Тег: греки
Богослужение греков
Древняя эллинская религия «жила на гармоничном и взаимном отклике реальности и божественной воли. Вера грека в космос, в упорядоченный ритм звезд; и переплетение их движений может контролировать только бог». Эллинская концепция Священного на самом деле основана на густой сети мифо-исторических-астрологических соответствий, что позволяет историку религий рассматривать его в различных аспектах, связанных друг с другом: теогония, эзотерическая история космоса и человеческих родословных, эсхатология мистерий, гиперборейский шаманизм.
Пуэр и Коре для Кароли Кереньи: неопределенность, происхождение и основа
Из анализа двух мифологических фигур Puer Aeternus и Kore в деметрических мистериях Элевсина, в исследованиях венгерского историка религий Кароли Кереньи и в комментариях к ним Карла Густава Юнга, важность «оригинального» и «основополагающий» персонаж появляется «Из греческого мифа, загадочная связь между бытием и небытием, между жизнью, любовью и смертью, позволяющая выразить через символические отношения космический процесс, в котором бытие человека приближается к реальности.
Иоан П. Кулиану: гиперборейский шаманизм Древней Греции
обложка: Ильяс Файзуллин, «Орфей в царстве мертвых»
Введение
куратор Марко Макулотти
Что касается «шаманизма». [I], мы обычно склонны думать о сибирской [II], от которого происходит сам термин, или к гималайской, которая часто синхронизируется с буддийской и/или индуистской традицией, или к той из туземного населения Северной Америки, Мексики и Анд, а также австралийских аборигенов . Реже подчеркивается значение шаманских практик для индоевропейских народов, хотя классические источники не бедны в этом отношении.
Метаморфозы и ритуальные сражения в мифе и фольклоре народов Евразии
di Марко Макулотти
Топос зооморфных метаморфоз широко представлен в фольклорном корпусе большого количества античных традиций как в архаической Европе (на которой мы остановимся главным образом в данном исследовании), так и в других географических областях. Еще в пятом веке до нашей эры в Греции Геродот упоминал людей, способных периодически превращаться в волков. Подобные традиции были задокументированы в Африке, Азии и на американском континенте в отношении временного превращения людей на ярмарках: медведей, леопардов, гиен, тигров, ягуаров. Иногда в некоторых исторически задокументированных случаях древнего мира (Луперки, Чиноцефали, Неистовый) «Паранормальный опыт превращения в животное приобретает коллективные характеристики и лежит в основе инициационных групп и тайных обществ» (Ди Нола, стр. 12).
