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Auras e luzes internas
Como a percepção de uma luz caracteriza a aparição do divino, o luminoso sempre esteve associado ao numinoso. O grande dilema que Walter Benjamin propõe é se a impressão visual é determinada exclusivamente pela biologia do olho humano ou é também caracterizada por especificidades culturais e históricas. Esta contribuição busca reconstruir como a experiência da luz no Ocidente mudou ao longo dos séculos em intensidade e rapidez e como seus modos de manifestação mudaram.
Rumo ao “TimeWave Zero”: psicodelia e escatologia em Terence McKenna
Além de ser um dos "profetas" da Contracultura psicodélica da segunda metade do século passado, Terence McKenna conseguiu construir, ao longo de trinta anos de estudos e experimentos, um verdadeiro sistema escatológico para o Terceiro Milênio, em vista da explosão final, baseada na recuperação das práticas xamânicas, em uma nova interpretação do Sagrado como "Mysterium Tremendum" e na visão, para além da dicotomia comum entre vida e morte, do que chamou de "Ecologia das Almas" .
Olhos, marionetes e doppelgänger: o "estranho" em "Der Sandmann" de ETA Hoffmann (I)
Dois séculos depois de sua publicação, "O Homem de Areia", de ETA Hoffmann, ainda hoje é uma das obras literárias indispensáveis para a compreensão da poética do "estranho", destinada a influenciar as teorias psicanalíticas de Freud e Jentsch, as obras de Hesse e Machen , os filmes de Lynch e Polanski.
Cernunno, Odin, Dionísio e outras divindades do 'Sol de Inverno'
Parece, de fato, que todos esses poderes numinosos, bem como um certo aspecto ctônico-telúrico e caótico-selvagem da natureza, também estão simbolicamente ligados ao Sol de Inverno, ou melhor, ao "Sol Moribundo" nos dias finais coincidentes. do Ano. com a "crise solsticial", durante a qual a estrela heliacal atinge seu nadir anual.
di Marco Maculotti
cobrir: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913
[segue de: Ciclos cósmicos e regeneração do tempo: ritos de imolação do 'Rei do Ano Velho'].
Na publicação anterior tivemos a oportunidade de analisar o complexo ritual, reconhecível em toda parte entre as antigas populações indo-européias, centrado naimolação (real ou simbólica) do "Rei do Ano Velho" (por exemplo, Saturnália romana), como uma representação simbólica do "Ano da Morte" isso deve ser sacrificado assegurar que o Cosmos (= a ordem das coisas), revigorado por esta ação cerimonial, conceda a regeneração do Tempo e do 'Mundo' (no sentido pitagórico de Kosmos como unidade interligada) no próximo ano; ano que, nesse sentido, eleva-se a uma micro-representação do Aeon e, portanto, de toda a natureza cíclica do Cosmos. Vamos agora prosseguir paraanálise de algumas divindades intimamente ligadas à "crise solsticial", a ponto de subir para representantes míticos do "Sol de Inverno" e, na íntegra, do "Rei do Ano Minguante": Cernunno, o 'deus chifrudo' por excelência, no que diz respeito à área celta; Odin e a 'caça selvagem' para o escandinavo e Dionísio para a área do Mediterrâneo.
