Если «Зеленый луч» пользуется определенной известностью после кинематографического успеха одноименного фильма Эрика Ромера, менее известны другие явления, как литературные, так и эзотерические, света, возвращающего надежду и подтверждение тем, кто осмеливается идти. над после потери курса и ориентиров.
di Алессандро Габетта
обложка: солнечное затмение, вид из Ломпока, Калифорния, 1923 г.
«Elle est retrouvée!
Кой? вечеринка.
C'est la mer melée
Ау солей. "
- А. Рембо, "Вечеринка"
На границе между морем и небом, где встречаются две бесконечности, на несколько мгновений отражается последний луч солнца. Если горизонт чист и небо ясно, в исключительных условиях благодати, последняя вспышка, закрывающая день, будет не ярко-красной, а зеленый,
« изумительной зелени, зелени, которую ни один художник не может получить на своей палитре, зелени, нюансы которой ни природа, ни разнообразие овощей, ни цвет чистейшего моря никогда не возвращали! "
Кому посчастливится увидеть искру из зеленый луч раз в жизни он навсегда получит дар ясно видеть в своем сердце и в сердце других. Это шотландская легенда о том, что Жюль Верн вставляет в свой роман Le Район верт после его второй поездки в Шотландию на борту его яхты Сен-Мишель II от Лейта в горах и от Глазго до Гебридских островов и Фингаловой пещеры. И именно естественная полость с ее темными базальтовыми колоннами, достойными готического собора, вдохновила на написание романа, прослеживающего маршрут самого Верна.
Главный герой, Хелена Кэмпбелл отказывается выйти замуж за педантичного ученого Аристобула Урсиклоса и откладывает дату свадьбы до тех пор, пока не увидит Зеленый Луч, ведь только ее внешний вид гарантирует безопасность не обмануть своих чувств. Вера в ясность видения такова, что приводит Хелену к пересечению вихря Корриврекан в Обан, где она встречает молодого художника, привыкшего всматриваться во все краски горизонта, закатного живописца Оливье Синклера. Зеленый луч появится только после бесчисленных попыток и после того, как они рискуют умереть, утонув вместе, заключенные в черной пещере Фингала.
Яркое небо, следующее за бурей, показывает калейдоскоп цветов от золотого до красного и до последнего мерцания изумруда. Ma когда солнце вот-вот зайдет, взгляды встречаются, и двое молодых людей отражаются друг в друге, теряя встречу с Зеленым Лучом, но узрев само счастье благодаря любви, истинному чуду, которое легенда связывала с его появлением.
Зеленый луч, помимо того, что является измерением души, также реально существовавшее явление, о котором уже допрашивали египтяне и халдеи, но без ответа. Еще более интересны научные дебаты девятнадцатого века о его истинной природе. Хотя первоначально Ньютон также рассматривал это как оптическую иллюзию чисто физиологического характера, после извержения вулкана Кракатау наблюдаются многочисленные зеленые и синие лучи.
В 1869 году Джоулю удается физически описать явление, за которым также следует прямое видение лорда Кельвина на Монблане. В 1925 г. публикуются первые черно-белые фотографии Люсьена Рюдо, но только в 1958 г. появляется подробное исследование этого события. Из солнечной короны на закате, выгибаясь над горизонтом, можно наблюдать слабую зеленую полосу, которая отрывается от солнечного диска, но настоящий зеленый луч возникает, когда последнее зарево освещает небо снизу вверх, как свет маяка ниже уровня моря.
Если для египтян солнце каждую ночь окрашивается в изумрудный цвет, то луч, пересекающий Нью-Йорк с пирса Ист-Эгг, вызывает гораздо большую ностальгию. «Ночью в конце причала всегда горит зеленый свет». Это призыв коррумпированного и таинственного миллиардера Джей Гэтсби, в одноименном романе Фрэнсис Скотт Фицджеральд, к образу никогда не забываемой подруги Дейзи. За всякой низостью и преступлением, что, как «грязная пыль, витала по следам его мечтаний», скрывается долгие годы ожидания, чтобы найти возлюбленную через построение себя и материальных благ, тянущихся к совершенно идеальной любви, отодвинутой за пределы Дейзи, за пределы ее собственная индивидуальность.
