Тег: Озирис
Плод бесконечности: размышления о Венере, яблоке и инжире
Что такое пища души? Или какие плоды рождаются в саду воображения? Приключение по географии души, по красной нити яблока, от Адама к раздору, от туманов Авалона к небесным сферам, где Венера прослеживает свою звезду. Экскурсия по высотам и извилистым тропам мира архетипов.
Рене Генон: «Собираем разбросанное»
15 ноября 1886 года в Блуа, Франция, родился эзотерик Рене Генон. В качестве дани ему мы предлагаем прочитать отрывок из его работы, опубликованной посмертно, «Символы священной науки», в которой затрагивается тема изначальной фрагментации Вселенского Человека (Пуруша, Праджапати, Осирис, Адам Кадмон). и его окончательной реинтеграции в исходное состояние.
Гуманизм древних египтян и его актуальность (II)
В двух измерениях Бытия для древних египтян, wnn (абсолютное существование) и ḫpr (относительное существование индивидуальных существ), действует дух, жизненное дыхание, ankh, чей иероглиф — знаменитый crux ansata; другим фундаментальным космическим принципом египтян был Маат, переводимый как «Справедливость-Истина», «Порядок» или космическое «Равновесие», в отличие от хаоса, беспорядка, вырождения.
Религии мистерий: сотериология культа Митры и Аттиса/Кибелы
(изображение сбоку: аффреска, изображающая Митру, убивающего быка, XNUMX век до н.э. н.э., Марино, Италия)
NВ 50-х гностические документы Наг-Хаммади, найденные сразу после войны в Египте, вошли в академический мир, и в области исследований возникла потребность в осмыслении имеющегося материала и переосмыслении категорий в которые они пали, так называемые мистериальные культы. Годы между 30-ми и 40-ми годами уже принесли новые материалы и новые исследовательские гипотезы: исследования по описания или мифико-ритуальная модель, открытая в Англии, которая еще чувствовала влияние фрейзеровского компаративизма».к настоящему времени они поместили тему мистериальных религий в более широкую перспективу, чтобы рассмотреть их одну за другой в их древних корнях национальных и этнических религий - Крит, Египет, Анатолия и остальная часть древней Азии, преодолевая ограничения мистического и сотериологического культы эллинистически-римской эпохи и, в частности, относящиеся к божествам восточного происхождения» Такие как Митра (Персия), Исида и Осирис (Египет, Рим), Кибела и Аттис (Анатолия), Афродита/Астарта и Адонис (Финикия, Греция) [Из: У. Бьянки, Изучение мистических религий и отправлять адресату Сотериология восточных культов в Римской империи, Материалы Международного коллоквиума, Рим, 24-28 сент. 1979].
«Небесный огонь»: Кронос, Фаэтон, Прометей
di Андреа Казелла
обложка: Жан Дельвиль, Прометей, 1907 г.)
[Продолжение с Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона]
В монгольской свадебной молитве сказано, что: «Огонь родился, когда небо и земля разделились": Следовательно, до того, как небесный экватор (Отец-Небо) и эклиптика (мать-Земля) отошли (т.е. был зафиксирован угол наклона около 23° эклиптики по отношению к экватору), "Огня" не существовало. Вначале Млечный Путь объединял небо, землю и мир мертвых: южная часть Галактики, в соответствии со Скорпионом и Стрельцом, во многих традициях является местом, посвященным сбору душ, ожидающих реинкарнации.
Звездная символика и солярная символика
di Андреа Казелла
обложка: "Зодиак и планеты" Варфоломея Английского, взято из Возврат собственности, Ахун 1480 г.
[следует из Циклическое время и его мифологическое значение: прецессия равноденствий и тетраморф e Наука в клочья: выживание доктрин циклического времени от Тимея до Апокалипсиса]
Чтобы возобновить общую нить образов, которые мы ввели в первых двух назначениях этого цикла, в свете предыдущих соображений, возможно, будет полезно процитировать отрывок из скандинавской мифологии.
Божественность подземного мира, загробной жизни и тайн
di Марко Макулотти
Мы продолжаем обсуждение precedentemente развился, взяв его из связи, которую мы видели в древних традициях, между периодом «кризиса солнцестояния» и верой в возвращение душ умерших к живым. Связь с подземным миром / подземным миром и с Царством Мертвых кажется, как мы видели, повторяющейся для этих божеств, которых мы определили как «Зимнего Солнца» [ср. Цернунно, Один и другие божества «Зимнего солнца»], одновременно боги плодородия и также связанные с подземным миром и, следовательно, с умершими.
Мы уже видели, что кельтский Цернунно, помимо того, что он бог природы и времени, также считается божеством подземного мира, особенно в том, что касается его функции психопомпа, как спутника мертвых в загробной жизни: переменчивый аспект, который в традиции Нордический также встречается, как мы видели, в Одине/Водане, от которого фактически происходит день недели, который на латыни принадлежит Меркурию (Среда= «У Водана день"). Точно так же во многих традициях со всего мира встречаются нуминозные фигуры, связанные как с плодородием, так и с Преисподней и Преисподней, начиная со средиземноморского владыки Аида Плутона, среди символов которого есть рог изобилия (*KRN), передающие изобилие, плодородие, богатство.
