Параллельно живет история освоения Амазонки: от конкистадоров до полковника Фосетта, проходящая через кино Вернера Херцога с Клаусом Кински.
di Марко Макулотти
Покрытие: Fitzcarraldo (1982)
«Древняя индийская легенда повествует о том, что в лесу вдоль реки Амазонки с незапамятных времен жил Курупира, странный гений, слегка уродливый карлик с перевернутыми ногами, божество-покровитель необъятной зеленой вселенной и автор странных заклинаний. . В самом деле, может случиться так, что при входе в лес вдруг все запутается в лабиринте растительности: повсюду деревья, растительные стены, призраки, вызванные отблесками света, и непрерывная перекомпоновка новых арабесок в царстве многолетних метаморфоз. . Проклятие Курупира на данный момент не прощает».
Что вы делаете Эрнесто Де Мартино определил «Волшебный экзистенциальный риск» в Амазонии относится не только к индийцам — подумайте о многочисленных эсхатологиях «Земля без зла» которые укоренились в Ибероамерике на протяжении веков, но также и прежде всего для конкистадор и белый исследователь: джунгли, как указывает Сильвано Пелосо,
оно рискует уничтожить его именно потому, что пробуждает отрицавшуюся ранее возможность конкретного переживания границы между космосом и хаосом […]. Вся сила обольщения и смерти леса здесь: в возможности регрессии к золотому веку, наступление которого будет означать крах устроенного мира и риск хаоса без искупления [...] отчаянная гонка за зовом то, что внутри нас, прежде чем быть снаружи, до растворения и смерти.
Исчерпывающая оценка европейских поселенцев и исследователей, которые, начиная с XVI в.Зеленый ад и они были поглощены, чтобы никогда не возвращаться, наверное, невозможно составить: слишком мало свидетельств, написанных веками, хотя некоторые летописи дошли до нас, начиная с летописей конкистадоры. Тем не менее многие испанские и португальские экспедиции пытались проникнуть в его секреты. Рациональность поселенцев была омрачена описанными ими мифическими рассказами об индейцах. золотые города построенные исчезнувшими цивилизациями, все еще существующими в путанице джунглей, затонувших из-за землетрясения или наводнения: этакий южноамериканский вариант Шангри-Ла, а точнее Шамбала, индо-тибетский.
Несомненно то, что Лопе де Агирре - о чем очень хорошо свидетельствует толкование Клаус Кински в фильме Вернер Херцог Агирре, ярость бога (1972) - был одной из первых жертв этого Амазонка мираж: как пишет Пелузо,
Агирре живет этой непобедимой иллюзией: для него Эльдорадо не только соблазнение богатством, это древний сон, который пробуждается в родовых глубинах сознания, изливая свою неконтролируемую магму на людей и вещи.
Лучше выходит другой персонаж герцогианского кино, тоже олицетворенный — столь же божественно — Кински: Fitzcarraldo (1982), он тоже, как и Агирре, поражен miraggio по-видимому, невозможно - в его случае строительство большого оперного театра в Икитосе, амазонской деревне, изолированной от остального мира, чтобы показать самые большие имена в опере - должно быть достигнуто еще более парадоксальными средствами, если это возможно: путем прохождения собственный корабль над горой, в месте, где почти сходятся две реки. Подвиг, который заинтересовал, как и главный герой фильма (Герцог вдохновлен биографией Карлос Фермин Фицкарральд, живший между 1862 и 1897 годами и прославившийся как каучуковый барон) и его команда в сценической фантастике, режиссер и сами актеры, которые с помощью туземного населения невероятно преуспели в своем предприятии. Таким образом, чудо Фицкарральдо сливается с чудом Герцога: граница между кино и метакино, между кинематографическим вымыслом и реальностью полностью стирается.
Конец одного из самых знаковых персонажей, который несколько раз отваживался отправиться в джунгли Амазонки в погоне за собственным посохом, до сих пор остается загадкой. Амазонский мираж: мы говорим о Британский полковник Перси Х. Фосетт, пропавший в бразильских джунглях во время экспедиции 1925 года, проведенной вместе со своим старшим сыном Джеком. Фильм 2016 года режиссера Джеймса Грея под названием Потерянный город Z (Это .: Z - потерянная цивилизация).
Интересы Фосетта выходили далеко за рамки чисто экономических и ориентированных на рынок интересов британского колониализма, который в то время хотел обеспечить посредством исследований, финансируемых Королевским географическим обществом, монополию рынок каучука: полковник, занимающийся оккультными исследованиями и близкий к теософским кругам, владел секретной информацией о существовании мифической цивилизации, затерянной в Мату-Гросу, которую он назвал «Z», так как его открытие сняло бы завесу над последними тайнами в истории человечества. Уже в письме, отправленном во время экспедиции 1921 года, Фосетт сообщил, что видел его лично. масса древних руин стены которого натолкнули его на мысль о защитной функции от предполагаемого наводнения, пришедшего с Атлантики.
Фосетт, движимый учением Тайная Доктрина di Мадам Блаватская (знавшего брата исследователя лично), был убеждён, что он находится в присутствии последних аванпостов атлантов, построенных, по его мнению, так называемыми Белые боги американских мифовi: Кетцалькоатль, Виракоча и др. Эти предложения не могли не вызвать интерес у других исследователей, таких как немецкий журналист, в последующие десятилетия. Карл Брюггер из которого он взял Татунка Нара, правитель и князь народа Уга Монгулала, рассказ, который, кажется, подтверждает многие догадки и конфиденциальную информацию, имевшуюся в распоряжении Фосетта.
Однако, когда пришло время обратиться к «Z», пессимистично настроенному в отношении своих шансов на выживание, он предпочел вернуться и доверить своим читателям окончательное суждение о правдивости повествования. Таким образом, Брюггер пережил свой амазонский мираж.: но он ничего не смог сделать, когда в 1984 году, через несколько лет после публикации его доклада, был застрелен на пляже Ипанема в Рио-де-Жанейро. Ни имя его убийцы, ни мотивы этой казни так и не были обнаружены.
