В этой статье мы попытаемся дать объяснение нашумевшему и необъяснимому случаю вампиризма, произошедшему в Трансильвании в 1816 году, используя некоторые теории франко-американского уфолога Жака Валле, а именно существование измерения Магония, способности жителей Магонии для манипулирования людьми и теории «эффекта термостата».
статья Джованни Пеллегрино
редакция Марко Макулотти
первоначально опубликовано на Учебный центр Ла Руна
обложка: Ремедиос Варо, «Архитектура растений», 1962 г.
В этой статье мы постараемся дать объяснение нашумевший и необъяснимый случай вампиризма, произошедший в Трансильвании в 1816 году используя некоторые теории франко-американского уфолога Жака Валле (род. в 1939 г.), а именно существование измерение Магонии, способность жителей Магонии манипулировать людьми, теория "эффект термостатаИ способы, которыми жители параллельной вселенной Магонии реализуют вышеупомянутый прием.
Мы будем использовать следующую концептуальную схему: сначала мы подробно объясним этот случай вампиризма; во-вторых, мы кратко объясним теории Жак Валле, что мы будем использовать для объяснения случая, и, наконец, мы попытаемся доказать, что с помощью этих теорий Валле можно дать объяснение как этому частному случаю, так и вере в существование вампиров, вера, которая долгое время существовала среди населения многих европейских народов.
⁂ ⁂ ⁂
Мы выбрали этот случай вампиризма потому, что нам кажется, что его вряд ли можно считать просто легендой или всего лишь плодом воображения какого-то человека, склонного к шуткам или подверженного галлюцинациям. Это появление вампира произошло в 1816 году в Румынии и именно в деревне, расположенной недалеко от Клужа. Что характерно для этой истории о вампиризме, так это то, что призрака и событий, касающихся вампира, существует даже письменный отчет, подготовленный дворянин, проживавший в замке, расположенном недалеко от Клужа.
Этот отчет особенно надежен, поскольку он был составлен примерно через месяц после окончания событий, поэтому можно исключить, что это легенда, рожденная в результате переделки исторических событий, имевших место задолго до этого. Документ был случайно найден в дворянской библиотеке, спрятанный на страницах книги. Как мы увидим, эта история очень отличается от большинства других, так как она началась в таверне в той деревне недалеко от Клужа и произошла на глазах у многих свидетелей.
Вечер опустился на несколько часов, и, как это всегда бывало, в деревенской таверне собралось немало народу. Казалось, что это был вечер, похожий на любой другой, и покровители этого места были полны решимости заниматься своими обычными делами, когда внезапно вошел то, что всем казалось очень зловещим персонажем, настолько, что покровители немедленно прекратили свою деятельность и сосредоточили свои действия. внимание на таинственный персонаж.
В таверне воцарилась абсолютная тишина, и эта тишина превратилась в настоящий коллективный ужас. когда зловещий персонаж сказал, что он вампир, и, чтобы доказать, что он не шутит, он продемонстрировал свои острые клыки, подходя к различным посетителям с открытым ртом. Но худшее было еще впереди для одного из завсегдатаев, который сидел за столиком и распивал бокал вина с друзьями. Вампир приблизился к нему, но вместо того, чтобы просто показать зубы, укусил его за шею. Рана была не очень глубокой и не вызывала беспокойства. Однако вампир сказал ему, что он умрет через несколько дней, и, произнеся эту угрозу, медленно покинул таверну, где, согласно письменному отчету дворянина, он пробыл около четверти часа.
Как только вампир вышел, все поняли, что это не коллективная галлюцинация, потому что у бедного покупателя, укушенного ужасным существом, были две раны на шее. Дворянин пишет в своем отчете, что человек который был укушен вампиром, умер через неделю загадочным и тревожным образом. Жители деревни решили сжечь тело человека, убитого вампиром, чтобы он тоже не стал вампиром. Здесь заканчивается первая часть рассказа: но теперь мы должны объяснить, почему дворянин решил изложить этот эпизод в письменной форме.
