Тег: индоевропейцы
Один и Тир: война, закон и магия в германской традиции
Заметки о мифическом суверенитете в германской традиции: сравнение двух божества (Одинн и Тир), назначенные на территорию, с точки зрения "индоевропейского функционального тройственного деления", так называемой "Первой функции" - в свете исторических свидетельств, вытекающих из «Германии» Тацита, и сравнительных исследований (с ведической и римской традициями) французского историка религий Жоржа Дюмезиля.
Миф сокрытия в евразийских традициях
Краткий экскурс по историческому, философскому и религиозному пути, по которому развивалась тема сокрытия божественного в великом евразийском пространстве: тема, еще раз демонстрирующая исконное духовное единство этого обширного внутреннего континента
Киммерийцы, скифы и сарматы: иранские народы древней Евразии
Путешествие, чтобы открыть для себя древние индоевропейские популяции рыцарей-воинов, которые в железном веке занимали обширную территорию между Восточной Европой, Кавказом и степями Центральной Азии.
Древние корни индоевропейцев
Разрозненные заметки о происхождении и положении нашей этнолингвистической семьи в рамках традиционной истории. Итоги проведенной конференции в пятницу 27 января 2017 года в Триесте.
Фестиваль Лугнасад / Ламмас и кельтский бог Луг
В древности у кельтских народов в начале августа праздновался Лугнасад/Ламмас, праздник первого урожая, установленный согласно мифу самим богом Лугом. Анализ функций последнего позволит нам выделить его замечательную многогранность и соответствия с другими божествами индоевропейской традиции (такими как Аполлон, Белено и Один) и даже с двумя явно противостоящими божественными силами иудео-христианской традиции. друг к другу. : Люцифер и архангел Михаил.
Загадки Средиземноморья: гуанчи, «народы моря» и Атлантида
Попытка классификации (культурный, антропологический и генетический) о загадочном населении гуанчей, древних обитателях Канарских островов, и взгляде на эллинские мифы об «счастливых островах» и «мифической» войне против Атлантиды
Изначальный и тройственный бог: эзотерические и иконографические соответствия в древних традициях
di Марко Макулотти
В древних традициях по всему миру мы находим ссылки на бога происхождения, который появился раньше всего, создатель всего проявленного и в равной степени всего непроявленного. Самые несопоставимые мифические традиции изображают изначального бога как содержащего в себе все потенциалы и полярности вселенной, свет и тьму, дух и материю и так далее. По этой причине его часто изображают с двумя ликами (двуликий Янус) или даже с тремя (Тримурти индус). Однако чаще всего его считают невидимым, скрытым, трудным для представления, кроме как в аллегорической, эзотерической форме, которая часто относится к союзу светоносного и огненного начала, «мужского», с темным и водянистым, «женским». . В традициях всего мира этот изначальный бог не удостаивается собственного культа, так как считается, что он теперь живет слишком далеко от человека и человеческие дела его не касаются: по этой причине это высшее божество часто говорят как о деус отиос.
Таинственные индейцы натчез, дети солнца
Среди бесчисленного множества народов, когда-то населявших обширные прерии Северной Америки, натчезы Южная долина Миссисипи. На самом деле, хотя они и принадлежали к конфедерации племен кри, говорящих на языке мускоги, они говорили на своеобразном диалекте, очень отличном от диалекта других народов Юго-Востока, называемого Натчесан. Из тех немногих источников, которые дошла до нас история, кажется, что их культура оседлого типа зародилась около 700 г. н.э. и находилась под сильным влиянием великого мезоамериканские цивилизации, особенно в отношении культ Солнца — и обожествленного правителя как его сына— И добровольная практика жертвоприношения как практика, достойная высшей чести.
Гвидо фон Лист и магико-религиозная традиция ариогерманцев
На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков, используя подход на полпути между антропологическим и оккультным, венский ученый Гвидо фон Лист предпринял попытку реконструкции германского Urgrund, анализируя более эзотерические аспекты космогонии и дохристианской религии древнего мира. древние центральноевропейские народы.
di Марко Макулотти