Tag: Carl Gustav Jung
Abraxas, ou na fuga da prisão cósmica
Em seu novo livro, "Abraxas: a magia do tambor. O culto esquecido do deus cósmico do xamanismo à gnose", lançado em março para Mimesis, Paolo Riberi e Igor Caputo investigam a figura do deus/demônio Abraxas, a meio caminho entre a do Demiurgo da cosmogonia gnóstica e platônica e a do deus aeônico que conecta os vários níveis da manifestação cósmica.
“Ombra”, o arabesco cavalheiresco do poeta que antecipou a busca da fantasia e… Jung
O conto "Shadow" da poetisa Sarah Dana Loring, originalmente contido nos "Arabesques" publicados em 1872 sob o nome de seu marido Richard S. Greenough, é emblemático da previsão da autora em antecipar certas vertentes literárias como Sword & Sorcery e até mesmo algumas concepções da filosofia do profundo junguiano. Agora disponível em italiano graças à Dagon Press.
O Puer e o Kore para Károly Kerényi: incerteza, origem e fundamento
A partir da análise das duas figuras mitológicas de Puer Aeternus e Kore nos mistérios demétricos de Elêusis, nos estudos do historiador das religiões húngaro Károly Kerényi e nos comentários sobre estes de Carl Gustav Jung, a importância do "original" e personagem "fundador" emerge "Do mito grego, a enigmática ligação entre ser e não-ser, aquela entre vida, amor e morte que nos permite expressar através de relações simbólicas um processo cósmico em que a existência do homem se aproxima da realidade.
William Blake: visões sagradas e "Sonhos Lúcidos"
As visões proverbiais de Blake, além de terem dirigido sua vida religiosa, também influenciaram toda a sua obra artística; Alexander Gilchrist, seu biógrafo oficial, relacionou-os com os chamados "sonhos lúcidos", ou seja, com a capacidade de um sujeito, durante a atividade onírica, manter uma lucidez consciente, permitindo que o ego se manifeste dentro do sonho de compreender conscientemente a experiência que emerge do subconsciente.
O simbolismo da serpente dupla e o "guardião do tesouro"
Dentro do vasto corpus mítico relativo ao simbolismo ofídico encontram-se alguns mitologemas, recorrentes em todo o mundo, veiculando certos conhecimentos iniciáticos cuja universalidade ultrapassa os limites espaciais e cronológicos, como o da serpente dupla (Caduceu de Mercúrio, Iga e Pingala) , a da serpente que, estando sob os mundos ou circundando a terra na forma de Ouroboros, detém toda a manifestação cósmica, e a do dragão na função de "Guardião do tesouro" que o herói deve subjugar e derrotar em para salvar a "Princesa".
Hipnose e psique: entrevista com o prof. Giuseppe Vercelli
O inconsciente, como fundo escuro, coincide com o destino e, portanto, é necessário modificar o inconsciente para modificar o destino. Nesse sentido, a dimensão do transe pode representar uma modalidade particular de confronto e diálogo com o inconsciente, capaz de trazer à tona algumas habilidades muitas vezes ocultas de nossa mente e também de modificar os roteiros por meio dos quais construímos inconscientemente a realidade.
Saudações a Emanuele Severino: os eternos e a vontade de poder
Nossa homenagem a Emanuele Severino, o "filósofo do ser eterno" que nos deixou nestes dias: uma breve reflexão sobre o niilismo a partir do grande ensinamento do Mestre.
Auras e luzes internas
Como a percepção de uma luz caracteriza a aparição do divino, o luminoso sempre esteve associado ao numinoso. O grande dilema que Walter Benjamin propõe é se a impressão visual é determinada exclusivamente pela biologia do olho humano ou é também caracterizada por especificidades culturais e históricas. Esta contribuição busca reconstruir como a experiência da luz no Ocidente mudou ao longo dos séculos em intensidade e rapidez e como seus modos de manifestação mudaram.
A interioridade é formada em cronosferas
Em nosso psiquismo, especialmente no inconsciente, o tempo não é marcado apenas por intervalos numericamente mensuráveis, como os de um cronômetro, nem por relações de causa e efeito, mas também por muitos momentos qualitativos que reverberam entre si com ritmos próprios.
