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O esotérico Rilke dos "Sonetos a Orfeu"
Compostos em fevereiro de 1922 como monumento fúnebre a Wera Ouckama Knoop, jovem falecida prematuramente aos dezenove anos, os "Sonetos a Orfeu" do poeta austríaco de origem boêmia Rainer Maria Rilke ainda hoje nos falam, depois de um século, na "Linguagem da eternidade em que os mortos se fazem dom alimentando a terra", revelando-nos o entrelaçamento indissolúvel entre a morte e a vida.
O Puer e o Kore para Károly Kerényi: incerteza, origem e fundamento
A partir da análise das duas figuras mitológicas de Puer Aeternus e Kore nos mistérios demétricos de Elêusis, nos estudos do historiador das religiões húngaro Károly Kerényi e nos comentários sobre estes de Carl Gustav Jung, a importância do "original" e personagem "fundador" emerge "Do mito grego, a enigmática ligação entre ser e não-ser, aquela entre vida, amor e morte que nos permite expressar através de relações simbólicas um processo cósmico em que a existência do homem se aproxima da realidade.
Apolo, o Destruidor: "coincidentia oppositorum" no misticismo hiperbóreo e na escatologia
Embora considerado principalmente em seu significado "luminoso" e "urânico", na tradição arcaica Apolo combina as dicotomias mais extremas em sua mística e escatologia: o arco e a lira, a sabedoria e a "mania", a profundidade e a elevação, a catabase e a viagem em espírito para a Ilha Branca, a "Queda" do Ser e o retorno da Idade de Ouro. Partindo de fontes antigas, podemos encontrar conceitos semelhantes não apenas aos do xamanismo norte-asiático e da espiritualidade celta, mas também à visão sagrada de alguns poetas modernos - como Blake, Shelley e Yeats - cujo crisma apolíneo nos parecerá mais claro se analisarmos sua “Weltanschauung” à luz das doutrinas platônica e heraclitiana.
Parmênides, sacerdote de Apolo: a "incubatio" e a cura sagrada
Em extrato publicado anteriormente no site [cf. Ioan P. Culianu: o xamanismo hiperbóreo da Grécia antiga] ilustramos a retrospectiva do historiador religioso romeno Culianu sobre a existência de um xamanismo hiperbóreo na antiga área do Mediterrâneo: uma "técnica de êxtase" atribuível à figura divina de Apolo Hiperbóreo de quais os principais intérpretes, chamados "iatromanti", foram os antigos estudiosos e filósofos. Focalizamos aqui um desses "iluminados": Parmênides de Elea (século IV - V aC), nascido em Elea/Vélia (hoje Ascea, na província de Salerno), onde fundou a Escola Eleática juntamente com Zenão.
Os achados arqueológicos de Velia nos permitem reconstruir a "Via Apolônica" de Parmênides, filósofo pré-socrático, iatromante e curandeiro de Apolo
Cernunno, Odin, Dionísio e outras divindades do 'Sol de Inverno'
Parece, de fato, que todos esses poderes numinosos, bem como um certo aspecto ctônico-telúrico e caótico-selvagem da natureza, também estão simbolicamente ligados ao Sol de Inverno, ou melhor, ao "Sol Moribundo" nos dias finais coincidentes. do Ano. com a "crise solsticial", durante a qual a estrela heliacal atinge seu nadir anual.
di Marco Maculotti
cobrir: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913
[segue de: Ciclos cósmicos e regeneração do tempo: ritos de imolação do 'Rei do Ano Velho'].
Na publicação anterior tivemos a oportunidade de analisar o complexo ritual, reconhecível em toda parte entre as antigas populações indo-européias, centrado naimolação (real ou simbólica) do "Rei do Ano Velho" (por exemplo, Saturnália romana), como uma representação simbólica do "Ano da Morte" isso deve ser sacrificado assegurar que o Cosmos (= a ordem das coisas), revigorado por esta ação cerimonial, conceda a regeneração do Tempo e do 'Mundo' (no sentido pitagórico de Kosmos como unidade interligada) no próximo ano; ano que, nesse sentido, eleva-se a uma micro-representação do Aeon e, portanto, de toda a natureza cíclica do Cosmos. Vamos agora prosseguir paraanálise de algumas divindades intimamente ligadas à "crise solsticial", a ponto de subir para representantes míticos do "Sol de Inverno" e, na íntegra, do "Rei do Ano Minguante": Cernunno, o 'deus chifrudo' por excelência, no que diz respeito à área celta; Odin e a 'caça selvagem' para o escandinavo e Dionísio para a área do Mediterrâneo.
