Tolos, xamãs, goblins: liminaridade, alteridade e inversão ritual

A localização periférica do Folle / Buffone / Jester da época medieval liga-o, assim como ao arcaico Xamã, a outros personagens liminares do mito e do folclore, como o Homem Selvagem, o Arlequim, o Gênio Corno e mais geralmente a todos essa categoria de entidades selvagens ligadas, por um lado, aos demônios da vegetação e, por outro, à esfera funcional dos sonhos e da morte. No que diz respeito ao rito, a Folle deve ser vista ligada à chamada "inversão ritual" que se realizava durante a Saturnália romana e durante todos aqueles rituais de caminhada coletiva do tipo Charivari, dos quais as "Feste dei Folli" eram nascido na Idade Média e no Carnaval moderno.


A iniciação xamânica e os caminhos da vida após a morte na tradição norte-americana

À semelhança da tradição europeia, também a norte-americana reconhece no período do solstício de inverno a "porta" para o mundo dos mortos e dos espíritos e, portanto, o momento adequado para iniciações juvenis e cerimónias mascaradas, incluindo os iroqueses um dos “Fase Faces” e o kwakiutl do “Cannibal Spirit”. Essas crenças e práticas, bem como a análise das viagens xamânicas à "Aldeia dos Espíritos", permitem compreender as doutrinas dos povos nativos da América do Norte sobre as diversas almas que compõem o ser humano e sobre a relação entre eles pelo viver com o mundo espiritual.


“Midsommar”: a coroação da Bela e a expulsão da Fera

O filme "folk-horror" de Ari Aster encena uma cerimônia de solstício de verão inspirada nos antigos ritos europeus do final do inverno e do Calendimaggio: além das imprecisões e licenças poéticas, o fulcro da narrativa deve ser reconhecido na "descida ao inferno" e na subsequente renascimento da protagonista Dani, uma iniciação que obviamente exige um sacrifício.