Абраксас, или о побеге из космической тюрьмы

В своей новой книге «Абраксас: магия барабана. Забытый культ космического бога от шаманизма к гнозису", вышел в марте для Мимесиса Паоло Рибери и Игорь Капуто исследуют фигуру бога/демона Абраксаса, находящуюся на полпути между фигурой Демиурга гностической и платоновской космогонии и фигурой эонического бога, соединяющего различные уровни космического проявления.

Страдания земли: перенаселение и мифы о депопуляции в Индии, Иране и Греции

Мифологема «космической усталости» и «земных страданий», которая неизбежно следует за божественным действием, направленным на обезлюдение планеты — будь то война между богами или потоп, ниспосланный с небес, — чтобы уравновесить ее непоправимо нарушенное равновесие, находит заметное соответствия в разных индоевропейских, вернее, индо-средиземноморских традициях: в Индии и Иране, а также в древней Греции, а отчасти и в ветхозаветной традиции.

Амазонки и истоки: к теории «изначального матриархата»

Помимо предрассудков и идеологических ограничений, которые на протяжении веков ставили под угрозу достоверность исторических исследований, необходимо реконструировать теорию «изначального матриархата», которая исходит из сравнения различных исследований и не исключает a priori герменевтику мифа: здесь мы пытаемся проанализировать сравнительным образом рабочие гипотезы Дж. Дж. Бахофена, Марии Гимбутас и Германа Вирта.


Шаманские аспекты культа Ганеши, богини с головой слона.

Начиная с Айраваты и мифологии «слияния Молочного океана», а затем достигая Ганеши, Джузеппе Ачерби стремится определить некоторые эзотерические соответствия между слоноголовыми божествами древней Индии, Ирана, Японии и Америки.

Наука в клочья: выживание доктрин циклического времени от Тимея до Апокалипсиса

di Андреа Казелла
обложка: Уильям Блейк, иллюстрация к «Божественной комедии» Данте Алигьери.

В первой статье этого цикла [ср. Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф], мы сказали, что через равные промежутки времени из-за прецессии происходят некоторые чередования созвездий в четырех сторонах света в году. Вот почему в священных текстах говорится о неких «катастрофах», определяющих некое «погружение» старой «земли» и возникновение новой (по крайней мере, до определенного момента в истории). Каждая эпоха мира имеет свою «землю», то есть свою плоскость эклиптики, ограниченную точками равноденствия и солнцестояния, которая выходит из «моря», то есть из демаркационной плоскости небесного экватора. Когда точки года определяются другими созвездиями, на горизонте поднимается новая «земля», а старая опускается ниже уровня моря.