológicos de Velia nos permitem reconstruir a "Via Apolônica" de Parmênides, filósofo pré-socrático, iatromante e curandeiro de Apolo
Acesso ao Outro Mundo na tradição xamânica, folclore e "abdução"
O estudo do tema «difícil acesso ao outro mundo» revela correspondências indiscutíveis entre vários fenómenos considerados “sobrenaturais” pela ciência experimental.
Ioan P. Culianu: o xamanismo hiperbóreo da Grécia antiga
capa: Ilyas Phaizulline, "Orfeu no Império dos Mortos"
Introdução
curadoria de Marco Maculotti
Quando se trata de "xamanismo" [EU], geralmente tendemos a pensar no siberiano [II], da qual deriva o próprio termo, ou ao Himalaia, que muitas vezes sincroniza com a tradição budista e/ou hindu, ou à das populações nativas da América do Norte, México e Andes, bem como a dos aborígenes australianos . Mais raramente, enfatiza-se a importância das práticas xamânicas para os povos indo-europeus, embora as fontes clássicas não sejam pobres a esse respeito.
O substrato arcaico das festas de fim de ano: o significado tradicional dos 12 dias entre o Natal e a Epifania
di Marco Maculotti
artigo publicado originalmente em Átrio em 21/12/2016,
aqui revisado e ampliado
Aqui pretendemos aprofundar as crenças folclóricas que levaram à configuração de duas figuras intimamente ligadas ao calendário litúrgico-profano da Europa nos últimos séculos. As duas figuras que nos interessam são as do Papai Noel (italianizado em Papai Noel) e da Befana, figuras que - como veremos - devem sua origem e seu simbolismo a um substrato arcaico, antropologicamente reconhecível em todas aquelas práticas e crenças ( mitos e ritos) do Volk europeu (ou melhor, euro-asiático), que em outro lugar definimos como "cultos cósmico-agrários" [cf. Cultos cósmico-agrários da antiga Eurásia].
Divindade do submundo, a vida após a morte e os mistérios
di Marco Maculotti
Continuamos a discussão anteriormente desenvolvido, partindo da ligação que vimos existir, nas antigas tradições, entre o período da "crise solsticial" e a crença no retorno das almas dos mortos aos vivos. A ligação com o submundo/submundo e com o Reino dos Mortos parece, como vimos, ser recorrente para essas divindades que definimos como 'do Sol de Inverno' [cf. Cernunno, Odin e outras divindades do 'Sol de Inverno'], ao mesmo tempo deuses da fecundidade e também ligados ao submundo e, portanto, ao falecido.
Já vimos que o celta Cernunno, além de ser um deus da natureza e do tempo, também é considerado uma divindade do submundo, principalmente no que diz respeito à sua função psicopompo, como companheiro dos mortos na vida após a morte: um aspecto mercurial que na tradição O nórdico também é encontrado, como vimos, em Odin / Wodan, do qual de fato deriva o dia da semana que o latim pertence a Mercúrio (quarta-feira= “Wodan's dia"). Da mesma forma, em muitas tradições de todo o mundo existem figuras numinosas ligadas tanto à fertilidade quanto ao Mundo Inferior e ao Mundo Inferior, começando com o Senhor do Mediterrâneo de Hades Plutão, entre cujos símbolos está o cornucópia (*KRN), transmitindo abundância, fertilidade, riqueza.
Metamorfose e batalhas rituais no mito e folclore das populações eurasianas
di Marco Maculotti
O topos da metamorfose zoomórfica está amplamente presente no corpus folclórico de um grande número de tradições antigas, tanto da Europa arcaica (sobre a qual focaremos principalmente neste estudo), quanto de outras áreas geográficas. Já no século V aC, na Grécia, Heródoto menciona homens capazes de se transformar periodicamente em lobos. Tradições semelhantes foram documentadas na África, na Ásia e no continente americano, com referência à metamorfose temporária dos seres humanos nas feiras: ursos, leopardos, hienas, tigres, onças. Às vezes, em alguns casos historicamente documentados do mundo antigo (Luperci, Cinocefali, Berserker) "A experiência paranormal de transformação em animal assume características coletivas e está na origem de grupos iniciáticos e sociedades secretas" (Di Nola, p.12).
