Тег: эзотеризм
Rosazza (BI): каменная жемчужина между масонством и спиритизмом
Мы отправились в Росаццу, город в районе Бьелла, построенный Федерико Росацца Пистолет и Джузеппе Маффеи в соответствии с масонской символикой, хорошо известной первому, и... согласно указаниям духов, с которыми консультировался второй.
Густав Майринк: «Зеленое лицо»
«Факты жизни Майринка менее проблематичны, чем его творчество... Мюнхен, Прага и Гамбург разделили годы его юности. Мы знаем, что он был банковским служащим и ненавидел эту работу. Мы также знаем, что он предпринял две попытки мести или две формы побега: бестолковое изучение запутанных «оккультных наук» и сочинение сатирических сочинений». Этими словами в 1938 году Борхес бесстрашно представил аргентинским читателям Мейринка, по преимуществу автора сновидений, в котором происходит роковая встреча оккультизма и фельетона. И именно в «Зеленом лице» Майринк достигает вершины своего искусства как «химерического романиста» и своего «восхитительно визуального» стиля — и вершины своей театральности, если под этим словом мы подразумеваем удивительную способность вдохнуть повествовательную жизнь в самые трудные эзотерические образы: в данном случае легенда о зеленом лике, то есть мимолетном лике того, кто владеет «ключами тайн магии» и, бессмертный, остался на земле, чтобы собрать избранных». [задняя обложка итальянского издания Adelphi]
«Мифы возникновения» в традициях коренных американцев.
di Марко Макулотти
Согласно многим мифическим преданиям, вначале первые представители человеческого рода зародились в недрах Земли, в подземных мирах, подобных пещеристым маткам. Мифы о появлении, особенно распространенные среди индейского населения, дают нам лучшие примеры таких подземных царств. Мифические сказания повествуют о том, что первые люди были вынесены на поверхность для жизни на солнечном свету только после того, как они долгое время пробыли под земной поверхностью, в, так сказать, «личиночном» состоянии, и после того, как развились рудиментарные физическая форма и человеческая совесть. По мнению коренных народов, это появление из подземного мира знаменует собой рождение человека в нынешнюю эпоху — или, если использовать типичный американский термин, «Пятое Солнце», — а также представляет собой переход от детства и зависимости от чрева Матери-Земли к зрелость и самостоятельность.
Подземное царство (Ф. Оссендовски, «Звери, люди, боги»)
(Взято из Ф. А. Оссендовского, «Звери, Люди, Боги: тайна Царя Мира", Почтовый Код. XLVI)
Монголия с ее голыми и страшными горами, ее бескрайними равнинами, усеянными потерянными костями предков, породила Тайну. Его люди, напуганные бурными страстями Природы или убаюканные ее мертвенным покоем, чувствуют ее таинственность. Его «красные» и «желтые» ламы они сохраняют и делают его тайну поэтичной. Папы Лхасы и Урги знают его и владеют им. Впервые я встретил «Тайну Тайн» во время путешествия по Средней Азии и не могу дать ей другого названия. Сначала я не придал этому большого значения и не придал ему того значения, которого, как я впоследствии понял, он заслуживал, я понял это только после того, как проанализировал и сравнил многие спорадические, смутные и часто противоречивые улики. Старейшины на берегу реки Амыл рассказали мне древнюю легенду о том, что некое монгольское племя укрылось в подземной стране, спасаясь от притязаний Чингисхана. Позже сойот, приехавший из-под озера Ноган-Куль, показал мне дымящуюся дверь, которая служит входом в «Царство Агарти». Через эту дверь в королевство в прошлом вошел охотник и, вернувшись, стал рассказывать, что он там видел. Ламы отрезали ему язык, чтобы он не рассказал Тайну Тайн. Достигнув старости, он вернулся ко входу в эту пещеру и исчез в подземном царстве, память о котором украсила и осветила его кочевое сердце. Я получил более достоверную информацию об этом от хутукту Джелыб Джамсрапа в Нарабанчи Куре. Он рассказал мне полуреалистичную историю прихода могучего Царя Мира из преисподней, его явления, его чудеса и его пророчества; и только тогда я начал понимать, что в этой легенде, гипнозе или массовом видении, что бы это ни было, скрывается не только тайна, но реальная и могучая сила, способная повлиять на ход политической жизни в Азии. С тех пор я начал проводить некоторые исследования. Фаворит принца Чултун Бейли Лама Гелонг и сам принц рассказали мне о подземном царстве.
Космогоническое прочтение пантеона мексиканской традиции с точки зрения религиозного синкретизма.
Согласно мексиканской мифологии, каждая звезда воплощает определенный характер: божества, так сказать, «пожертвовали» собой in illo tempore, чтобы перевоплотиться в звезды. Так, например, Кетцалькоатль превратился в планету Венеру, утреннюю звезду, которой можно поклоняться в тройственной символической форме динамической энергии, звезды и персонификации как культурному герою. В свою очередь, Солнце, главный источник тона или жизненного тепла, возникает в результате жертвоприношения Нанауацин.
Религия ацтеков — это мезоамериканская религия, сочетающая в себе элементы политеизма, шаманизма и анимизма, а также аспекты, связанные с астрономией и календарем. Космология ацтеков делила мир на три уровня: верхний, местопребывание небесных богов, нижний, местопребывание сил подземного мира, и средний, в котором живет человеческий консорциум, равноудаленный от богов и демонов природы и недра. Концепция чего-либо Теотль это основа религии ацтеков. На языке науатль его часто считают синонимом «Бога», даже если, чтобы быть более точным, он относится к более общему понятию, которое относится к нематериальной динамической энергии божества (Тона), аналогично полинезийской концепции маны. Как колпачки индоариев, это Тона это не всегда полезно, так как его переизбыток несет смерть и разрушение [Торрес 2004, с.14].
