Hieronymus Bosch e as droleries

Alheio à representação idealizadora da natureza, Bosch se estabeleceu no imaginário coletivo como um pintor de visões oníricas, e assim se definiu ao longo dos séculos até os dias de hoje: como pintor do fantástico e do sonho , ou mesmo do pesadelo, pintor do demoníaco e do inferno por excelência. No entanto, suas obras sempre remetem a outra realidade, na qual as categorias tradicionais de Beleza, Eternidade e Sentido estão (ainda) presentes, ainda que de forma renovada.


WB Yeats, William Blake e o poder sagrado da imaginação

Embora tenham vivido um século após o outro, nas biografias de Blake e Yeats é possível vislumbrar duas vidas paralelas, baseadas em algumas ideias especulares norteadoras que nortearam sua atividade artística e literária: o ideal de “religião da arte”, o missão do artista, a ênfase colocada na faculdade imaginativa para fins do processo de auto-realização e o anúncio do advento de uma nova era por vir.

Gunung Padang: a "Montanha de Luz" javanesa, entre (fanta) arqueologia e folclore

Fomos à ilha de Java na Indonésia para visitar Gunung Padang, um enigmático sítio arqueológico que alguns chamam de "a pirâmide mais antiga do mundo". Da teoria “Fora de Sunda” aos recentes levantamentos com o método do carbono-14, tentaremos dar uma localização histórica à “Montanha de Luz”, entre a (fanta) arqueologia e o folclore.

Pátria ártica ou "Mãe África"?

di Michael Ruzzai
capa: Vsevolod Ivanov

Resumo da conferência realizada na sexta-feira, 24 de fevereiro de 2017 em Trieste.

Após a reunião anterior sobre "As raízes antigas dos indo-europeus"De 27/1/2017 também isso, que aconteceu graças à organização de Daniele Kirchmayer, foi introduzido pelas notas úteis e interessantes de Fabio Calabrese, que forneceu uma primeira visão geral das questões em questão, insistindo em particular no forte conformismo , ideologicamente orientada, da pesquisa pré-histórica atual. De facto, como ponto de partida para a conferência, podemos certamente dizer que hoje o mundo académico, e também o popular dirigido a um público mais alargado, assenta em dois pressupostos que tendem a apresentar-se como verdadeiros "dogmas" de fé, na verdade nada mais que demonstrado: o evolucionismo "ascendente" em uma perspectiva biológica mais geral, e o afrocentrismo das origens humanas no que diz respeito mais especificamente à nossa espécie, o Homo Sapiens. Começaremos expondo alguns pontos de crítica a esses dois a priori conceituais e, em seguida, passaremos a ilustrar os elementos mais propriamente construtivos do discurso.