Abraxas, ou na fuga da prisão cósmica

Em seu novo livro, "Abraxas: a magia do tambor. O culto esquecido do deus cósmico do xamanismo à gnose", lançado em março para Mimesis, Paolo Riberi e Igor Caputo investigam a figura do deus/demônio Abraxas, a meio caminho entre a do Demiurgo da cosmogonia gnóstica e platônica e a do deus aeônico que conecta os vários níveis da manifestação cósmica.

O sofrimento da terra: superpopulação e os mitos do despovoamento na Índia, Irã e Grécia

O mitologema do "cansaço cósmico" e do "sofrimento da terra", que se segue inevitavelmente a uma ação divina destinada a despovoar o planeta - seja uma guerra entre deuses ou um dilúvio enviado do céu - para equilibrar seu equilíbrio irremediavelmente comprometido, encontra-se com notável correspondências em diferentes tradições indo-européias, ou melhor, indo-mediterrânicas: na Índia e no Irã, bem como na Grécia antiga, e em parte também na tradição do Antigo Testamento.

As Amazonas e as Origens: sobre a teoria do "matriarcado primordial"

Para além dos preconceitos e constrangimentos ideológicos que ao longo dos séculos comprometeram a veracidade da pesquisa histórica, é necessário reconstruir uma teoria do "matriarcado primordial" que procede pela comparação de diferentes estudos e não exclui a priori a hermenêutica do mito: aqui tentamos analisar de forma comparativa as hipóteses de trabalho de JJ Bachofen, Marija Gimbutas e Herman Wirth


Aspectos xamânicos no culto de Ganesha, a deusa com cabeça de elefante

Partindo de Airāvata e da mitologia da "mistura do Oceano de Leite" e chegando a Ganesha, Giuseppe Acerbi visa identificar algumas correspondências esotéricas entre as divindades com cabeça de elefante da antiga Índia, Irã, Japão e Américas.

Uma ciência em farrapos: sobrevivência das doutrinas do tempo cíclico do Timeu ao Apocalipse

di Andrew Casella
capa: William Blake, ilustração para a Divina Comédia de Dante Alighieri

No primeiro artigo deste ciclo [cf. O tempo cíclico e seu significado mitológico: a precessão dos equinócios e o tetramorfo], dissemos que, em intervalos regulares, devido à precessão, ocorrem algumas alternâncias de constelações nos quatro pontos cardeais do ano. Esta é a razão pela qual os textos sagrados falam de certas "catástrofes" que determinam alguma "submersão" de uma velha "terra" e o surgimento de uma nova (pelo menos até certo momento da história). Cada idade do mundo tem sua "terra", ou seja, seu plano eclíptico, delimitado pelos equinócios e solstícios, que emerge do "mar", ou seja, do plano de demarcação do equador celeste. Quando os pontos do ano são determinados por outras constelações, uma nova "terra" surge no horizonte, enquanto a antiga afunda abaixo do nível do mar.