Космогоническое прочтение пантеона мексиканской традиции с точки зрения религиозного синкретизма.

Религия ацтеков — это мезоамериканская религия, сочетающая в себе элементы политеизма, шаманизма и анимизма, а также аспекты, связанные с астрономией и календарем. Космология ацтеков делила мир на три уровня: верхний, местопребывание небесных богов, нижний, местопребывание сил подземного мира, и средний, в котором живет человеческий консорциум, равноудаленный от богов и демонов природы и недра. Концепция чего-либо Теотль это основа религии ацтеков. На языке науатль его часто считают синонимом «Бога», даже если, чтобы быть более точным, он относится к более общему понятию, которое относится к нематериальной динамической энергии божества (Тона), аналогично полинезийской концепции маны. Как колпачки индоариев, это Тона это не всегда полезно, так как его переизбыток несет смерть и разрушение [Торрес 2004, с.14].

Согласно мексиканской мифологии, каждая звезда олицетворяет определенный характер: божества, так сказать, «пожертвовали» собой. в темное время перевоплотиться в звезды. Так, например, Кетцалькоатль превратился в планету Венеру, утреннюю звезду, которой можно поклоняться в тройственной символической форме динамической энергии, звезды и персонификации как культурному герою. В свою очередь, Солнце, главный источник Тона или жизненное тепло, возникает в результате жертвоприношения Нанауацин [Торрес 2004, стр. 13-14]. Таким образом, в религии ацтеков первостепенную роль играли планеты и звезды., каждый из которых был связан с различным символическим и религиозным значением и был связан с богами и географическими местами. Значительная часть пантеон Ацтеки были наследием предыдущих мезоамериканских цивилизаций и других народов (ольмеков, тольтеков и т. д.), таких как Тлалок, Кецалькоатль и Тескатлипока: это были боги, которым поклонялись под разными именами из предыдущих культур Мезоамерики.

Боги-творцы истоков

На вершине пантеон Ацтеки были признаны богами-творцами. Первым появился на свет единый Бог, Творец всего сущего и правитель тринадцатого неба: Ометеотль. В свою очередь, он разделился в темное время в женской части(Омесиуатль) и в мужском (Ометекутли). Мы тут же сталкиваемся с краеугольным камнем мексиканского мистицизма: бытие, на каком бы уровне оно ни находилось, всегда можно разделить на две полярности. противоположные и взаимодополняющие, одна из которых ему всегда нужен другой, чтобы продолжать отмечать ритм, пространство и космическое время.
Таким образом, в мезоамериканском восприятии мы находим одного Бога (Ометекутли), которого считали отиос потому что он жил на пике творения, на 13-м небе, из которого возникают две части самой сущности бога и снова начинают длинную цепь творения новых божественных сущностей, им подвластных. Мужские и женские атрибуты главного бога постоянно расходятся, уровень за уровнем, небо за небом, от высшего к низшему, создавая таким образом огромное множество богов со все более определенными характеристиками.

Бог, обитающий на высочайшем небе, « Лорд Два«Уникальный, чтобы содержать семена любой существующей дуальности и полярности потенциально в космосе это латинский эквивалент Януса, двуликого бога начал и истоков, и эллинский эквивалент Урана, которого Дюмезиль признает в индоарийском эквиваленте Варуны, бесконечного неба. Две мужские и женские полярности, в которые мы уходим, напоминают латинскую пару, образованную Опи и Сатурном (Омесиуатль и Ометекутли также назывались «владыками пропитания», и мы хорошо знаем, как пара латинских первобытных божеств была неразрывно связана с плодородием и плодородием). сельское хозяйство), не говоря уже о божественной индуистской паре, образованной Шивой и Шакти. Эти два высших принципа, на которые первоначально разделил Ометеотль,- таким образом становясь типичным деус отиос, точно так же, как это происходит с Ураном (сыном Эфира, высшего Неба) и Варуной — они дают жизнь и они управляют каждой силой, возникающей на нижних небесах. Кроме того, мексиканцы называли небеса неверный, подразумевая под этим термином «необъятную гладь океана, который в их глазах напоминал его или, быть может, был тем же самым» [Торрес 2004, с.17]: нельзя не заметить во всем этом явное соответствие с эллинским Океаносом , из Чьих небесных потоков все боги имели жизнь. 

