Тег: Иллуд темпус
«Возрождение» астрологии в 900-х годах согласно Элиаде, Юнгеру и Сантильяне.
Возрождение астрологической дисциплины в прошлом столетии привлекло внимание некоторых из величайших мыслителей ХХ века, анализировавших это явление с философско-традиционной точки зрения: от Эрнста Юнгера до Мирчи Элиаде, вплоть до «Фатализм» Джорджо де Сантильяна.
Архаичный субстрат празднования конца года: традиционное значение 12 дней между Рождеством и Крещением
di Марко Макулотти
статья изначально опубликована на Атриум 21 г.,
здесь исправлено и дополнено
Здесь мы стремимся углубить фольклорные верования, которые привели к конфигурации двух фигур, тесно связанных с литургически-светским календарем Европы последних столетий. Две фигуры, которые нас интересуют, — это Санта-Клаус (итальянизированный в Санта-Клаусе) и Бефана, фигуры, которые, как мы увидим, обязаны своим происхождением и своим символизмом архаическому субстрату, антропологически узнаваемому во всех этих практиках и верованиях. мифы и обряды) Volk Европейский (точнее Евразийский), которые в другом месте мы определили как «космоаграрные культы» [ср. Космическо-аграрные культы древней Евразии].
Учение о вечном возвращении одного и того же: от Бероса к Элиаде
di Марко Макулотти
Как то же самое Ницше пришлось признать в Ecce Homo, учение о Вечном Возвращении же было навеяно чтением некоторых философов стоического течения, в частности Зенон из Китиона и Клеант из Эйса. Впрочем, это, вероятно, зависит от халдеев. Берос первое изложение дошло до нас в западном контексте доктрины «Великого Года» и Вечного Возвращения: вселенная считается вечной, но она уничтожается и воссоздается периодически каждые "Великий год" (соответствующее число тысячелетий варьируется от одной школы к другой); когда семь планет сойдутся в знаке Рака («Винтерфелл», зимнее солнцестояние «Великого года»), произойдет потоп; когда они встретятся в знаке Козерога («Великое лето», летнее солнцестояние «Великого года»), вся вселенная будет поглощена огнем [Элиаде 116-7].