Парадоксально, но именно беспутный мир, окружающий поверхность главного героя, заставляет сиять чистоту Гэтсби, понятную лишь его другу Нику Кэррауэю, рассказчику романа. Для Фицджеральда «Нет огня или мороза, достаточно сильных, чтобы бросить вызов тому, что человек скрыл в своем одержимом сердце» и Гэтсби упорно едет на своей личной американской мечте, в надежде что скала мира крепко держится на крыльях феи, намек на нереальность реальности, так что каждое чудо становится возможным. И в конце концов Гэтсби удается мельком прикоснуться к своей мечте, достигнув Дейзи и пирса, от которого исходит зеленый свет.
«Он не знал, что уже был позади него, где-то в бескрайней тьме за городом, где темные поля республики уходят в ночь. Гэтсби верил в зеленый свет, будущее оргазмический что год за годом отступает перед нами. Он то ускользает от нас, но ничего - завтра мы побежим быстрее, еще сильнее протянем руки... И вот в одно прекрасное утро... Так и продолжаем грести, лодки против течения, постоянно отталкиваемые в прошлое. "
На самом деле зеленый луч мерцает в напряжении между надеждой на будущее и ностальгией, выходя за пределы внешних восприятий, проецируя свой свет сквозь внутренность души, как через призму.
Это один преломление которая требует преодоления внутренней тьмы, меланхолии и черной желчи, пронизывающей зиму существования, но позволяющей возродиться силе жизни. Внутреннее возрождение, следующее за смертью сознания и материи, расцветает, как драгоценный камень из глубин., намекая на животворящую любовь и жизнь, которая сохраняется через поколения: опыт виридитас, которому озвучивает святая Хильдегарда Бингенская:
«Я высшая и огненная энергия, передающая огонь каждой живой искре… Я яркая жизнь божественной сущности; Я теку, сияя на полях, я сияю на водах, я горю в солнце, в луне и в звездах... Вместе с ветром оживляю все сущее невидимой и вездесущей энергией... Сила, проникающая в высочайшие высоты и во все глубины, которая связывает воедино и делает все вещи зрелыми ... от нее облака получают свое движение, воздух - свой полет, камни - свою плотность, для нее вода льется потоками и из-за нее земля рождает растения…»
Чтобы получить доступ к этому работает в зеленом однако надо было пройти через отчаяние и гниение нигредо и быть мертвым для себя, способ пойти в одиночестве который открывает доступ к духу жизни, скрытому за завесой иллюзий. Алхимически viriditas оно действительно появляется там, где жизненный принцип в материи воскресает и расцветает, как райская зелень, Веро цвет надежды. В качестве отрывка он объявляет о конце нигредо и пробуждение природы в символическое внутреннее весеннее время, при котором солнечное сознание мира должно установиться, чтобы засиял зеленый луч, В высшая сила что является прелюдией к освобождениюанима и ясновидение через воображениеальбедо.
Является ли поиск что также делает интроверта и наивный главный герой фильм Зеленый луч Режиссер Эрик Ромер, возможно, вдохновленный своим румынским эзотерическим другом Жаном Парвулеско.. Вегетарианка и меланхолик, Дельфина бродит по Франции из Парижа в поисках настоящей любви, доводя свое одиночество до предела. На атлантическом побережье главный герой знакомится с юной читательницейИдиот Достоевского, с которым он продолжит легенду романа Верна. Зеленый луч, который появляется в театральной версии фильма, но не в версии, предназначенной для телезрителей, из-за дефекта разрешения. Позже Ромер прокомментирует: «В конце концов, это не так уж и плохо!»; режиссер предоставил зрителю возможность увидеть зеленый луч внутри себя.