Тлалок и боги-братья Тескатлипока и Кетцалькоатль

В свою очередь, Омесиуатль и Ометекутли дают жизнь четырем наиболее почитаемым богам пантеон мексиканцы, сыновья первобытной пары, которых звали я четыре тезкатлипоки: Шипе-Тотек, Тескатлипока, Кетцалькоатль и Уицилопочтли, также считающиеся богами четырех сторон света (соответственно запада, севера, востока и юга) и четырех цветов (соответственно красного, черного, белого и синего). К ним добавляется Тлалок, очень древний толтекский бог вод, подобный латинскому Нептуну и эллинскому Посейдону, которому, в свою очередь, помогают четыреста тлалок, его помощники и подчиненные (обратите внимание, что в некоторых очень древних эллинских мифах, о которых упоминает Платон, Посейдон был владыкой Атлантиды и правил расой Титанов в мифическом полис который получил свое название от него).

Кецалькоатль, бог воздуха и планеты Венера, покровитель духовенства, мудрости и торговцев, имеет много общих черт со скандинавским Вотаном и латинским Меркурием, а также является «покровителем неба», как греческий Атлас. Он также похож на Прометея в том, что он, как известно, принес культуру и мантику — огонь который гигант Эллин украл у Зевса — человеческий род, а ведь Кетцалькоатль тоже почитается как культурный герой памяти предков. Мы явно сталкиваемся с повторяющейся серией описания которые можно найти в бесчисленном мифическом корпусе архаической памяти.

Тескатлипока и Кецалькоатль, творцы мира и человечества, в мифологическом корпусе ацтеков они также были очень древними богами, которые образовывали пару полярностей, иногда в гармонии, иногда в конфликте друг с другом (мифический мотив, который повторяется здесь, — это мотив божественного пара близнецов, присутствующая почти во всех древних мифологиях, от Кастора и Поллукса до Ромула и Рема). Упрощая, первый представлял тьму и зло, второй свет и добро. Говорят, что Кетцалькоатль принес процветание Тула / Толлан (обратите внимание на сходство с легендарным островом Тули впервые упоминается в путевых дневниках греческого исследователя Пифея, который описал ее как «землю огня и льда, в которой никогда не заходит солнце», расположенную на крайнем севере мира). В мифах ацтекской традиции город Тула связан с водой, а тольтеки утверждали, что его жители носили «одеяла и платья синего цвета и головные уборы в виде ракушек» [Торрес 2004, с. 75].

Более того, рассказывают они, этот город уже существовал до рождения Солнца (сегодня) и был населен Предками, первые люди, иногда представленные в сакральной иконографии в виде скелетов. И снова мы сталкиваемся с мифами, сильно напоминающими платоновский миф об Атлантиде и различные его аспекты, которые тайная средиземноморская традиция, как и мексиканская, передавалась из уст в уста на протяжении тысячелетий. Добавим, что, согласно ацтекскому мифу, первые люди были родом из Чикомосток, «Семь каменоломен» (число, которое всегда повторяется в мифах об основании древних народов — например, семь холмов Рима — эзотерически напоминает семь звезд Большой Медведицы), «легендарное место, которое можно найти в неустановленная точка на крайнем севере» и считалось, что умершие жили также на крайнем севере, который является «краем тьмы» и, — говорит Эдуард Селер, — одновременно «местом созвездий, находящихся в вечном движении». , которые никогда не ставятся, область живущих вечно, родина усопших» [Хельфриц 1968, с.128].

Tezcatlipoca (дословно «дымящееся зеркало») — всемогущий бог-податель жизни и смерти, олицетворяющий обжигающее лето и зиму, а также, как мы сможем убедиться, созвездие Большой Медведицы. Когда он прибыл в Тулу, он победил Кетцалькоатля, отправил его в ссылку (хотя другие мифы утверждают, что это был сам Кецалькоатль, из-за своего рода неодобрения отказа от священных обычаев населением, которое он цивилизовал и которым правил) и изменил жанр человека в обезьянах.

Уицилопочтли и Койольксауки

Другие параллели обнаруживаются для Уицилопочтли, бога войны и бури, олицетворения дневного неба, который воплотил и вытеснил более древнее небесное божество — подобно тому, как Зевс, свергнувший Кроноса с престола, восстал как мститель за своего деда Урана, и таким же образом ведический Индра, который вытеснил более древних небесных божеств, таких как Дьяус и Варуна, и его посланник Пайнал (от больноили беги быстро) бог торговцев, а также врачей и медицины, явно мексиканский Меркурий-Гермес. Еще раз: «Госпожа ночи» Йоалтекутли считалась олицетворением «ночного ветра», названного — как ни странно —хекатль (нельзя не заметить созвучия с именем греко-римской богини, хотя и доиндоевропейского происхождения, Гекаты, лунного божества ночи, колдовства и мрака).

