Гвидо фон Лист и магико-религиозная традиция ариогерманцев

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, используя подход на полпути между антропологическим и оккультным, венский ученый Гвидо фон Лист предпринял попытку реконструкции германского Urgrund, анализируя более эзотерические аспекты космогонии и дохристианской религии древнего мира. древние центральноевропейские народы.

di Марко Макулотти

Гвидо фон Лист (1848-1919) немецкий ученый, поэт, журналист, писатель и альпинист. Его исследовательская работа о происхождении языческих религий древней Европы и, в частности, его интуиции, направленные на расшифровку самых эзотерических значений всего мифического комплекса древнегерманских народов, до сих пор представляют собой существенную возможность для каждого, кто желает углубить «аргумент вплоть до того, что Марчелло Де Мартино определяет его как «предшественника теории Дюмезиля» об индоевропейском тройственном разделении, а также как «точный аналог Жоржа Дюмезиля в оккультной области».

Однако замечательные результаты его жизни вскоре были забыты, не говоря уже о противодействии и изгнании из всего академического поля, поскольку считается, что работы Листа имели зловещий недостаток в том, что после его смерти оказали сильное влияние на трансцендентальный аспект национал-социалистического движения. идеология. Не вызывает сомнений то, что его исследовательский метод значительно отличался от того, что, согласно современной научной парадигме, считается приемлемым и достойным признания в наше время. На самом деле Лист черпал вдохновение в теософских учениях Елена Петровна Блаватская и он объединил основы гностического оккультизма с понятиями, почерпнутыми из сочинений тайного общества розенкрейцеров, сумев таким образом наметить историко-религиозное видение, сильно отличающееся от того, что навязывается современным обществом. После десятилетий исследований Лист пришел к выводу, что всей землей когда-то правила каста царей-жрецов (т. Риши индейцы, кельтские друиды), носители священных знаний, которые он называет Арманеншафт, с помощью которых они цивилизовали народы, дав им религиозный культ и духовную парадигму жизни, которые сделали бы возможным поддержание социального мира.

Гвидо фон Лист: ученый, исследователь, ясновидящий

Область его исследований включает германскую эпическую литературу, которую Лист изучал в ее метафизической сущности,Эдда, TheХавамал и Волупса, а также эзотерическое изучение рунического алфавита. Лист также сформировал круг из десяти человек, которых он называл Хохер Арманен-Орден («Высший Арманический Орден») и организовал экспедиции по всей Германии в поисках следов древних культов: оказавшись там, группа организовала сеансы медитации, поскольку Лист считал, что группа может использовать проявление истинной скрытой мудрости через медитативные практики и слияние. с природным элементом. В связи с этим он опирался на свои исследования древних йогических и тантрических практик древней Индии. Многие свидетельствуют о фактической способности Листа впадать в транс и получать видения древнего утраченного наследия.

Влияние востоковеда Шлегеля

Говоря о доктринах Древней Индии, Лист ссылался на исследования Карл Вильгельм Фридрих Шлегель и особенно его сочинение О языке и мудрости индейцев (1808 г.), в которой автор посвятил себя изучению санскрита, придя к выводу, что все великие цивилизации, известные и изучаемые в то время, произошли от единой изначальной линии, индоарийской, первоначально расположенной в далекой к северу от земного шара (легенда, встречающаяся почти во всех древних мифологиях, в том числе и о цивилизациях, которые во времена Шлегеля еще не составляли предмет академического изучения, как, например, доколумбовые цивилизации Мезоамерики), то мигрировали на юг во время последнего великого оледенения (около 11.000 XNUMX лет назад), чтобы затем разделиться и расселиться на протяжении тысячелетий на различных территориях, таких как плодородный полумесяц, долина Инда, долина Нила и, совсем недавно, на Эллинском и Италийском полуостровах, как Эти выводы были очевидны для Шлегеля в силу бесчисленного сходства, которое он обнаружил между санскритом и германскими языками, а также с латынью. Кроме того, он вывел представление о первобытном поселении, расположенном на севере, также из индийских легенд, связанных с традицией горы Меру, священной горы отдаленного севера,ось mundi который точно находит на своем полярном родине в бесчисленных древних традициях— А также цивилизаций, этнологически очень далеких от индоевропейской сферы.

