Живое видео: "Машина времени" Андреа Казелла для The Sulphur Society.

Сегодня вечером, начиная с 21:30, на YouTube-канале друзей La Società dello Zolfo будет транслироваться вторая презентация новой книги в мягкой обложке, выходящей для Axis Mundi Edizioni: Машина времени. Очерк архаической космотеологии Андреа Казелла [AXS002].

Серное общество представляет

"МАШИНА ВРЕМЕНИ.
Очерк архаической космотеологии».
с Андреа Казелла

С доисторических времен человек был ответственен за чтение времени, души мира. Но нет знания времени без видения неба. Видение неба, и в особенности ночного неба, звездного Урана орфизма, открывало перед человеком ограниченный горизонт его собственной бренности. И все же человеческая жизнь как бы вписана в стройный замысел высшего порядка, оставаясь при этом не чем иным, как фрагментом кажущегося «страдания» бытия. Те земные образы, которые донесли до нас мифы, имели свое происхождение в небе.

Существует общая нить, объединяющая погружение Атлантиды, падение Фаэтона, описание Тартара и рекомендуемые Платоном территориальные деления полиса. Места райского упокоения, полеты голубей, блуждания в лабиринтах для нас — немые образы или, в лучшем случае, достойные отнесения в мир фантазии, но дело в том, что они представляют собой перевод на образный уровень ритма, великая музыка вселенной, которую как таковую может воспринять только бестелесная душа.

Но метафизики пока нет. До драматического разрыва между космосом и внекосмическим миром, до того, как планета Сатурн превратилась в трансцендентного Бога, даже душа человека должна была вести себя согласно великой душе мира. Неумолимой судьбой души было вернуться по приказу Ананке к нотам небесных кругов. Потому что, говорит Платон, перевоплощенные души падают обратно на землю в виде звезд.

Прямая трансляция

ДОКЛАДЧИК

Андреа Казелла родился в Валло-делла-Лукания (Южная Каролина) 2 сентября 1986 года. Он начинал как ученый-эзотерист с особым пристрастием к гностицизму. В этот период он писал статьи для ABRAXAS, интернет-журнала, посвященного анализу и распространению исторической гностической мысли. Его сочинения того периода: Альберт Карако (ABRAXAS № ​​19, 20) и Плотино: против гностиков (ABRAXAS № ​​03, 2015). Затем он приступает к изучению древней космологии и классической мифологии, выступая за космотеологическое и астральное прочтение мифов. Он опубликовал несколько статей для журналов традиционных исследований AXIS MUNDI и ATRIUM, в том числе «Сатурн, Черное Солнце первобытных времен» (AXIS MUNDI, 20) и «Сатурн, метроном архаического космоса» (ATRIUM, год XXIII [09 г. ], № 07). Он также публиковал литературные статьи для AXIS MUNDI, посвященные дорогим ему авторам: Эдгар Аллан По и критика реальности в юмористических фарсах (AXIS MUNDI, 2016), «Дом над пропастью» Уильяма Хоупа. Ходжсона (AXIS MUNDI, 03) и В начале было Слово: фанта-гнозис Филипа К. Дика в «Убике» (AXIS MUNDI, 03). Он также предложил «сатурнизирующее» прочтение Саурона, знаменитого толкиновского антагониста, написав статью под названием «Саурон, Демиург Средиземья» (AXIS MUNDI, 2018). Он также управляет группой Facebook, в которой в настоящее время насчитывается около 2021 участников, под названием «Космология, символизм и традиция», посвященной именно космологии, космотеологической интерпретации мифологии и традиционному символизму.

ПРОЧИТАТЬ ТАКЖЕ  КАЖДАЯ ДУША — ЗВЕЗДА — 3) Франко Баттиато

Оставить комментарий

Ваш электронный адрес не будет указан. Обязательные поля помечены * *