Возвращаясь к Уицилопочтли, мы находим уместным упомянуть классический миф о его рождении: он убегает от своей матери Коатликуэ «во всей своей силе и во всем своем великолепии», он борется со своей сестрой Койольшауки («тот с хрипами на лице“), убивает ее и разрывает на куски. Наконец, он заставляет своих братьев бежать, Centzon Huitznahua [Torres 2004, p.80]. Воспоминания о древнем столкновении планет, произошедшем в сегодняшнем поясе астероидов, вызвавшем гибель «космического монстра» Койолксауки (первоначальная луна, существовавшая в предыдущем эоне; аналог эллинского Тифона и шумерской Тиамат, чье тело было разорвано врозь, согласно аккадскому мифу, образовались бы мир, земля и море) — планетарное тело, занимавшее в древности орбиту между планетами Марсом и Юпитером? Все имеющиеся у нас данные, какими бы герметичными они ни были, заставляют нас думать именно так: с другой стороны, это Зевс в эллинском мифе и Мардук в шумерском мифе, оба олицетворения планеты Юпитер, уничтожают инородное тело в мгновение ока. держит запрещённый бой. .

Мифы ацтеков также ведут в этом направлении:часть пятого неба на самом деле называется "Атлачинолли регион«, Буквально «область воды и огня», или «войны». Считается, что это место было резиденцией теояомикивоинов, павших на войне, и Мочиуакеск, женщины, умершие при родах [Торрес 2004, с.18]. Оба стали куотекатль, «Спутники орла» или «Спутники Солнца»; они вошли в его царство и каждый день следовали за ним в праздничном шествии по небосводу [Helfritz 1968, p.140]. Практически невозможно не найти в этих верованиях явного сходства с Valhalla Древнескандинавский, которым правил Вотан, в который они прибыли после смерти— На самом деле — воины, погибшие в бою, и женщины, погибшие при родах. В космической географии — как мы предполагали ранее — эта часть неба эквивалентна поясу астероидов, расположенному между небом Марса и небом Юпитера: орбита, по которой передается, что в глубине веков планетарная планета произошло столкновение, вызвавшее разрушение небесного тела (изначальной Луны) и рождение, в зависимости от различных мифов, Земли или Солнца текущего цикла. Но мы вернемся к этому моменту позже.

Четыре возраста

Здесь необходимо напомнить, что мексиканцы верили в их существование. четыре космогонических века: в начале каждой из них бог превращается в новое солнце, а Земля «возрождается» и населяется новыми видами существ. Согласно мифам, было как бы четыре фазы творения, во время которых некоторые из главных божеств по очереди брали на себя роль солнца. Каждый из этих этапов закончился, потому что ни один из богов не был удовлетворен созданными ими людьми. Поэтому население Мексики было убеждено, что нынешнему солнцу предшествовали четыре других солнца, то есть четыре доисторические эпохи. Небесные тела, земля и ее обитатели не были созданы одновременно. Как не найти параллелизм с четырьмя эпохами Гесиода и с разделением эона на четыре юга теоретизируется индуистской традицией и, прежде всего, пятью циклами андско-инкской доктрины Пачакути [ср. Пачакути: циклы сотворения и разрушения мира в андской традиции]?

Эпоха гигантов

В illo tempore il первобытное солнце fu Tezcatlipoca, но - может быть потому, что у него одна нога, а может быть, потому, что он был богом ночи — ему удалось только стать mezzo Солнце. Согласно одной из версий мифа, мир некоторое время пребывал в этом состоянии голода, и в Кетцалькоатле росла смесь братского соперничества, разочарования и честолюбия, пока он не решил сбросить своего брата с неба каменной дубиной (эта миф также напоминает эллинский миф о Гефесте Zoppo, сброшенная с неба Герой). Безсолнечный мир оказался совершенно темным, и охваченный гневом Тескатлипока приказал своим ягуарам съесть всех людей, которые в те времена были гиганты. Однако другая версия утверждает, что сама Тескатлипока он создал полусолнце, которое «его ягуары съели раньше великанов» (параллель с эллинским Кроносом, пожирающим собственных детей?). При исследовании этой версии мифа возникает сомнение, что термин «солнце» для определения бога-регента каждой эпохи некорректен, так как кажется очевидным, что бог, который время от времени правит космосом, скорее создает солнце, которое остается в небе в течение всей фазы цикла. По словам Александра фон Гумбольдта, «это были сражения с великанами (т.е. эпоха Первого Солнца) длилась 5256 лет, «и голод» привел к истреблению первого человеческого поколения, «компоненты которого превратились в птиц [Helftritz 1968, p.129]

