Nas montanhas japonesas encontra-se uma misteriosa rede de túneis megalíticos conhecidos como o "túnel Tonkararin". Com uma aparência milenar, pensa-se que foram escavadas entre os períodos Yayoi e Kofun. Alguns especulam que o túnel é na verdade uma espécie de santuário xintoísta, usado em certos rituais ligados ao túmulo de Eta Funayama nas proximidades, mas a tradição folclórica de Nagomi o torna o esconderijo mítico da deusa Amaterasu.
di Marco Maculotti
tradução do artigo Mergulhando nas profundezas dos misteriosos túneis Tonkararin do Japão por Elizabeth Moore, publicado em Ancient-Origens.net
Dentro das montanhas japonesas no Região norte de Kyushu existe uma misteriosa rede de túneis megalíticos conhecidos como "Túnel Tonkararin". Essas estruturas antigas provavelmente datam do século V ou VI, embora sua idade real permaneça desconhecida. Arqueólogos, cientistas e moradores estão constantemente debatendo por que esse sistema de túneis foi construído. Alguns acadêmicos especulam que historicamente foi usado em certos rituais xintoístas relacionados ao vizinho monte de Eta Funayama, mas há até defensores da teoria, oriunda do folclore local, de que é o mítico esconderijo do deusa Amaterasu, que se acredita ser o ancestral mítico do dinastia imperial japonesa.
Esta antiga série de túneis só foi descoberta por arqueólogos no século 70 e reexaminada na década de 1.460. Mede aproximadamente 445 pés (13 metros) de comprimento e varia em largura e altura. No ponto mais alto, o túnel atinge 4 metros de altura, com as áreas se estreitando a ponto de quase não permitirem a passagem. Essas medições levaram os arqueólogos a teorizar que esses túneis eram originalmente aquíferos naturais que levariam aos túmulos Kofun próximos. À primeira vista, essa teoria parece lógica. O sistema de túneis, de fato, corre ao longo da encosta de uma montanha e ao longo dela você pode chegar aos túmulos Kofun em cinco ou dez minutos.
No entanto, após uma inspeção mais detalhada, os arqueólogos deixaram essa teoria de lado. Uma rápida pesquisa de imagens esclarece o motivo: os túneis têm um design limpo e patentemente artificial, e portanto não podem ser túneis naturais formados pela passagem de água. A entrada retangular leva a uma escada descendente para o interior das galerias. Assim, embora algumas rachaduras nos túneis possam ter sido causadas pela erosão hídrica e eólica, a entrada e as escadas foram claramente esculpidas à mão com muito cuidado. Esta ruína megalítica se desdobra na escuridão variando em largura e altura. Claramente esses túneis foram erguidos centenas, senão milhares de anos atrás, mas quando exatamente eles foram criados e por quem?
Quando esses túneis misteriosos foram criados? Visão geral dos períodos Yayoi (300 aC - 300 dC) e Kofun (250 - 550 dC)
O Sistema de Túneis Tonkararin está localizado em Nagomi, uma cidade na província de Kumamoto, no norte de Kyushu. Esta zona rural tem uma história rica e longa, repleta de aventuras e quedas de diferentes civilizações. Muitos pesquisadores associam este túnel ao túmulo de Eta Funayama, que provavelmente data do período Kofun. Mas poderia ser ainda mais antigo? Para descobrir, precisamos olhar para o período Yayoi que deu início às tradições Kofun.
O período Yayoi é entre 300 aC e 300 dC Esse período trouxe muitas mudanças para o Japão, provavelmente oriundas da Coréia, incluindo o cultivo de arroz. Naquela época, os antigos japoneses viviam em casas semi-subterrâneas de palha. Ele remonta a esta época 'Sereção de dólmen no contexto das práticas funerárias. Quando esta prática funerária chegou ao norte de Kyushu, ela se fundiu com a do fosso e objetos funerários, como vasos tubulares e pérolas, foram enterrados perto dos dólmens. A cultura Yayoi trouxe novas mudanças para o Japão e potencialmente modificou o sistema de túneis Tonkararin. Considerando que esta cultura usava fossos para muitos fins, a fenda dentro desta montanha pode tê-los inspirado.
Imediatamente após o período Yayoi, o período Kofun começou em 250/300 dC e terminou em meados do século VI da nossa época. O nome desta época deriva de Sepulturas Kofun espalhadas por todo o Japão, que continha as câmaras tumulares dos membros da classe dominante. Esses túmulos tinham, quando vistos de cima, um forma semelhante a um o buraco da fechadura, tornando-se mais complexo ao longo do tempo. Tumbas simples e sem adornos geralmente datam do século III, no entanto, os séculos IV e V viram o surgimento de muitos mais túmulos, e muito mais ricos, significando a unificação do poder da classe dominante. A cerâmica Sueki encontrada nesses túmulos é estranhamente semelhante à porcelana moderna e continha pigmentos cinza-azulados. O período Kofun do século VI foi uma reminiscência dos grandes túmulos do Novo Reino do Egito, com paredes pintadas, grandes sarcófagos, objetos funerários de espelhos de bronze, espadas, arreios de cavalos, esculturas ornamentadas e belas panelas de barro.
