Тег: вакханалия
«Плетеный человек»: от фольклора к фольклорному хоррору
Для создания «Плетеного человека» Робин Харди и Энтони Шаффер углубились в британский фольклор и смоделировали церемонию Белтана и ее подготовку на основе древних обрядов умилостивления Календимаджо и поздней зимней процессии, сосредоточенной на ритуальном жертвоприношении «Дурака». , «Король беспорядка».
Рене Генон: «О значении карнавальных фестивалей»
Непревзойденный анализ французского эзотерика традиционного значения карнавала, «перевернутого мира» и маскарадов.
Астрономическое значение Золотого века: Астрея и «падение» Фаэтона
di Андреа Казелла
обложка: Сидней-холл, изображение созвездия Девы, взято из «Зеркала Урании», 1825 г.)
(следует из Звездная символика и солярная символика)
Все народы мира воспевали мифическое «первое время» изобилия, когда боги ходили по земле и все было в гармонии. Миф о Золотом веке завораживал поэтов от глубокой древности до времен Возрождения. В основном считалось, что это было время материальных чудес, когда телесное благополучие людей гарантировалось естественным и бесконечным потоком молока и меда. Но действительно ли все так, как воспевали поэты? Что такое Золотой век на самом деле? С другой стороны, те же поэты сохранили (сознательно или нет) некоторые разоблачающие ключи к тайне, которые опять-таки отсылают к небесному своду.
Космические циклы и регенерация времени: обряды жертвоприношения «Короля Старого года»
di Марко Макулотти
Мирча Элиаде писал, что «главное различие между человеком архаических и традиционных обществ и человеком современных обществ, сильно отмеченных иудео-христианством, состоит в том, что первый чувствует солидарность с космосом и с космическими ритмами, тогда как второй считается солидарным только с историей» [Элиаде (1), с.5]. Эта «космическая жизнь» связана с микрокосмом «структурным соответствием планов, расположенных в иерархическом порядке», которые «вместе составляют универсальный гармонический закон, в который интегрирован человек» [Санджакдар, стр. 155].
Особое внимание архаический человек уделял солнцестояниям и равноденствиям, а также датам между ними: считалось, что именно в эти дни, знаменующие переход от одной фазы цикла к другой «колеса года», энергия космоса текла более свободно, и поэтому они выбирали такие даты для совершения собственных ритуалов. Здесь нас особенно интересуют определенные даты между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием, то есть календарная фаза, в которой появляется Солнце. умереть: так называемый «кризис солнцестояния» или «зимний кризис».