Il Вихинеи и «христианизация ариогерманцев»

Сосредоточив свои исследования на христианстве, давно принятом Европой в качестве официальной религии, и сопоставив эзотерические таинства и праздники христианского календаря с античными языческими, Лист пришел к выводу, что так называемая «христианизация арио- Germani» был лишь внешним, тогда как культ, которому следовали предки, и сегодня составляет глубочайшее содержание христианства. Он со всей серьезностью доказывал свои теории, неопровержимым образом доказывая полное соответствие, этимологическое и содержательное, каждому христианскому священному празднованию, не только в отношении больших праздников (Святки: Рождество; Ostara: Пасха и т. д.), но даже в отношении праздников святых и, следовательно, для каждого отдельного дня цикла священного года (Сокрытие вуотанизма в христианстве). Согласно Листу, бесчисленные соответствия, обнаруженные Шлегелем между санскритом и языками древних европейских народов, могут вести только в очень специфическом направлении: все индоевропейские популяции происходят от первоначальной линии, которая до рассеяния, последовавшего за последнего ледникового периода, он говорил на том же языке (который он называл Урспрахе). Таким образом, Лист принял предположения, вытекающие из исследований Шлегеля, но пошел дальше: он исследовал эзотерические соответствия между древней ведической религиозной системой и язычеством архаической Европы, придя таким образом к- следуя методу, которым мы могли определить религиозный синкретизм анте-литтерам— К реконструкции магико-религиозного комплекса древних германцев: Вихинеи. Очевидным следствием отрыва от исходного языка и принятия производных от него различных вульгарных языков стало, по Листу, расщепление традиционного знания на два отдельных учения: эзотерическое, которому обучали посвященных (которое автор называет «арманизм») и экзотерический, легкий для понимания, основанный на мифе и антропоморфизации богов, для народа («вотанизм»).

Реконструированная космогония ариогерманцев

Так изначальная тайна описана в песне древнего мифа Эдды, Волупса, цитируется Листом (Религия ариогерманцев, с.36), который гласит следующее:

Изначально не было ни песка, ни моря, ни ветра
ни земля внизу, ни небо вверху,
бездонная пустота, нигде не росла трава.

Именно то, что древние греки называли Каосом и что современная наука, как отмечает Лист, называет «первичным туманом»: первозданной субстанцией, из которой возникли все элементы. Далее автор продолжает:

Над этой бездонной пустотой первобытной бездны, замкнутой в себе самой, витала та неизмеримая скрытая сила, та беспричинная первопричина, та безличная первопричина, которая может быть идентифицирована как «сокровенный бог», как безличный, невещественный дух, который есть время и пространство одновременно. Через дыхание он конденсируется в материю.

Позже в работе (стр. 57) Лист называет этого непроявленного бога СУРТУР («Стойкий в изначальном» или «Стойкий в вечном») «Тёмный», первозданная субстанция и в то же время «Великий Дух», парящий над тьмой первозданной бездны, «дух спасения» , двойная мистерия, которая позже развивается как «двойное единство», разделяясь на мужскую полярность (АЛЛСАТУР, Всеобщий Отец, первый Логос, то есть бог, проявленный как «Дух Мира», создатель всех вещей, демиург) и в женском (ХАЙЛ, изначальная материя/элемент, космическая матрица каждого существа, Великая Богиня-Мать) [ср. Изначальный и тройственный бог: эзотерические и иконографические соответствия в древних традициях]. Таким образом, эзотерические учения арманизма, реконструированные Листом, рассматривали «тройственность или, скорее, тройственное состояние концепции Бога, посредством чего первоначальный бог был представлен как андрогинный, А именно: бисексуал»(Религия ариогерманцев, стр. 36). В первой фазе творения, продолжает Лист, этот оккультный бог проявляется именно в движении, начиная с себя, проявляя себя как первые логотипы, впоследствии эманируя из себя первые четыре элемента, а именно огонь (Муспилхейм), вода (Аудумбла), воздуха (Рифльхейм) и земля (Имир). Этот изначальный акт творения возможен потому, что, отделив свет (первый Логос) от тьмы бездны, в то же время и то, на что свет проецирует свой луч, также оторвалось от изначального единства, проявляя себя как гиле, космическое материи суждено получить творческое влияние Всесатура и перевести его во множественность форм бытия.

Убийство Имира и сотворение мира

Элемент Имир родила предка великанов, а стихия Аудумбла он создал из соляных камней андрогинное существо Бури, которое, в свою очередь, породило Бора. Последний, присоединившись к потомству Имира, породил троих сыновей (Вотан, Хитрый, Мы), который убил великан Имир (или Имир), «они унесли его тело в пустое пространство между Муспилхейм e Рифльхейм(Огонь и воздух) и из этого они создали то, что мы называем нашим миром. Это миф, который повсюду находит параллели в древних традициях: Имир является эквивалентом шумеро-аккадской Тиамат, греческого Тифона, побежденного Зевсом и его олимпийскими братьями, а также ацтекской богини Койолксауки (Чалсиутликуэ, Акуэкиотикоуати) [ср. . Космогоническое прочтение пантеона мексиканской традиции с точки зрения религиозного синкретизма.]. Сравнивая германский миф с мексиканским, нельзя не заметить сходства. В первом он сообщает List (стр. 38):