Эпоха огня

Однако в большинстве мифов первым возрастом человечества считается возраст Согласно Солнцу, Tlaloc (планета Сатурн), и по этой причине исчисление эр начинается с этого момента, а не с момента Первого Солнца, изначальной Тескатлипоки»с одной ноги"а", что, по всей вероятности, представляло не реальную планету, а созвездие Большой Медведицы (о символике хромых богов как представленииБольшая Медведица, видеть мельница Гамлета).

Следовательно, в первую из четырех исторических эпох, упомянутых ацтекской традицией, именно Тлалок стал/сотворил Второе Солнце, но возрожденный Тескатлипока соблазнил его жену Шочикецаль, богиня любви, цветов и кукурузы. Этот миф, казалось бы, прослеживает средиземноморский миф о похищении Персефоны/Прозерпины, когда ацтекская богиня «была похищена и отправлена ​​на девять низших уровней, помещенных внутри земли», чтобы быть доставленной во тьму или царство Миктлантекутли, бог смерти (эквивалент латинского Плутона, эллинского Аида и ведического Ямы).

Тем не менее, этот мексиканский миф также очень напоминает предательство Венеры/Афродиты мужу Вулкану/Гефесту; даже Тескатлипока, также считающийся богом войны и красоты, прекрасно играет роль Дон Жуана Марса/Ареса. В ацтекском мифе из-за этого предательства на мир обрушилась сильная засуха. В конце концов, великая огненная буря Тлалок сожгла всю Землю, а боги построили новую Землю из оставшегося пепла. Этим огненным катаклизмом закончилась эра Второго Солнца, длившаяся в общей сложности 4804 года, также называемая Эпоха огня.

Возраст ветра

Во второй из четырех исторических эпох я четыре тезкатлипоки они спустились на Землю и создали расу людей-гигантов, над которыми правил он Кецалькоатль, который также наложил (как планета Венера) свое господство на Третье Солнце. Однако, как мы видели, с годами люди на Земле становились все менее и менее цивилизованными и внимательными к богам. Тескатлипока решил, что пришло время отомстить своему брату, и, как бог правосудия и магии, превратил людей в обезьян. Кецалькоатль, любивший людей такими, какие они есть, опечалился и страшным ураганом сдул всех обезьян с лица Земли. За это еще называют эру Третьего Солнца. Возраст ветра.

Сошествие Кетцалькоатля в подземный мир и воскрешение человечества

Кетцалькоатль, однако, не по своей воле принял гибель человечества и, спустившись в преисподнюю, похитил их кости, затем окунул их в твоей собственной крови воскресить человечество. Это напоминает нам египетский миф о смерти Озирис и о его возрождении в новых одеждах Бога Преисподней [ср. Божественность подземного мира, загробной жизни и тайн]: несколько мифов, описывающих прохождение божественной силы (Teotl) от господства над царством живых к господству над царством мертвых после, так сказать, «передачи»: Кетцалькоатль, Третье Солнце, в конце предопределенного времени оставляет господство своему преемнику, как и Осирис назад со своим сыном Гором. Когда мы также читаем, что Кетцалькоатля в его спуске в подземный мир сопровождал его брат Шолотль, который «носил маску с чертами собаки», не думая о египетском боге-психопомпе Анубисе, спутнике Осириса с то лунными, то с меркуриальными характеристиками (точно так же, как Ксолотль), становится настоящей затеей. Также вероятно, что Ксолотль и Анубис являются мифическими изображениями Сириуса, который играет жизненно важную роль во многих древних культах мудрости и часто упоминается как «Собачья звезда». Это кажется нам действительно вполне правдоподобным еще и потому, что Венера и Сириус часто ассоциируются (первый как «Утренняя звезда», второй как «Вечерняя звезда») и поэтому мифическая дружба и дуализм, существующие между Кетцалькоатлем и Ксолотлем, должны быть читать в этом смысле.