Один из посетителей таверны входил в число дворянских слуг и как таковой жил в замке. Как только он вернулся туда, он рассказал эту невероятную историю своему господину, который счел ее беспочвенной и рассердился на слугу, обвиняя его в том, что он напился или хочет посмеяться над ним. Слуга сказал хозяину, что многие другие люди видели вампира и что у одного из них даже были следы встречи с вампиром на шее. На следующий день дворянин послал за некоторыми посетителями таверны и был поражен тем, что все подтвердили версию, высказанную его слугой, а сам он мог видеть следы от зубов вампира.
В этот момент дворянин начал верить в историю о вампиризме и приказал человеку, которого укусил вампир, оставаться в замке. В своем подробном отчете дворянин сообщил, что такое лицо, по необъяснимой причине рационально, он слабел день ото дня, настолько, что за день до смерти он даже несколько минут не мог встать с постели. Более того, дворянин приказал двум своим солдатам оставаться на страже двери, ведущей в комнату больного, чтобы предотвратить повторный контакт чудовищного существа с ней.
В ту ночь умер вампир-мужчина, поэтому перед дверью его комнаты стояли солдаты, которые не давали никому войти; в комнате было большое окно, частично открытое и не охраняемое, так как комната находилась в верхней части замка и поэтому никто не мог войти. Вдруг солдаты услышали слабые крики, издаваемые человеком, который вот-вот должен был умереть: человек произнес только эту фразу:
« Вампир пришел за мной! »
Сразу же после этих слов солдаты вошли в комнату и нашли мужчину в агонии, да так, что он умер через несколько минут, так и не сумев ответить на вопросы охранников, которые не могли не доложить дворянину из тревожная смерть человека. Дворянин нашел окно комнаты полностью открытым и спросил солдат, почему он был широко открыт, хотя он отдал приказ держать его закрытым. Солдаты отрицали, что открывали его, а слуга, который помогал умирающему, также подтвердил, что, когда он вошел в комнату несколькими часами ранее, окно было лишь частично открыто.
Дворянин вместе с сельскими жителями решили сжечь труп, чтобы он не стал вампиром после смерти. Примерно через месяц, в течение которого не было других появлений вампира или подозрительных смертей, дворянин написал рассказ. Как он появился из ниоткуда, так и вампир окончательно растворился в воздухе, словно пришел из другого измерения: того, что Валле называет «пространством Magonia"?
⁂ ⁂ ⁂
Дворянин решил расследовать любые случаи вампиризма, имевшие место в прошлом в Клуже и в расположенных поблизости деревнях. Поиски оказались безрезультатными, однако дворянин указал в своем письменном отчете, что около сорока лет назад 1816 г. (год, когда произошел рассматриваемый случай вампиризма) в городе Клуж был произошел загадочный факт, не поддающийся рациональному объяснению, хотя было непросто установить, был ли это случай вампиризма или появление призрака. Дворянин заканчивает свой рассказ, подробно рассказывая также об этом загадочном факте, который мы объясним здесь очень кратко, ограничившись, однако, применением теорий Валле только к случаю 1816 года.
Дворянин рассказывает историю трех пожилых жителей Клужа, согласно которым примерно 35-40 лет назад, возвращаясь поздно ночью в свои дома, они встретили на дороге загадочное существо, появившееся из ниоткуда: существо Ночь пошла им навстречу и сказала, что она вампир, который приехал в Клуж, чтобы сообщить людям, что в городе скоро произойдут страшные события. в этом городе было проклятие, наложенное самим вампиром несколькими годами ранее.
Через несколько месяцев молодая женщина который жил один в доме на окраине Клужа, лег в постель и через неделю полностью потерял свою энергию, как будто кто-то высосал из нее энергию жизненно важный [ср. МАКУЛОТТИ: Феи, ведьмы и ди: «тонкое питание» и «обновление костей»., Из AXISmundi] день за днем, до такой степени, что за пару дней до смерти она утверждала, что вампир несколько раз входил в ее дом, кусая ее за шею. Тогда знавшие ее люди не поверили ей, потому что на шее женщины не было обнаружено никаких следов. Как мы указывали в книге Мифы современного общества, в золотой век вампиризма существовало поверье, что вампиры всегда оставляют следы зубов на шее своих жертв, поэтому неудивительно, что жители Клужа считали женщину сумасшедшей.