При убийстве Имира хлынуло столько крови, что от его ран заболел весь род Хримтурси, вплоть до одного по имени Бергермиль («древняя гора»), отца которого звали Трудгельмир («очень древний»), а деда Дергельмир («очень древний»). оригинал») спас себя и свою семью в «колыбели», которую он использовал как лодку. В ныне восстановленный земной мир он насадил род исполинов, закрепивший свое обиталище в землях за морем, которые впоследствии стали пятым местом, в котором поселился человеческий род: Митгард, арктическая земля, земля, расположенная на северном полюсе, место происхождения Ари.

Согласно повествованиям ацтеков, Чалькиутликуэ/Акуэкукиотикоуати была богиней, правившей небесами в эпоху четвертого солнца, то есть до нашей. Богиня очень любила мужчин, но Тескатлипока — в типичных парадных одеждах. обманщик напоминающие подвиги скандинавского Локи — он обвинил ее в том, что она маскирует свой эгоизм, получая молитвы от мужчин под предлогом бескорыстной любви. Чальчутликуэ была так поражена этим обвинением, что следующие 52 дня плакала кровью, вызвав ужасный потоп, затопивший всех жителей Земли. Спасаются только мужчина и женщина, укрывшиеся внутри ствола кипариса. Позже Чальчутликуэ терпит поражение от Уицилопочтли, который становится правителем пятого солнца. Другой миф о рождении Уизилопочтли повествует о том, как он столкнулся со своей сестрой Койольксауки («тот, у которого хрипы на лице"), убил его и разорвал на куски, создав новое солнце, новую луну, новую землю и, возможно, даже сегодняшнюю планету Марс.

Гномы и четыре ветра

Таким образом, планета, на которой мы живем, претерпела несколько метаморфоз на протяжении тысячелетий, а вместе с ней и весь космос. Эта эзотерическая истина вытекает из всех традиционных учений древнейших народов. Сочетание понимания германо-скандинавской мифологии с изучением космогонии и антропогенеза, изложенных мадам Блаватской в Тайная доктрина, Лист пришел к выводу, что (Религия ариогерманцев, стр. 38):

До того, как люди пришли на землю, этот город (Митгард), подготовленный для людей, был заселен гномами, которые изначально росли, как черви и черви в мертвом теле Имира, и которые впоследствии получили от богов человеческий облик и дух, но не человеческую душу, и населяли в земле в темных пещерах и расщелинах.

Позже боги поставили четырех гномов проводниками главных ветров (австро: Восток, Вестри: запад, Судри: юг, Нордри: к северу). Позднее были сотворены звезды и планеты, то есть аси вселили свои божественные духи в семь планет. С этим актом, говорит Лист, «изначальное время закончилось». Читая об этой таинственной расе карликов, происходящих из мертвого тела Имира, и допотопных обитателях земли, которые теперь живут внутри нее «в темных пещерах и расщелинах», наша мысль автоматически приводится ко всему тому полю легенд о «Маленьких людях». ", существовавшие по всей архаической Европе (Скандинавия, Исландия, Британские острова, Германия), но и в других местах (например, в традициях коренных американцев) [ср. «Маленькие люди» в фольклоре коренных американцев юго-востока.].

Асы создают мир, Вотан Ханир и Лодур создают человека.

Те, кого Лист называет «богами», принадлежат не к изначальной триаде, а к семь аси которые происходят от расщепления первого. По мнению автора, асы (буквальное значение термина «столпы мира») создают землю, моря, небо, то есть весь видимый мир, из тела убитого Имира, «изначального элемента», а не человека, из которого они способны создать только «фигуру» («схему», по которой пневма). Они способствуют созданию первой человеческой пары (Аск и Эмбла, германские «Адам и Ева»). Вотан («Свет, дух, разум»; Respiro), что дает пневма Духовность, Ханир (Альт. Хитрый; «Свет, душа, темперамент»; там воля) создает низшую душу и интеллект e Лодур (Альт. We; «Огонь, страсть, желание»; в оригинальный огонь) материальное тело. Божественное дыхание, которое Вотан впрыскивает в человека, есть третий Логос, божественная искра, присутствующая в нашем внутреннем мире.