Шипе-Тотек "Господь наш содранный"

Осирис также тесно связан с Шипе-Тотек («Наш Господь со свежей кожей»), был миштекским божеством (на наш взгляд, похожим на ацтекского Нанауатцина, о котором мы поговорим позже). Он был божеством, руководившим возрождением, переходом от смерти к жизни и наоборот, богом земледелия и времен года (особенно весны), Запада, болезней и кузнецов. Во время ежегодного фестиваля в его честь был выбран избранный, который на один день играл роль «фальшивого царя», в конце которого его приносили в жертву богу (обряд, почти идентичный римским сатурналиям). Говорят, что Шипе-Тотек снял свою кожу, чтобы накормить человечество: его символом является кукурузное семя, которое теряет внешнюю кожуру, чтобы прорасти. Его изображали без кожи, как золотой бог, или со второй человеческой кожей.

Конечно, все это тоже невероятно напоминает миф о Дионис захвачен в младенчестве Титанами, расчлененный, сваренного, зажаренного и съеденного, затем возрожденного к новой жизни, и ритуальное расчленение, которое вакханки, одержимые богом, совершали в его честь в древней Элладе [ср. Цернунно, Один, Дионис и другие божества «Зимнего Солнца».]. Он тоже бог растительности, как Осирис и Шипе-Тотек, его миф — лейтмотив который повторяется на протяжении тысячелетий известной истории религий, от жертвоприношения Таммуза/Адониса до жертвоприношения скандинавского Бальдра, вплоть до самого последнего мифа о смерти и возрождении Христос который — заметьте — будучи ужасно изуродован на все члены во время порки, предшествующей распятию, по праву попадает в категорию «освежеванных богов», а также возрожденных к новой жизни. Обратите внимание и на параллель между различными нисхождениями в ад Осириса и Кетцалькоатля и Христом, который «спустился в ад» и выпустил аниме из преисподней и мрака, возвращая их к жизни — так же, как и ацтекского бога»он украл кости и окунул их в свою кровь, чтобы воскресить человечество". Все это, очевидно, не может быть результатом случайности.

Наклон и падение «великого полюса»

В ацтекской традиции упоминается «очень высокий столб», расположенный в городе Сапаку: это был, согласно мифу, «очень большой ствол, из которого боги спускались с небес» [Торрес 2004, с.30]. Этот полюс наклонен в конце первой эры, то есть мифического периода, который латиняне называют Золотым веком или Эрой Сатурна, а индоарийская традиция называет Сатья-юга —и окончательно рухнул с окончанием второго (Серебряного века, Трета-Юга), что делает его недоступным для человека путь к небу и к божествам, тем самым положив начало неумолимому процессу космической инволюции и новой эры, эры Воды.

Эпоха воды

Солнце третьей эры было (создано) Чальчутликуэ / Акуекьютикоуати, которая стала новой женой Тлалока, а также губернатором Четвертое Солнце (эта эпоха называется индусами Двапара Юга и от Гесиода бронзового века). Богиня очень любила мужчин, но Тескатлипока — в типичных парадных одеждах. обманщик напоминающие подвиги скандинавского Локи — он обвинил ее в том, что она маскирует свой эгоизм, получая молитвы от мужчин под предлогом бескорыстной любви. Чальчутликуэ была так поражена этим обвинением, что следующие 52 дня плакала кровью, вызвав ужасный потоп, затопивший всех жителей Земли.

Текущая эпоха

После тяжелой битвы, Уицилопочтли победил богиню, восстановил космический порядок и стал повелителем Пятое Солнце и о четвертой эре, все еще продолжающейся, правящей новым солнцем, той, что уже несколько раз упоминалась. Нануацин, что мы ранее связывали с микстекским «освежеванным богом» Шипе-Тотеком. Этот бог, сын Тлалока и Акуэкиотикоуати, в верованиях ацтеков «сжег себя, бросившись в гигантский костер», таким образом став текущее солнце.

Нам кажется ясным, что это солнечное божество, которое умирает и возрождается, во всех отношениях подобно различным Осирису, Дионису, Таммузу, Бальдру, Христу, упомянутым выше. Его сестра тоже Текусистекатль она пожертвовала собой в конце третьей эры, став настоящей луной. Эпоха Нануацина — последняя эпоха, которая закончится, когда Земля рухнет сама на себя после повторяющихся сейсмических толчков (по этой причине ее также называют возраст землетрясений). Наконец цицимим, племя чудовищных богинь, состоящих только из костей, выйдет из тьмы, чтобы уничтожить человечество. Окончательная катастрофа, похожая на Сумерки богов германский и др. Рагнарёк Древнескандинавский: Сумерки богов и падение небес.