Однако через неделю после смерти женщины мужчина сообщил, что однажды ночью призрак женщины вошел в его комнату и вступил с ним в половую связь, объявив, что такой половой акт будет стоить ему жизни в течение месяца, так как на женщине было (заразное) проклятие вампира. Через неделю после этого загадочного события другой мужчина, живший в Клуже, заявил, что призрак этой женщины появился ночью в его спальне и предложил ему заняться с ней сексом. Мужчина принял предложение женщины, хотя знал, что она уже неделю назад появлялась перед другим жителем Клужа. Прежде чем исчезнуть, женщина также повторила этому второму мужчине, что сексуальные отношения, которые он имел с ней, будут стоить ему жизни в течение месяца, потому что она передала ему то же вампирское проклятие, которое привело к ее смерти.
Действительно, примерно через месяц двое мужчин с разницей в несколько дней были вынуждены ложиться спать и становились все слабее и слабее, как будто сверхъестественное существо (вампир или призрак) высосало их жизненную энергию. В течение нескольких дней умерли, но и в этом случае на шее у них не нашли i знаки что они должны были оставить зубы вампира или вампира; оба мужчины, однако, сообщали во время своей краткой и загадочной болезни, что не раз ночью вампир и явился им одновременно мертвая женщина, и они вспомнили проклятие, которое убьет их. Так заканчивается письменный отчет дворянина.
На наш взгляд, последний случай, находящийся на полпути между историями о вампирах и историями о привидениях, кажется правильным. Джон Кил. Как мы уже писали в статье Некоторые размышления о теории суперспектра Джона Киля [на сайте Издания для Nexus] американский уфолог утверждает, что все загадочные факты, даже те, которые, казалось бы, не имеют между собой никакой связи, созданы энергией сущности, которую определяет Кил "Суперспектр"За то, что находится в области электромагнитного спектра, не воспринимаемые органами чувств человекаi.
Вместо этого случай вампиризма, имевший место в 1816 году, можно объяснить с помощью некоторые теории Жака Валле которые мы сейчас представим синтетическим путем, а затем применим их к этому случаю вампиризма и, в более общем плане, к вере в существование вампиров.
⁂ ⁂ ⁂
Первая теория Жака Валле, которую мы рассмотрим, — это теория о существование вселенной, параллельной нашей, определяемой Валле «размер Magonia» (в средневековом фольклоре Магония была одним из наименований мира, населенного феями, гномами, эльфами и лешимами, которые при определенных благоприятных обстоятельствах могли проникнуть в наш мир, а в некоторых случаях могли даже похищать людей, чтобы забрать их в мир Магонии) [ ср. МАКУЛОТТИ: Похищения фей: «подменыш» и «возобновление рода»., Из AXISmundi].
По мнению франко-американского уфолога жители измерения Магония они могли бы вмешиваться в дела человечества различными способами: такое вмешательство будет направлено на манипулирование мировоззрением и поведением людей, чтобы обусловить их убеждения и поведение, чтобы они не осознавали, что подвергались этому «тонкому» влиянию с незапамятных времен.
Как мы писали в статье Гипотеза о происхождении НЛО [вверх ЦентроСтудиЛаРуна], Валле вместе с Килем следует считать основателем Новая Уфология, течение, основанное на предположении, что за феноменологией НЛО не скрываются инопланетяне. парафизические существа из параллельной вселенной, которые притворялись инопланетянами, чтобы манипулировать верованиями людей (парафизическая гипотеза происхождения НЛО) [ср. МАКУЛОТТИ: Кто прячется за маска? Визиты из других мест и парафизическая гипотеза, Из AXISmundi].
