O simbolismo da romã

Vamos à descoberta do simbolismo da romã no ecúmeno mediterrâneo entre mito, iniciação, misticismo e literatura: do mito frígio de Cibele e Átis aos mistérios de Elêusis e a prisão de Perséfone no Hades, do simbolismo do Caia à arquitetônica e maçônica uma das colunas do templo Jachin e Boaz.

De Cibele a Deméter, as diferentes faces da Mãe Terra, ou melhor, da eclíptica

Da tradição frígia sobre Cibele, "deusa da montanha e das feras", à tradição indiana de Aditi, "fonte inesgotável de abundância", até as diferentes divindades helênicas como Rhea, Demeter, Themes, Meti (sem esquecer as várias divindades coletivas, sempre femininas, do destino), surge uma leitura astroteológica que pode lançar luz sobre as já mencionadas "Deusas Mães da Terra", desde que esta seja compreendida, seguindo os estudos de Santillana, Dechend e Richer (assim como as pistas platônicas), no sentido de eclíptica.

Ísis Germânica

Sobre a identidade da Ísis "naval" mencionada por Tácito na "Alemanha" abriu-se uma verdadeira discussão entre aqueles que a consideram uma importação romana -- que teria seu reflexo na prática do “Navigium Isidis” - e que, como Georges Dumézil, a considera ligada uma deusa germânica original, Freyja ou Nerthus. Mas, além das denominações, a categoria à qual a deusa pode ser atribuída é a mais ampla das Grandes Deusas do período arcaico, incluindo Rhea e Cibele.

As religiões de mistério: soteriologia do culto mitraico e de Átis/Cibele

(imagem ao lado: affresco representando Mitra matando o touro, XNUMXº cent. AD, Marino, Itália)

NNa década de 50, os documentos gnósticos de Nag Hammadi, encontrados imediatamente após a guerra no Egito, fizeram sua entrada no mundo acadêmico, e surgiu a necessidade no campo dos estudos de uma reflexão sobre o material disponível e um repensar das categorias em que eles caíram, os chamados cultos de mistério. Os anos entre as décadas de 30 e 40 já trouxeram novos materiais e novas hipóteses de pesquisa: os estudos sobre de cinto de segurança ou modelo mítico-ritual inaugurado na Inglaterra, que ainda sentia a influência do comparativismo frazeriano",agora eles estavam colocando o tema das religiões de mistério em uma perspectiva mais ampla para considerá-las, uma a uma, em suas antigas raízes de religiões nacionais e étnicas - Creta, Egito, Anatólia e o resto da Ásia anterior, superando a limitação à mística e cultos soteriológicos da época helenístico-romana e, em particular, os relativos às divindades de origem oriental»Tais como Mitra (Pérsia), Ísis e Osíris (Egito, Roma), Cibele e Átis (Anatólia), Afrodite / Astarte e Adonis (Fenícia, Grécia) [De: U. Bianchi, O estudo das religiões de mistérioem A soteriologia dos cultos orientais no Império Romano, Anais do Colóquio Internacional, Roma 24-28 set. 1979].