Живое видео: "Машина времени" Андреа Казелла для The Sulphur Society.

Сегодня вечером, начиная с 21:30, на YouTube-канале друзей La Società dello Zolfo будет транслироваться вторая презентация новой книги в мягкой обложке, выходящей для Axis Mundi Edizioni: Машина времени. Очерк архаической космотеологии Андреа Казелла [AXS002].

Видео в прямом эфире: машина времени и архаическая космотеология с Андреа Казелла

В следующую среду, 18 января, начиная с 21:30, мы представим вторую книгу в мягкой обложке нашей серии на нашем YouTube-канале "Гесперос: европейские традиции и мифы“, предпродажи которых мы открыли в день зимнего солнцестояния и которые будут доступны с февраля: Машина времени. Очерк архаической космотеологии Андреа Казелла.

Берберы: между караванами, пустынями и оазисами

GLI Имазиген (ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⴻⵏ"свободные люди») они, вероятно, являются одним из наиболее достоверных, долгоживущих и интересных случаев кочевого населения, дошедших до наших времен. Более известные как берберы (так называли аль-варвар арабами), являются последним кочевым населением, присутствующим в настоящее время в географическом районе Сахары. О них мало что известно, кроме сведений, дошедших до нас из хроник империй и царств (тогда распавшихся на протяжении столетий), имевших к ним отношение в силу географической близости и экономических причин (египтяне и римляне в первую очередь).

Г. де Сантильяна: «Историю нужно переписать». Размышления о «Древней судьбе» и «Современной скорби».

(изображение: Гилберт Байес, Ananke, скульптура)

Отрывок из эссе Джорджо де Сантильяна «История, которую нужно переписать«Написано в 1968 году и опубликовано в следующем году Массачусетским технологическим институтом, позже (1985) переведено и опубликовано в Италии Адельфи в сборнике сочинений под названием «Древняя судьба и современная судьба.

Предисловие и примечания Марко Макулотти. Наш курсив.

Ганс Хёрбигер: теория космического льда

Взято из Луи Пауэлса и Жака Бержье «Утро волшебников», Часть II, гл. ТЫ

Лед и пламень, отталкивание и притяжение вечно борются во Вселенной. Эта борьба приносит жизнь, смерть и вечное возрождение космоса. Немецкий писатель Эльмар Бругг в 1952 году написал произведение, восхваляющее Хёрбигера, в котором он говорит:

«Ни одно из учений, объясняющих Вселенную, не вводило в действие принцип противоречия, борьбы двух противоположных сил, которым тем не менее питается душа человека на протяжении тысячелетий. Бессмертная заслуга Хёрбигера в мощном возрождении интуитивного знания наших предков через вечный конфликт огня и льда, воспетый Эддой. Он разоблачил этот конфликт в глазах современников. Он дал научную основу этому грандиозному образу мира, связанному с дуализмом материи и силы, с отталкиванием, которое она рассеивает, и притяжением, которое она объединяет».

Гвидо фон Лист и магико-религиозная традиция ариогерманцев

Мудрость Вотана — это знание, магия и поэзия одновременно. Он не только знает тайны Девяти Миров и порядок их родословных, но также и судьбу людей и судьбу самой вселенной. Возможно, именно поэтому Он, единственный среди асов, смог дать человеку духовную совесть: потому что, достигнув высшего общения с Великой Тайной и познав тайны алфавита космоса, Он смог синтезировать всех и семь духов Эзиса в единую духовную сущность, которую древние греки называли пневмой. Этим магическим действием Вотан, согласно Логосу, породил из себя Третий Логос, тот, кто имеет силу дать духовную Жизнь человеческому существу, точно так же, как Второй Логос возник из Первого.

На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, используя подход на полпути между антропологическим и оккультным, венский ученый Гвидо фон Лист предпринял попытку реконструкции германского Urgrund, анализируя более эзотерические аспекты космогонии и дохристианской религии древнего мира. древние центральноевропейские народы.

di Марко Макулотти

Космогоническое прочтение пантеона мексиканской традиции с точки зрения религиозного синкретизма.

Согласно мексиканской мифологии, каждая звезда воплощает определенный характер: божества, так сказать, «пожертвовали» собой in illo tempore, чтобы перевоплотиться в звезды. Так, например, Кетцалькоатль превратился в планету Венеру, утреннюю звезду, которой можно поклоняться в тройственной символической форме динамической энергии, звезды и персонификации как культурному герою. В свою очередь, Солнце, главный источник тона или жизненного тепла, возникает в результате жертвоприношения Нанауацин.

Религия ацтеков — это мезоамериканская религия, сочетающая в себе элементы политеизма, шаманизма и анимизма, а также аспекты, связанные с астрономией и календарем. Космология ацтеков делила мир на три уровня: верхний, местопребывание небесных богов, нижний, местопребывание сил подземного мира, и средний, в котором живет человеческий консорциум, равноудаленный от богов и демонов природы и недра. Концепция чего-либо Теотль это основа религии ацтеков. На языке науатль его часто считают синонимом «Бога», даже если, чтобы быть более точным, он относится к более общему понятию, которое относится к нематериальной динамической энергии божества (Тона), аналогично полинезийской концепции маны. Как колпачки индоариев, это Тона это не всегда полезно, так как его переизбыток несет смерть и разрушение [Торрес 2004, с.14].