Можно было бы сделать много замечаний: прежде всего следует отметить, что тройственное деление человека типично для индоевропейской традиции. Действительно, нельзя не заметить соответствие между Вотаном/Ханиром/Лодуром и триадой богов Гуна в традиции Индусский, то есть три основных компонента пракрити /иметь значение: саттва (артистичность, чистота, яркость, мудрость), раджасе (нестабильность, активность, желание) e тамас (оцепенение, невежество, лень). Упомянем также более архаичную латинскую триаду, изученную Дюмезилем (архаическая римская религия), и образован Юпитером (духовное начало; каста жрецов), Марсом (душевное начало; каста воинов) и Квирином (материальное начало; каста производителей).

Кроме того, в других германских традициях по-разному называются три бога, содействовавшие сотворению человека: если на самом деле Вотан/Один присутствует всегда, Хитрый/Ханир иногда заменяется Донаром/Тором, а Мы/Лодур – Локи, Фрейром. или Фрико. Однако наименование Вотана всегда встречается во всех мифических повествованиях древних германцев, поскольку, по Листу, «он самый могущественный из триады», он «Единое, Единое, единственное Существо» (стр. 38), добавив вскоре после этого:

Это Единое, однако, является вторым проявлением, которое реализуется через материализацию божественного духа. Он является вторым Логосом и, как таковой, Всеобщим Отцом, который, ставя себя выше Вотана, неуловим и непредставим, в то же время являясь очеловеченным и представляемым в Вотане. Всеобщий Отец, также называемый Темным Суртуром (...), является создателем всего, а Вотан - его очеловеченным аналогом, поэтому он "един со своим отцом на небесах".

Жертва Вотана, висящая на Космическом Древе

На этом аналогии с христианством не заканчиваются. Миф рассказывает, что Вотану известны секреты рун, букв, которые являются источником всех знаний и всей силы. Чтобы обрести эту мудрость, он принес себя в жертву (Вотан согласно Логосу) в жертву самому себе (Вотан — первый Логос), став, таким образом, первым Эрилаз, или первый «рунический мастер». Чтобы научиться искусству гадания и пророчеств, Вотан висел на космическом дереве Иггдрасиль девять дней и девять ночей. Таким образом, вHavamál, 139:

Я знаю, я был повешен
к стволу, взбитому ветром
целых девять ночей,
ранен копьем
и передан Вотану,
себя к себе,
на том дереве
что никто не знает
где от корней он поднимается.

Мудрость Вотана — это знание, магия и поэзия одновременно. Он не только знает тайны Девяти Миров и порядок их родословных, но также и судьбу людей и судьбу самой вселенной. Возможно, именно поэтому Он, единственный среди асов, смог дать человеку духовную совесть: потому что, достигнув высшего общения с Великой Тайной и познав тайны алфавита космоса, Он смог синтезировать всех и семь духов Эзиса в единую духовную сущность, которую древние греки называли пневма. Этим магическим действием Вотан, согласно Логосу, породил из себя Третий Логос, тот, кто имеет силу дать духовную Жизнь человеческому существу, точно так же, как Второй Логос возник из Первого. Теперь мы должны добавить, что, согласно Листу, i семь богов Аси родил семь планет: сам Вотан породил Меркурия, но Локи также обладает меркурианскими характеристиками, теперь представляя себя как обманщик теперь как культурный герой - Урфир (или Бальдр) к Солнцу, Мани / Маннус к Луне, Тир / Дядя к Марсу, Тор / Донар к Юпитеру, Фрейя / Фена к Венере и изначальный Суртур к Сатурну - Лист предполагает, что латинский Saturnus является деформацией Суртура, «устойчивой в Уре», то есть в изначальном. На наш взгляд, можно предположить, что Сатурн — это тоже Фрейр, так как точно так же, как и Saturnus Курсив, правила плодородия и урожая полей.

Из этих семи высших асов только Вотан может суммировать их всех, поскольку Он «един со своим Небесным Отцом». Мы можем ясно видеть, как языческий миф о самопожертвовании Вотана был впоследствии воспринят христианством в связи с фигурой Христа, также бога («первенца сына Бога-Отца»), который жертвует своей жизнью ради людей: нет сомнения. чем в Хавамал Вотан становится главным действующим лицом реального процесса смерти и воскрешения. Даже тот факт, что Вотан пронзает себя копьем, по-видимому, вдохновил христиан на причину ранения Иисуса в бок копьем Лонгина (также происходящим филологически от мифического «копья Луга» кельтской мифологии). . Есть также очевидные параллели с мифом об Осирисе и с ацтекским мифом. Кецалькоатль, который, спустившись в преисподнюю, украл «кости» (руны германского мифа) и окунул их в собственную кровь, чтобы воскресить человеческий род. В самом деле, неудивительно, что, когда население Северной Европы было обращено в христианство, фигура Одина регулярно приближалась к фигуре Иисуса: изображения древнего бога до сих пор встречаются в христианских церквях, таких как приходская церковь Акюрейри. , в Исландии.