Символика граната

Перейдем к открытию символики граната в средиземноморской ойкумене между мифом, инициацией, мистикой и литературой: от фригийского мифа о Кибеле и Аттисе к Элевсинским мистериям и заточению Персефоны в Аиде, от символики библейского Падение на архитектурно-масонскую одну из колонн храма Яхина и Боаза.

От Кибелы до Деметры, разные лики Матери-Земли, вернее, эклиптики.

От фригийской традиции Кибелы, «богини гор и диких зверей», до индийской традиции Адити, «неиссякаемого источника изобилия», до различных эллинских божеств, таких как Рея, Деметра, Фемес, Мети. (не забывая о различных коллективных божествах судьбы, всегда женских) возникает астротеологическое прочтение, которое может пролить свет на вышеупомянутых «Богинь-Матерей Земли», при условии, что последняя понимается в соответствии с исследованиями Сантильяны, Деченда и Ричера. (а также платоновские подсказки), в смысле эклиптики.

Германская Исида

По поводу личности «морской» Исиды, упомянутой Тацитом в «Германии», разгорелся настоящий спор между теми, кто считает ее римским импортом —- что имело бы свое отражение в практике "Navigium Isidis" - e который, подобно Жоржу Дюмезилю, считает, что это связано с оригинальная германская богиня Фрейя или Нертус. Но, помимо наименований, категория, к которой можно отнести богиню, является самой широкой из Великих Богинь архаического периода, включая Рею и Кибелу.

Богини и женщины древнего Средиземноморья

Краткая ретроспектива Священного Женского в древнем Средиземноморье, между нуминозными архетипами и социальным контекстом.

Солнечный монотеизм императора Флавия Клавдия Юлиана

Лебединая песня средиземноморского «язычества» и древней сакральной мысли в последней попытке последнего императора Рима, заплатившего за личное сопротивление тем, что его заклеймили как «отступника».

Религии мистерий: сотериология культа Митры и Аттиса/Кибелы

(изображение сбоку: аффреска, изображающая Митру, убивающего быка, XNUMX век до н.э. н.э., Марино, Италия)

NВ 50-х гностические документы Наг-Хаммади, найденные сразу после войны в Египте, вошли в академический мир, и в области исследований возникла потребность в осмыслении имеющегося материала и переосмыслении категорий в которые они пали, так называемые мистериальные культы. Годы между 30-ми и 40-ми годами уже принесли новые материалы и новые исследовательские гипотезы: исследования по описания или мифико-ритуальная модель, открытая в Англии, которая еще чувствовала влияние фрейзеровского компаративизма».к настоящему времени они поместили тему мистериальных религий в более широкую перспективу, чтобы рассмотреть их одну за другой в их древних корнях национальных и этнических религий - Крит, Египет, Анатолия и остальная часть древней Азии, преодолевая ограничения мистического и сотериологического культы эллинистически-римской эпохи и, в частности, относящиеся к божествам восточного происхождения» Такие как Митра (Персия), Исида и Осирис (Египет, Рим), Кибела и Аттис (Анатолия), Афродита/Астарта и Адонис (Финикия, Греция) [Из: У. Бьянки, Изучение мистических религий и отправлять адресату Сотериология восточных культов в Римской империи, Материалы Международного коллоквиума, Рим, 24-28 сент. 1979].