O período Kofun é caracterizado por um lado pela unificação sob um único poder de todo o arquipélago japonês, por outro pelaadoção do xintoísmo como religião imperial: a unificação dos cultos conectou várias aldeias que nunca haviam tido relações recíprocas antes. Uma crença que unificou o arquipélago foi a tradição Amaterasu, a Deusa Solar que se acredita ser a ancestral mítica dos imperadores da Terra do Sol Nascente.. Um topos comum nesta tradição é que a deusa se esconde dentro de uma caverna rochosaPortanto, não é surpreendente que as crenças locais de Nagomi tenham ligado o mito da presença da deusa aos túneis de Tonkararin.
Por que os períodos Yayoi e Kofun são importantes? A resposta é simples: porque os arquitetos plausíveis desses túneis misteriosos viveram naquela época. Durante o período Yayoi, provavelmente foram feitas tentativas para criar um sistema de túneis escavados na encosta da montanha para uso agrícola: estes túneis poderiam ter representado um atalho para levar água aos arrozais. Infelizmente, não há evidências arqueológicas para apoiar esta teoria.
E o período Kofun? Durante este último, como vimos, os túmulos em forma trancar eles começaram a aparecer em todo o Japão. Estes compartilhavam a estrutura com o dólmen do período Yayoi, mas acrescentavam detalhes adicionais, como paredes pintadas e sarcófagos. O sistema de túneis de Tonkararin fica a menos de dez minutos a pé do Túmulo de Eta Funayama: por esse motivo, muitos arqueólogos teorizaram que esse sistema de túneis está realmente conectado tanto pela posição quanto pela "alma" (no sentido xintoísta do termo) a esse monte. Os defensores desta hipótese acreditam que eles foram usados em certas rituais xamânicos e xintoístas.
A influência da prática religiosa xintoísta
As evidências arqueológicas da antiga Práticas religiosas xintoístas provar o deles ligação com a agricultura, abastecimento de água e navegação. Os rituais incluíam espelhos e espadas, dois objetos que poderiam ajudar as forças espirituais a se desdobrarem.
Lo espelho, entre outras coisas, é reverenciado como objeto sagrado, epifania da Deusa do Sol Amaterasu. Para completar o ritual do espelho xintoísta, um peregrinação ao santuário local: na chegada, você deve primeiro se ajoelhar em frente ao espelho pendurado na entrada. Em seguida, os fiéis devem curvar-se diante do espelho e observar seu próprio reflexo: essa ritualidade teria a finalidade de "Refletir o eu interior" e purificar o adorador. Finalmente o neófito deve chegar ao sanctum sanctorum e curvar-se diante do espelho que está guardado ali. Os espelhos do santuário, nos quais o crente medita, são considerados o corpo de Amaterasu em sua forma terrena.
Segundo Bernardo, A religião xintoísta e a ecologia andam de mãos dadas. As práticas rituais xintoístas são amplamente praticadas ao ar livre, o que explica por que muitos dos santuários estão localizados nas encostas das montanhas, perto de rios e vastas florestas. O ambiente natural desempenha um papel de liderança nas crenças xintoístas. O folclore afirma que a existência de um Santuário xintoísta perto de uma aldeia aumenta os frutos da agricultura, porque as divindades trarão uma colheita mais abundante. Outro propósito do santuário xintoísta, no entanto, é o de conectando os seres humanos da aldeia às forças espirituais, Bem como de protegê-los do caos que os espíritos da natureza podem trazer no meio social urbano.
Tesouros do túmulo de Eta Funayama
O sistema de túneis de Tonkararin, como mencionado, fica a uma curta distância do Túmulo de Eta Funayama. Este foi escavado pela primeira vez por arqueólogos em 1873, um feito impressionante, considerando que o monte é um túmulo em forma de um o buraco da fechadura sessenta e dois metros de comprimento. Dentro desta tumba, os arqueólogos encontraram um dólmen, Ou pedregulho-sarcófago.
Enterrados sob esta grande laje de pedra, alguns foram encontrados espelhos de bronze finamente trabalhada, e como os arqueólogos cavaram cada vez mais fundo na grande tumba, mais e mais foram descobertos, cada um decorado com imagens de deuses e animais de origem desconhecida. É provável que esses espelhos tivessem um importante significado real. Um desses espelhos de bronze decorados com quatro bestas está agora em exibição no Museu Nacional de Tóquio.
