Дураки, шаманы, лешие: лиминальность, инаковость и ритуальная инверсия

Периферийное расположение Фолля/Буффона/Шута средневековой эпохи связывает его, помимо архаического Шамана, с другими лиминальными персонажами мифов и фольклора, такими как Дикарь, Арлекин, Гениальный Рогоносец и вообще со всем этим. категория диких сущностей, связанных, с одной стороны, с демонами растительности, а с другой — с функциональной сферой сна и смерти. Что касается обряда, то Фолле следует рассматривать как связанный с так называемой «ритуальной инверсией», которая проводилась во время римских сатурналий и во время всех тех коллективных ходячих ритуалов типа Шаривари, из которых произошли «Праздники Фолли». родился в средние века и современный карнавал.


«Соммар»: коронация Красавицы и изгнание Чудовища

В фильме Ари Астера «народный ужас» показана церемония Иванова дня, вдохновленная древними европейскими обрядами поздней зимы и календимаджо: помимо неточностей и поэтических вольностей, точка опоры повествования должна быть признана в «нисхождении в ад» и в последующем. возрождение главного героя Дани, инициация, которая, очевидно, требует жертв.

«Плетеный человек»: от фольклора к фольклорному хоррору

Для создания «Плетеного человека» Робин Харди и Энтони Шаффер углубились в британский фольклор и смоделировали церемонию Белтана и ее подготовку на основе древних обрядов умилостивления Календимаджо и поздней зимней процессии, сосредоточенной на ритуальном жертвоприношении «Дурака». , «Король беспорядка».