Não vivemos no tempo, mas em "cronosferas"
As cronosferas são experiências psíquicas e eventos espaço-temporais dinâmicos, como círculos concêntricos na água, são diferentes frequências da passagem do tempo que nos envolvem; se o espaço-tempo é como o oceano, os círculos na água são os traços e os diferentes tempos que se desdobram e se dilatam, misturando-se e sobrepondo-se continuamente
Rumo ao “TimeWave Zero”: psicodelia e escatologia em Terence McKenna
Além de ser um dos "profetas" da Contracultura psicodélica da segunda metade do século passado, Terence McKenna conseguiu construir, ao longo de trinta anos de estudos e experimentos, um verdadeiro sistema escatológico para o Terceiro Milênio, em vista da explosão final, baseada na recuperação das práticas xamânicas, em uma nova interpretação do Sagrado como "Mysterium Tremendum" e na visão, para além da dicotomia comum entre vida e morte, do que chamou de "Ecologia das Almas" .
Licantropia Arquetípica: "O Homem Torna-se Lobo" de Robert Eisler
O mítico ensaio antropológico de Robert Eisler, excêntrica obra-prima da erudição que investiga as origens da violência e da crueldade, volta às livrarias italianas em nova edição.
O mítico ensaio antropológico de Robert Eisler, excêntrica obra-prima da erudição que investiga as origens da violência e da crueldade, volta às livrarias italianas em nova edição.
Nossas raízes zodiacais: o totemismo e a teoria dos objetos transicionais
Investigação antropológica e psicológica do Totemismo, interpretando-o à luz da teoria dos objetos transicionais de DW Winnicott aplicada ao campo astrológico.
Com Abraham Merritt no Navio de Ishtar
Graças aos tipos de o Palíndromo, os leitores italianos têm agora a oportunidade de ler a edição original e completa de "O navio de Ishtar", de Abraham Merritt, um romance iniciático centrado no mistério da 'coincidentia oppositorum'.
Quem está escondido atrás da máscara? Visitas de outros lugares e a hipótese parafísica
O exame das teorias de John Keel e Jacques Vallée com base na "hipótese parafísica", no "superespectro" e no "efeito termostático" permite-nos uma reflexão sobre o Outro Mundo e um paralelismo com o modelo cosmográfico e o "antichtōn »Por Filolao
As "tapas", a libido e a vitória sobre a necessidade
As etapas do desenvolvimento da consciência estão contidas no mito, que leva à realização consciente do destino individual, a cura como re-atualização do mito torna-se mitobiografia em um caminho que de Jung, passando por Neumann e Bernhard, chega a Romano Màdera .
Mircea Eliade: "Os mitos do mundo moderno"
No primeiro capítulo de seu estudo Mitos, sonhos e mistérios (publicado em 1957), o historiador romeno das religiões Mircea Eliade trata da questão da sobrevivência do Mito, mais ou menos "disfarçado" no mundo moderno. A questão de onde parte sua análise é a seguinte: "O que os mitos se tornaram nas sociedades modernas?" Ou melhor: o que ocupava o lugar essencial que o mito ocupava nas sociedades tradicionais?". Com essas premissas, Eliade investiga, portanto, a função do pensamento mítico no século XX, analisando em primeiro lugar os diferentes tipos de escatologia subjacentes aos mitos políticos de nosso tempo: o "mito comunista" e o "nacional-socialista".
De Pan ao Diabo: a 'demonização' e o afastamento dos antigos cultos europeus
di Marco Maculotti
capa: Arnold Böcklin, “Pan, a Syrinx-Blowing”, 1827
Já tivemos a oportunidade de constatar que, nos primeiros séculos da nossa era e mesmo durante a época medieval, o cd. "Paganismo Rural" manteve sua difusão inalterada, principalmente nas áreas mais afastadas dos grandes centros habitados. São Máximo observou que "no século IV (...) os primeiros missionários passaram de cidade em cidade e rapidamente difundiram o Evangelho por uma área muito grande, mas eles nem tocaram a paisagem circundante", Acrescentando que" mesmo nos séculos V e VI, quando a maioria deles já havia se convertido, na Gália e na Espanha, a Igreja, como mostram os repetidos cânones dos concílios da época, encontrou grande dificuldade em suprimir o ritos antigos com os quais os camponeses desde tempos imemoriais evitavam pragas e aumentaram a fertilidade dos rebanhos e campos"[AA Barb, cit. em Centini, p.101].