Но этолюбовь, как мельком, основной компонент этого отражения, в котором свет возвращается, после нисхождения в ад, через образ компаньон, который возвращает надежду и доверие на пути. Ангел метанойи появляется на дороге, демон интерьер, который несет с собой уход от игры Майи, от иллюзии мира. Часто это видение во сне происходит при смерти. Лишь немногие личности, интровертированные и рефлексивные, имеют благодать испытать это раньше, постигнув свою сущность ценой великого страдания, очищающего от мирских предрассудков и земных забот, заставляющего изменить отношение к бытию.
Вот так образы внутренние супруги, которые иногда излучают собственный свет и указывают путь. Это души души, назначается каждому после тесного соглашения по старшинству, чтобы позволить раскрытие индивидуального внутреннего мира через веру в видение. Эти цифры небесные девы, такие как скандинавские валькирии или иранская даена, они направляют душу в восхождении, которое эсхатологически и эстетически ведет к порогу загробной жизни: от мира к психокосмической горе.
Он другой эзотерик, чилийский Мигель Серрано, чтобы предложить это экстремальное исследование в рамках своей «Трилогии волшебной любви». Мигель Серрано, который вместе с Карлом Густавом Юнгом и Германом Гессе сформировал Герметический Круг, вспоминает орфическая антропогония, в которой пара Его и Ее, сначала объединившихся, но разделенных в танце вне времени, должна найти себя в мире через «Круги Вечного Возвращения». Нужно возобновить в себе миф о своей «Волшебной Любви», чтобы попытаться вместе снова увековечить себя и не потеряться навеки в Кругах.
это любовь воображаемый но более реальным и острым, чем лед, который позволяет вернуться в Хрустальный город и построить Лик любимого и свою Абсолютную Личность. Подобно Парсифалю, необходимо быть чистое безумие найти душу внутри и снаружи себя, в таинстве любви, подтверждающей Священный Брак и вновь появляющейся в Европе с миннезенгер, певцы памяти этого мифа о воскресении.
«В Кругах Вечного Возвращения им всегда дано встретиться вновь. Вы можете прийти поздно или слишком рано. Однако если они придут на встречу, на карту придется поставить все, чтобы воскресить ее. Это преступление — продолжать терять жизни в других несущественных исследованиях; потому что никто не сможет изменить его вам. »
Но у вас есть ограниченное время, чтобы найти себя и восстановить свою первоначальную чистоту. Зеленый Луч является тем, кто избран повторить это посвящение любви., обязанный светить не солнечным сознанием, а светом Черное солнце, свет самого бессознательного, который исходит из глубины души.
Он сияет зеленой фосфоресценцией, изумруд, как глаза Люцифера и как отражение упавшего на землю Грааля, который посвящает в тайну Любви схватывания в сиянии Утренней Звезды. В этой исследовательской работе оба внешний вид что интерьер, даже события мира поэтически преображаются, так синхронность и случайности судьбы относятся к другому порядку, кАнима Мунди что намекает на вечность, которая не потеряна, но которую нужно постичь за завесой повседневности.
Ориентация установлена вертикальный к сверхчувственному, к месту Истока и Возвращения, ибо Генри Корбин объект Вечного Исследования, в направлении мистического востока, который представлен полюсом Селеста, север космический настолько экстремально, что является порогом размеравне. Сумерки, которые отмечают этот переход между миром Дня и Ночи, — это пограничный момент, когда сияет северное сияние, полуночное солнце. Только под его лучами мы можем получить доступ к этому внутреннему миру, который сияет своим собственным светом, светящемуся внутреннему, противоположному Тьме внешней материи, небесная земля которое находится внутри каждого человека.