Além disso, foram encontrados pérolas tubulares, de diferentes cores e tamanhos, que lembram a cultura Yayoi e os montes coreanos, e Joias tipo Magatama (na forma de uma "vírgula") em jadeite, notavelmente semelhante à arte pós-moderna. Armas como espadas de ferro e até armadura. Claramente, deuses foram enterrados aqui guerreiros, ou pelo menos alguém que estava preparado para ir para a batalha.
Magatama 
Magatama 
espelho de bronze 
cocar real em bronze 
Espelhos de bronze
Talvez a descoberta mais famosa do monte Eta Funayama tenha sido feita por moradores locais. A história de como exatamente isso aconteceu está perdida no passado. No entanto, o que resta é a descoberta de um coroa e uma spada, ambos Em ouro, com inscrição, e outros objetos reais, incluindo cocares de bronze dourado, adequado para uma rainha, brincos de ouro, anéis e pratos.
A lista de artefatos encontrados é longa e fornece uma visão mais clara da vida durante o período Kofun. A obra de bronze, ferro, prata e ouro revela grande habilidade. Os estribos em forma de anel, capacete de armadura e armadura curta retratam uma sociedade pronta para a guerra. o pontas de flecha de ferro encontrados junto com as espadas mostram a importância dos militares e implicam a estreita associação entre eles e a realeza. Lá ruff encontrado dentro deste tesouro sugere que a realeza também lutou em batalha; este item era semelhante a uma armadura, mas cobria o pescoço e fornecia proteção para o rosto.
Junto com esses objetos militares, foi localizado um sino triplo. Este objeto único provavelmente tem um valor religioso, especialmente importante em rituais individuais. É importante notar que os sinos também foram usados na pecuária durante o período Yayoi: sinos de vários tamanhos foram enterrados na encosta do morro, para promover a fertilidade da terra e uma colheita frutífera. Então, por que esse sino foi enterrado no monte Eta Funayama? Artigos militares e joias são esperados na maioria das tumbas grandes; mas como você explica a presença de um sino com três sons, geralmente associado a um agricultor? Talvez a resposta ainda esteja dentro da própria montanha.
O museu de Tóquio preserva a maioria desses artefatos, porém muitos foram perdidos ao longo do tempo, provavelmente até vendidos ilegalmente em coleções particulares, assim como os tesouros do Egito, Pompéia e China. É preciso perguntar, um desses artefatos perdidos poderia conter a resposta para os túneis de Tonkararin? Havia um manuscrito de ouro explicando seu propósito? Ou simplesmente não há respostas verdadeiras para esse mistério? Talvez a chave para entender essas questões possa ser encontrada dando um passo para trás e realmente considerando o túnel cavado no lado da montanha como um santuário xintoísta.
Os túneis de Tonkararin são um santuário?
Se você levar em conta a história das práticas religiosas da região japonesa de Kyushu e o conhecimento de um certo "Geografia sagrada" intimamente relacionado à visão religiosa do xintoísmo, parece provável que o sistema de túneis de Tonkararin possa ter sido um santuário, afinal. Primeiro, está localizado próximo à sua comunidade e na encosta de uma montanha, um lugar cheio de sacralidade na visão xintoísta. Além disso, está localizado a uma curta distância de um importante túmulo da classe social real, e segundo algumas opiniões os dois locais estão em comunicação, bem como em "conexão alma». Essa conexão faria todo o sentido dentro de uma concepção xintoísta do conhecimento geomântico dos chamados "lugares de poder" (como um túmulo onde personagens gloriosos são enterrados); sempre previa, é claro, interpretar os túneis como um santuário xintoísta, de onde os monges exerciam seus rituais em conexão com o monte de Eta Funayama.
Esse misterioso sistema de túneis que existe há centenas, senão milhares de anos, pode realmente ser o protótipo dos santuários xintoístas. Suas paredes de pedra cuidadosamente esculpidas e suavizado, em grande parte fundidas com a paisagem natural, denotam uma grande respeito pela natureza circundante. Talvez o mesmo Deusa do Sol Amaterasu, argumentam os moradores de Nagomi, é desapareceu nesta encosta rochosa, para se esconder de seu irmão rebelde, o deus da tempestade Susanoo. De qualquer forma, na medida em que você queira dar crédito à tradição local, o sistema de túneis subterrâneos de Tonkararin continua sendo um lugar cheio de energia sagrada, fascinante e misteriosa, mesmo para os leigos.
A forma de bloqueio é encontrada da mesma forma nos santuários de água na Sardenha, vários vídeos no youtube, muitas perguntas surgem.