Quarta-feira à noite teremos o prazer de receber Antonio Bonifacio em nosso canal do YouTube que apresentará ao nosso público seu novo trabalho “Os povos da Ursa Maior: no caminho dos Ursos e dos Xamãs”, recém publicado pela Simmetria. Direto como sempre a partir das 21:00.
“O xamanismo é uma das mais antigas tradições humanas. A sua concepção do homem e da realidade encontra-se em todos os continentes do planeta, estando na origem dos principais sistemas religiosos e espirituais de todo o mundo.”
(Mircea Eliade)
RESUMO
O homem parece ter começado a se relacionar com o cachorro há cerca de 36.000 anos, forjando com ele uma amizade indissolúvel. Isso aconteceu principalmente nas mesmas florestas siberianas onde, no entanto, o homem já se divertia com o urso. A relação mágico-sacral com o plantígrado, filho do pólo celeste - que na psicocosmologia xamânica constitui a apicidade do axis mundi - é muito mais arcaica e menos compreensível do que aquela com o "lobo" (de fato o chacal, segundo Konrad Lorenz assim em seu livro E o homem conheceu o cachorro), tanto que por alguns pesquisadores, a do urso, é considerada uma das mais antigas teofanias da vida religiosa do homem, pois, enquanto em um caso é o homem quem introduz permanentemente o lobo em seu mundo e, domesticando-o, faz dele um cachorro, no caso do urso acontece o contrário. É, de fato, o homem que entra no mundo da floresta, um reino do qual esse animal era o rei indiscutível, senão o "deus", e esse vínculo nascido nas profundezas do tempo provavelmente durou dezenas de milênios.
Apenas recentemente o gigante peludo foi expulso de seu trono e "guilhotinado" por jacobinos agitados, juntamente com seu terreno duplo mais fraterno, que é o xamã que formou uma relação simbiótica imemorial com o urso. De fato, afirma-se que o urso muitas vezes aparece como o animal mais adequado para atuar como instrutor e auxiliar do indivíduo que está entrando no caminho que o levará a se tornar um xamã e até mesmo muitos povos caçadores consideraram o urso como o xamã do mundo animal. O destino das almas de milhares de gerações que nos precederam dependia desse vínculo arcaico e tenaz entre dois sujeitos extraordinários.
O altamente contestado estudo de Clottes/Lewis intitulado Les Chamans dans la prehistorie, teve o mérito de enquadrar a totalidade da arte rupestre como manifestação de uma visão xamânica da realidade e, portanto, de uma representação de sujeitos percebidos no Outro Lugar. Nesta abordagem inovadora, ainda que não inédita, ficou desvinculada a possibilidade, até então inédita, de remediar completamente as concepções do passado remoto de nossa espécie através do uso de fatores concomitantes de reflexão, ou de considerar seriamente a presença de manifestações xamânicas também no Paleolítico Médio, depois de ter consolidado a evidência da sua existência no Paleolítico seguinte. O urso, tão presente em sepulturas inusitadas desta época tão longínqua, oferece-nos a prova mais evidente desta natureza arcaica, embora contribua para formar um quadro completo em conjunto com outras circunstâncias circundantes, mostrando assim a profunda e unívoca uma relação sacral que se entrelaça entre as duas espécies entrelaçadas em uma temporalidade verdadeiramente imemorial, como tentaremos mostrar neste estudo.
“Onde o urso nasceu?
onde foi desmamada a pata de mel?
Otso nasceu lá
A perna de mel foi levantada láNa Lua no Sol
nos ombros da Ursa Maior
de lá ele foi abaixado ao chão
em berço de ouro
Com uma corrente de prata."
ANTÔNIO BONIFÁCIO
Formado em história religiosa antiga e em direito, é pesquisador das modalidades do sagrado em diversas tradições religiosas. Colabora com algumas revistas do setor como "Mystero", "Hera" e "Symmetry", sobre temas principalmente relacionados com arqueoastronomia, etnologia e símbolos. Anteriormente, ele publicou os ensaios “Egypt gift of Atlantis” (Agfa Press), “The voice of Gaia: the runes of the angel. A linguagem cósmica dos círculos nas plantações "," A caverna cósmica: o poder do Xamanismo na arte rupestre paleolítica "e" O homem vermelho e a tradição. O reino da quantidade entra no novo mundo ”(Simetria),“ Dogon: Máscaras e Almas em direção às estrelas ”(Venexia),“ Organismos de Pedra. Do Egito às catedrais: geometrias, energias, alquimia dos templos medievais "(Terras Submersas)," Arquitetura Circular: entre o tempo e a eternidade "(ReS) e quatro romances," Neve derretida "(CTL)," Viagem ao fim dos tempos "(La Caravella Editrice)" Sombras à meia-noite "e" Espirais "(Vermelho Profundo)