в Зороастрийский платонизм Сохраварди эта вселенная, духовная и в то же время конкретная, определяет себя воображаемый миронтологически реальный мир, подобный миру чувств и интеллекта, в котором пребывают эти образы, наделенные протяженностью и телесностью. Эти промежуточные фигуры между духовным и материальным, подобно тонким телам, подвешены в месте вне пространства. Они проявляются через зеркаловоображение, что позволяет всем вселенным символизировать друг друга и восстанавливает аналогию между различными мирами, между внутренним и внешним.
Чтобы получить доступ к этим внутренним обителям Блестящая земля и ослепительное зеленое сияние видио смарагдина нужно прежде всего извлечь свет своего тонкого органа из гор, в плену которых он лежит. Как и в алхимическом воображении, во время подъема из колодца, в котором они устремились к небесный полюс появляется ряд пустынь, городов, городов, которые, кажется, спускаются к адепту, который на самом деле Восходящий. Когда после пересечения Воды и Огня достигается далекая необъятность, сердце может вновь открыться жизни: зеленый цвет воспринимается на горизонте. Его чистота в Воздухе возвещает о первенстве божественного света, который теперь также сияет в темном колодце, сначала зараженном демонами и омраченном Тьмой.
Прикоснувшись к сверхъестественной Земле на краю Сферы, над планетарным небом и небом неподвижных звезд, вы достигаете гора Каф, от которой распространяется отражение изумрудной скалы, краеугольный камень небесного купола, от которого северное сияние отражается в небе души, «жилище, излучающее свой собственный свет» и освещающее достигнутое инициатическое знание. Когда достигается суверенное состояние Небес, возникает атмосфера жизненного зеленого света, пересекаемая волнами, движущимися навстречу друг другу, такой интенсивности, что ее невозможно вынести, но которая, тем не менее, побуждает влюбиться в нее. мистическая любовь.
Совершение этого путешествия экстатического исследования означает интернализацию, то есть «выход к себе», к истоку, который является небесным полюсом, за пределами колодца, где достигается зеленое видение. Только так может восстановиться контакт между светом сердца снизу со светом духа сверху, ибо подобное воссоединяется с подобным. Если порвется завеса иллюзий, в нас откроется трещина
«Всякий раз, когда от нас исходит свет, свет нисходит к нам, и каждый раз, когда от нас исходят вспышки, соответствующие им вспышки падают на нас... и это свет за светом, "
Он восстанавливает себя таким образом гомология между внутренним и внешним, между историческим временем и внутренним временем, так что каждое внешнее событие может быть прослежено до души и к его высшему извлечению, открывающему проход в мир образов через их преображение, «где телесное становится духом, где духовное обретает тело».
Благодаря доверию воображению можно укрепить связь между небом и землей в том месте, где сила духа в сочетании со светом оплодотворяет первоначальное единство. Зеленый луч снова излучает свое великолепие там, где он обретает надежду на жизнь как архетип за пределами единичного существования, за пределами индивидуальности, но через свою собственную конечность.. В нижней частиКак поясняет Рембо, вечность находится там, где встречаются солнце и море.
Библиография
- Карл Густав Юнг, Психология и алхимия. Боллати Борингьери.
- Карл Густав Юнг, Психология и религия. Боллати Борингьери.
- Клаудио Видманн, Символика цветов, Волшебные издания.
- Фрэнсис Скотт Фицджеральд, Великий Гэтсби.
- Генри Корбин, Человек света в иранском суфизме, средиземноморские издания.
- Ян Томпсон, Шотландия Жюля Верна: правда и вымысел. Луат Пр.
- Джоселин Годвин, Полярный миф, издания Средиземное.
- Жюль Верн, Зеленый луч.
- Мария-Луиза фон Франц, Отражения души, Издания вивария.
- Мигель Серрано. Мы. Книга Воскресения, Издания с седьмой печатью.
- Паоло Кэнди, Чудеса неба, Замок.
