Архаичный субстрат празднования конца года: традиционное значение 12 дней между Рождеством и Крещением

di Марко Макулотти
статья изначально опубликована на Атриум 21 г.,
здесь исправлено и дополнено


Здесь мы стремимся углубить фольклорные верования, которые привели к конфигурации двух фигур, тесно связанных с литургически-светским календарем Европы последних столетий. Две фигуры, которые нас интересуют, — это Санта-Клаус (итальянизированный в Санта-Клаусе) и Бефана, фигуры, которые, как мы увидим, обязаны своим происхождением и своим символизмом архаическому субстрату, антропологически узнаваемому во всех этих практиках и верованиях. мифы и обряды) Volk Европейский (точнее Евразийский), которые в другом месте мы определили как «космоаграрные культы» [ср. Космическо-аграрные культы древней Евразии].

От Пана к Дьяволу: «демонизация» и устранение древних европейских культов

di Марко Макулотти
обложка: Арнольд Беклин, «Пан, трубящий сиринкс», 1827 г.

Ранее мы имели возможность видеть, что в первые века нашей эры и даже в эпоху средневековья кд. «Сельское язычество» он сохранил свое распространение неизменным, особенно в районах, более удаленных от крупных населенных центров. Святитель Максим отмечал, что «в четвертом веке (...) первые миссионеры переходили из города в город и быстро распространяли Евангелие на очень большой территории, но они даже не коснулись окрестностей", добавив затем, что "даже в пятом и шестом веках, когда большинство из них уже давно обратилось в христианство, в Галлии и Испании Церковь, как показывают неоднократные каноны соборов того времени, столкнулась с большими трудностями в подавлении древние обряды, с помощью которых крестьяне с незапамятных времен отвращали эпидемии они увеличили плодородие стад и полей"[А. А. Барб, цит. в Centini, стр. 101].