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A iniciação xamânica e os caminhos da vida após a morte na tradição norte-americana
À semelhança da tradição europeia, também a norte-americana reconhece no período do solstício de inverno a "porta" para o mundo dos mortos e dos espíritos e, portanto, o momento adequado para iniciações juvenis e cerimónias mascaradas, incluindo os iroqueses um dos “Fase Faces” e o kwakiutl do “Cannibal Spirit”. Essas crenças e práticas, bem como a análise das viagens xamânicas à "Aldeia dos Espíritos", permitem compreender as doutrinas dos povos nativos da América do Norte sobre as diversas almas que compõem o ser humano e sobre a relação entre eles pelo viver com o mundo espiritual.
Licantropia Arquetípica: "O Homem Torna-se Lobo" de Robert Eisler
O mítico ensaio antropológico de Robert Eisler, excêntrica obra-prima da erudição que investiga as origens da violência e da crueldade, volta às livrarias italianas em nova edição.
O mítico ensaio antropológico de Robert Eisler, excêntrica obra-prima da erudição que investiga as origens da violência e da crueldade, volta às livrarias italianas em nova edição.
Turan, a terra dos lobos
Viagem para descobrir os mitos fundadores da natureza guerreira e profundamente religiosa das pessoas que ao longo dos séculos viajaram, ocuparam e habitaram a vasta área geográfica de Turan.
Animais Espirituais: Tradições Nativas do Canadá Subártico
A 'espiritualização' dos animais e suas respectivas funções arquetípicas na visão holística dos nativos americanos do extremo norte
Imbolc, a deusa tripla Brigit e a incubação da primavera
Atrás da máscara cristã de Candelária e Santa Brígida, o início de fevereiro nos remete às antigas festividades pré-cristãs sobre a Deusa Tríplice e a expectativa do iminente renascimento da natureza.
Lupercalia: as celebrações catárticas de Februa
por Ascanio Modena Altieri
publicado originalmente em O intelectual dissidente
Os primeiros raios da civilização de Roma e do mito nacional italiano começam sua obra grandiosa entre os distritos da Terra. O Monte Palatino abriga a loba, a ama, salvadora do divino casal de crianças das águas do Tibre e do malvado rei de Alba Longa Amulio. Nas encostas do futuro Colle dei Principi, com altos carvalhos e bosques fabulosos, encontra-se a Lupercale, a caverna mítica, sede da feira fatal, onde o sangue da presa e o leite dos peitos se misturam numa combinação de cores que , entre alguns séculos, tornar-se-á uma marca ritual e celebrativa imperecível. No entanto, as ajudas ao destino auspicioso não podiam ser adiadas: os pastores consanguíneos, Faustulus e Plistinus, encontraram os dois nobres em panos e, com o consentimento sagrado da fera feminina, decidiram levar os dois para sua cabana na colina, pronto um dia, para dizer qual é o sangue mais digno que jorra em suas veias. No início foi Acca Larenzia, esposa de Faustolo, que cuidou dos filhos do deus Marte e de Rhea Silvia, na casa do Palatino, até que os dois se apropriaram, de formas diferentes, do destino já marcado.
Metamorfose e batalhas rituais no mito e folclore das populações eurasianas
di Marco Maculotti
O topos da metamorfose zoomórfica está amplamente presente no corpus folclórico de um grande número de tradições antigas, tanto da Europa arcaica (sobre a qual focaremos principalmente neste estudo), quanto de outras áreas geográficas. Já no século V aC, na Grécia, Heródoto menciona homens capazes de se transformar periodicamente em lobos. Tradições semelhantes foram documentadas na África, na Ásia e no continente americano, com referência à metamorfose temporária dos seres humanos nas feiras: ursos, leopardos, hienas, tigres, onças. Às vezes, em alguns casos historicamente documentados do mundo antigo (Luperci, Cinocefali, Berserker) "A experiência paranormal de transformação em animal assume características coletivas e está na origem de grupos iniciáticos e sociedades secretas" (Di Nola, p.12).