Богиня тысячи имен

Делая выводы из того, что выяснилось ранее, кажется разумным поместить именно в этот момент, в переходе между третьим и четвертым (или между четвертым солнцем и пятым, настоящим) космическое столкновение, которое произошло между Уицилопочтли (настоящим). планета Юпитер) и таинственный Чальсиутликуэ/Акуекьюсиотикоуати/Койолксауки.
Следуя ариадновской нити различных мифов, от мифического расчленения этого изначального божества (которое, как мы помним, является эквивалентом шумерской Тиамат и греческого Тайфуна), родилась настоящая луна - миф уточняет, что Уицилопочтли обезглавил Койолксауки "по используя его голову, чтобы сделать луну" - нынешнее солнце - песня, относящаяся к Уицилопочтли, гласит: "Благодаря мне родилось Солнце" [Торрес 2004, с.65] - новая Земля (тот, что четвертой эры, нынешний), а также ту своеобразную пространственную область между орбитами Юпитера и Марса, которую астрономы назвали поясом астероидов и, возможно, даже современной планетой Марс, как миф о Тонатиу согласно которому он «действует как мост между Нанауацином (нынешним солнцем) и Уицилопочтли»; он был ранен, но омолодился, «бросившись в огонь и став солнцем воин", блуждающие по небу «с душами павших в бою». Все это, между прочим, возвращает нас к скандинавской мифологии, а точнее к легенде о Вютендес хер, «неистовая армия» воинов, погибших в бою, сопровождавшая Вотана — бога, между прочим, войны — в вихре кружащемся вокруг Земли [ср. Фриульские бенанданти и древние европейские культы плодородия].

Здесь остается отметить, что, чем больше мы углубляемся в мифы, тем более многообразная богиня Койолксауки/Чалсиутликуэ/Акуэкукиотикохуати, «мать всего сущего», все отчетливее предстает как планетарное тело памяти предков, своего рода изначальной Луны, которая соперничала в «великолепии» и «могуществе» с планетой Юпитер, владыкой настоящей эры, и которая была расчленена в начале настоящей эры, точно так же, как это прежде случилось с богами предыдущих эр. Если мы примем, как мы это делали до сих пор, космогоническое прочтение рассказанных мифических событий, мы можем без особых сомнений заключить, что планета Юпитер (Уицилопочтли) «во всей своей силе и во всем своем великолепии», в начале нынешняя эра, столкновение с родовой изначальной Луной, рождение сегодняшнего Солнца (Нануацин), нынешней Луны (Текучистекатль), Земли, на которой мы живем, и даже планеты Марс, если принять ее соответствие богу Тонатиух. Древняя истина, которая для нас, жителей Запада, может содержаться в мифе о Зевсе, который хитростью дал своему отцу Кроносу (эквивалентному Тлалоку) зелье, побудившее его подбросить ранее съеденных детей (включая Ареса, Аполлона и Диану - именно Марса, Солнца и Луны) с помощью которых он потом вел против него войну и завоевал владычество. С другой стороны, в научной сфере хорошо известно, как сильное гравитационное поле Юпитера влияет на Солнечную систему в ее структуре, нарушая орбиты других планет и «очищая» ее от мусора, который в противном случае рисковал бы ударить по самым внутренним планетам. . Задача, которую планета будет выполнять на протяжении бесконечных эпох и которая осталась неизгладимой в мифологиях древнейших народов нашего мира под разными названиями и легендами: столкновение между Уицилопочтли и Койолксауки, между Зевсом и ужасным Тифоном, между Мардуком и чудовищная Тиамат.

Библиография:

• Торрес, Йолотл Гонсалес, Культ звезд у ацтеков (Мимезис, 2004).
• Хельфриц, Ганс Древняя Америка. ацтеки, майя, инки (Школа, 1968).
• де Сантильяна, Джорджио и фон Дехенд, Герта, Мельница Гамлета. Эссе о мифе и структуре времени (Адельфи, 2003).
• Коттерелл, Артур Большая энциклопедия мифов и легенд (Риццоли, 1990).
• Прамполини, Джакомо, Мифология в жизни народов (Хёпли, 1938).