Валле убежден, что обитатели измерения Магония вмешивались в дела людей с самого начала истории. принимая время от времени облик таких существ, как феи, гномы, эльфы, гоблины, разного рода сверхъестественные существа, инопланетяне. По мнению франко-американского уфолога, на протяжении всей истории человечества жители Магонии маскировались самым разным образом, демонстрируя тем самым свои хамелеонические способности и всегда выбирая наиболее правдоподобную маскировку в различные исторические периоды.
Приведу два очень показательных примера: в средневековье они принимали форму фей, гномов и эльфов, потому что в тот конкретный исторический период почти все верили в существование «маленьких людей», тогда как сегодня сами жители Магонии выбрали бы маскироваться под инопланетян (тем самым порождая феномен НЛО), потому что сегодня, оказавшись в технологическом и космическом веке, многие люди верят в существование «других» разумов, обитающих в космическом пространстве.
Как мы писали в книгах Верующие в НЛО e Социологические размышления о тайне НЛО, Валле и Кил — авторы книг, положивших начало взрыву и распространению Новой Уфологии сначала в Соединенных Штатах, а затем и во многих других странах. Джон Кил является автором, среди прочего, НЛО: операция "Троянский конь", а Жак Валле наиболее известен своими Паспорт в Магонию: эти книги следует считать основными текстами парафизического течения, зародившегося в 1969 году в США.
Жак Валле убеждён, что жители Магонии на протяжении столетий принимали разные облики, чтобы создать представления о мире людей, социокультурном климате (Настроение), политическая, религиозная функциональность в соответствии с их интересами и др. их основная цель - создать представление о мире (Мировоззрения), что позволяет им манипулировать убеждениями и поведением людей.
⁂ ⁂ ⁂
Как уже было справедливо отмечено в книге Социологическое прочтение современной действительностиЧеловеческие существа действуют, принимая во внимание не столько реальность фактов, сколько интерпретацию, которую они им дают, интерпретацию, которая часто не совпадает с действительной реальностью, а скорее стремится ее исказить. Также в этой книге мы утверждали, что во все исторические эпохи, в том числе и в нашу, человеческое поведение обусловливается не столько историческими и социальными событиями, сколько коллективным восприятием таких событий. Таким образом, чтобы манипулировать людьми, нет необходимости изменять исторические события, но достаточно изменить их коллективное восприятие.
Одним из основных законов социологии является определяемый закон «Как будто»: этот закон гласит, что не имеет значения, является ли событие реальным, чтобы обусловливать поведение людей, но достаточно, чтобы они считали его таковым, чтобы обусловливать коллективное поведение. В наших книгах под названием Верующие в НЛО e Социологические размышления о тайне НЛО мы подчеркнули, что парафизическая теория происхождения НЛО, выдвинутая Джоном Килем и Жаком Валле, имеет смысл только в том случае, если мы начнем с предположения, что парафизические сущности учитывают и используют социологический закон «Как будто» Манипулировать поведением людей, так как этот социологический закон действует не только в современном мире, но и во все исторические эпохи, начиная с самых древних.
Возвращаясь к теории Жака Валле, Теория «термостатического эффекта». разработан франко-американским уфологом. Жители Магонии во все века создавали бы социально-культурный климат, благоприятный для достижения их целей, и делали бы все, чтобы этот климат оставался неизменным. Следовательно, их поведение было бы сравнимо с действием термостата, который, как только температура, желаемая владельцем, достигается в доме, гарантирует, что она не претерпит никаких изменений., не становится слишком холодно или слишком жарко.
По словам Жака Валле, жители Магонии будут использовать три стратегии для создания и поддержания постоянного социокультурного климата, вызывая тем самым «эффект термостата»: пугать людей, принимая вид существ, и устрашать и создавать страшные ситуации (например, случаи вампиризма и оборотничество), порождают ситуации и привлекательные события и доставлять удовольствие, создавая привлекательных и очаровательных существ (например, фей) и участвуя в поведении, которое сбивает людей с толку (например, противоречивое или бессмысленное поведение).
