Tag: esoterismo
Rosazza (BI): uma joia de pedra entre maçonaria e espiritismo
Fomos visitar Rosazza, uma cidade da região de Biella construída por Federico Rosazza Pistolet e Giuseppe Maffei segundo o simbolismo maçônico bem conhecido pelo primeiro e... sob as indicações fornecidas pelos espíritos consultados pelo segundo.
Gustav Meyrink: "O rosto verde"
«Os factos da vida de Meyrink são menos problemáticos do que a sua obra… Munique, Praga e Hamburgo partilharam os anos da sua juventude. Sabemos que ele era funcionário do banco e que abominava esse trabalho. Também sabemos que ele tentou duas vinganças ou duas formas de fuga: o estudo confuso das confusas "ciências ocultas" e a composição de escritos satíricos ». Com essas palavras, em 1938 Borges apresentou sem medo aos leitores argentinos Meyrink, o autor dos sonhos por excelência, no qual se dá o encontro fatal entre o oculto e o folhetim. E é no Green Face que Meyrink atinge o ápice de sua arte como "romancista quimérico" e de seu estilo "admiravelmente visual" - e o ápice de seu histrionismo, se com essa palavra queremos dizer uma incrível capacidade de respirar vida narrativa nas mais árduas imagens esotéricas: neste caso a lenda do rosto verde, que é o rosto evanescente daquele que detém "as chaves dos segredos da magia" e, imortal, permaneceu na terra para reunir os eleitos ". [contracapa edição italiana Adelphi]
Os "mitos do surgimento" nas tradições dos nativos americanos
di Marco Maculotti
De acordo com muitas tradições míticas, no início os primeiros membros da raça humana foram gerados nas entranhas da Terra, dentro de mundos subterrâneos semelhantes a úteros cavernosos. Os mitos de emergência, particularmente prevalentes entre as populações nativas americanas, nos fornecem os melhores exemplos de tais reinos subterrâneos. Os contos míticos contam como os primeiros seres humanos foram trazidos à superfície para viver à luz do sol somente depois de permanecerem por muito tempo sob a superfície da terra, no - por assim dizer - estado "larval", e depois de desenvolverem uma rudimentar forma física e uma consciência humana. Segundo os povos nativos, essa emergência do submundo marca o nascimento do homem na era atual - ou, para usar um termo tipicamente americano, o "Quinto Sol" - e também representa a transição da infância e a dependência do ventre da Mãe Terra para o maturidade e independência.
O Reino Subterrâneo (F. Ossendowski, "Beasts, Men, Gods")
(Retirado de FA Ossendowski, «Bestas, Homens, Deuses: o mistério do Rei do Mundo", Código postal. XLVI)
A Mongólia, com suas montanhas nuas e terríveis, suas planícies sem limites espalhadas com os ossos perdidos dos ancestrais, deu origem ao Mistério. Seu povo, assustado pelas paixões tempestuosas da Natureza ou embalado por sua paz mortal, sente seu mistério. Seus lamas "vermelhos" e "amarelos" preservam e tornam poético seu mistério. Os Papas de Lhasa e Urga o conhecem e o possuem. Conheci o "Mistério dos Mistérios" pela primeira vez viajando pela Ásia Central, e não posso dar outro nome. A princípio não dei muita atenção e não dei a importância que depois percebi que merecia, só percebi depois de ter analisado e comparado muitas pistas esporádicas, vagas e muitas vezes contraditórias. Os anciãos na margem do rio Amyl me contaram uma antiga lenda segundo a qual certa tribo mongol, em sua fuga das pretensões de Gêngis Khan, havia se escondido em um país subterrâneo. Mais tarde, um Soyot que veio de perto do lago de Nogan Kul me mostrou a porta fumegante que serve de entrada para o "Reino de Agharti". Por esta porta um caçador no passado havia entrado no Reino e, após seu retorno, começou a contar o que havia visto ali. Os Lamas cortaram sua língua para impedi-lo de contar o Mistério dos Mistérios. Chegando à velhice, voltou à entrada desta caverna e desapareceu no reino subterrâneo, cuja memória havia adornado e iluminado seu coração nômade. Recebi informações mais realistas sobre isso do Hutuktu Jelyb Djamsrap em Narabanchi Kure. Ele me contou a história da chegada semi-realista do poderoso Rei do Mundo do submundo, de sua aparição, seus milagres e suas profecias; e só então comecei a entender que naquela lenda, a hipnose ou a visão de massa, seja ela qual for, esconde não apenas o mistério, mas uma força realista e poderosa capaz de influenciar o curso da vida política na Ásia. Desde então, comecei a realizar algumas investigações. O Gelong Lama favorito do príncipe Chultun Beyli e o próprio príncipe me deram um relato do reino subterrâneo.
Uma leitura cosmogônica do panteão da tradição mexica, em uma perspectiva de sincretismo religioso
Segundo a mitologia mexica, cada estrela encarna um determinado personagem: as divindades têm, por assim dizer, "sacrificar-se" in illo tempore para reencarnar nas estrelas. Assim, por exemplo, Quetzalcoatl se transformou no planeta Vênus, a estrela da manhã, que, portanto, pode ser cultuada na tríplice forma simbólica de energia dinâmica, de estrela e personificada, como herói cultural. Por sua vez, o Sol, principal fonte de tona ou calor vital, surge da imolação de Nanahuatzin.
A religião asteca é uma religião mesoamericana que combina elementos do politeísmo, xamanismo e animismo, além de aspectos relacionados à astronomia e ao calendário. A cosmologia asteca dividia o mundo em três níveis: um superior, sede dos deuses celestiais, um inferior, sede dos poderes do submundo, e um meio, no qual vive o consórcio humano, equidistante dos deuses e demônios da natureza e o subsolo. O conceito de theotl é fundamental na religião asteca. Na linguagem náuatle muitas vezes é considerado sinônimo de "Deus", mesmo que, para ser mais preciso, se refira a um conceito mais geral, que se refere à energia dinâmica imaterial da divindade (tom), semelhante ao conceito polinésio de mana. Enquanto o tampas dos indo-arianos, este tom nem sempre é benéfico, pois a superabundância traz morte e destruição [Torres 2004, p.14].