⁂ ⁂ ⁂
Мы будем черпать вдохновение из теорий Валле, чтобы ответить на следующие два вопроса: почему в течение долгого времени во многих европейских и даже неевропейских странах так много людей верили в существование вампиров до такой степени, что жили в ужасе каждый раз, когда заходило солнце? Почему в современном обществе больше никто не верит в существование вампиров?
Что касается первого вопроса, принимая теории Валле, можно ответить, что тот факт, что так много людей в прошлом верили в вампиризм, связан с тем фактом, что жители Магонии хотели, чтобы люди верили в существование вампиров, потому что эта вера была функциональной. достичь своей цели или обусловить свое поведение, манипулируя своими Мировоззрения (мировоззрение), Настроение и Образование доминирует в разные исторические периоды.
Отвечая на второй вопрос, можно сказать, что люди перестали верить в существование вампиров, поскольку жители параллельной вселенной Магонии пришли бы к выводу, что это уже несовместимо с достижением их целей. Здесь, однако, мы должны спросить себя, как, согласно Валле, жители Магонии сначала заставили бы людей поверить в существование вампиров, а потом убедили бы их, что их не существует..
Для Валле жители Магонии убедили людей в существовании вампиров, приняв облик вампиров и проникнув в нашу вселенную через окна, которые соприкасаются с двумя параллельными измерениями, нашим и их; затем в нашей вселенной они напали на людей. Когда жители Магонии решили, что люди больше не должны верить в вампиров, они перестали принимать их форму, и со временем никто больше не верил в вампиров. Мы считаем это объяснение, данное Валле, правдоподобным, но мы не считаем, что исключаем возможность, не рассмотренную Валле, что жители Магонии могли создать вампиров, используя имеющуюся у них форму энергии.
⁂ ⁂ ⁂
относительно дело о вампиризме, имевшее место в 1816 году в Румынии, нас поразили два элемента доклада, составленного дворянином. Вампир, вошедший в таверну, казался заинтересованным в том, чтобы доказать посетителям, что он вампир. Зачем столько театральности? Если предположить, что этот вампир был жителем Магонии или существом, созданным энергией жителей Магонии, то легко ответить: вампир сделал бы это потому, что в тот исторический период жители Магонии хотели убедить людей в существование вампиров.
Во-вторых, и в заключение, этот случай вампиризма нельзя объяснить утверждением, что вампир был ненастоящим, а галлюцинацией покровителей. Против гипотезы галлюцинаций можно привести по крайней мере три противоположных аргумента: во-первых, вампира видели многочисленные покровители; во-вторых, следы вампирских укусов на шее атакованного видели все присутствующие, а также и благородный автор доклада; в-третьих, если бы это была галлюцинация, человек, на которого напал вампир, не умер бы таинственным образом в мгновение ока, как предсказывал вампир.
Процитированные книги и статьи:
- Дж. Пеллегрино, Мифы современного общества, New Grafic Service, Салерно, 2004 г.
- Дж. Пеллегрино, Социологическое прочтение современной действительности, New Grafic Service, Салерно, 2003 г.
- Дж. Пеллегрино, Верующие в НЛО, Эдисуд, Салерно, 2002 г.
- Дж. Пеллегрино, Социологические размышления о тайне НЛО, Image Project, Турин, 2007 г.
- Дж. Пеллегрино, Некоторые размышления о теории суперспектра Джона Киля, на Nexusedizioni.it
- Дж. Пеллегрино, Гипотеза о происхождении НЛО, на Centrostudilaruna.it
- М. Макулотти, Кто прячется за маской? Визиты из других мест и парафизическая гипотеза, на AXISmundi.blog
- М. Макулотти, Феи, ведьмы и богини: «тонкое питание» и «обновление костей»., на AXISmundi.blog
- М. Макулотти, Похищения фей: «подменыш» и «возобновление рода»., на AXISmundi.blog
7 комментария к «Вампиризм в свете теорий Жака Валле.