Aqui falamos de trácios, uma população indo-européia do ramo indo-europeu oriental, o satəm, razão pela qual os sicilianos proto-ilírios pertencentes ao ramo ocidental, kentum, não teriam nada a ver com isso, pelo menos aparentemente . Mas, em vez disso, eles têm algo a ver com isso, e como. De fato, está comprovado histórica e "toponimicamente" que elementos sicilianos penetraram na Península Balcânica em várias ocasiões, a maioria deles se fundindo com as tribos locais.
di Alessandro Bonfanti
capa: bandeira do Szeklerland
("Terra dos sicilianos" ou "campos dos sicilianos")
Alguns de vocês também me perguntaram gentilmente sobre o caso de Sicilianos da Transilvânia, se tiverem alguma coisa a ver com os nossos sicilianos. Eu definitivamente respondo desta forma: em parte sim e em parte não. Eu sei, parece uma resposta que diz 'nada', mas não é e você verá o porquê. Em primeiro lugar, quem são os sicilianos da Transilvânia? E então, nossos proto-ilírios sicilianos chegaram à Romênia? E, finalmente, nossos sicilianos também chegaram a outro lugar? Agora vem a diversão.
O povo dos sicilianos da Transilvânia, chamados Szekely em língua húngara, Seguir in e romeno Sicilianos em latim (assim prevejo o próximo ''episódio'', que será realmente desafiador, mas também surpreendente), vive principalmente na área da Transilvânia romena e em minoria em Vojdovina na Sérvia, e fala um antigo dialeto húngaro. Esses sicilianos vivem em uma região da Romênia chamada em sua língua, um dialeto húngaro, Szeklerland ''Terra dos sicilianos'', no número de cerca de 670.000, divididos nos vários distritos de Harghita, Covasna e Mureş. A origem destes sicilianos é claramente Ugric-Magyar, portanto lingüisticamente relacionado ao finlandês, e nada tem a ver com nossos sicilianos itálicos e proto-ilírios, pelo menos do ponto de vista linguístico.
Mas há algo anômalo. Estes sicilianos são húngaros que se estabeleceram nas regiões vizinhas das possessões da Hungria no passado e já não pertencem a esta nação, nomeadamente o romeno Székelyföld e o sérvio Vojdovina. Os húngaros conquistaram sua atual terra, a antiga Panônia, hoje Hungria, em 896 d.C. e o estudioso húngaro Gyula László fala de uma chegada anterior dos próprios húngaros, antes da conquista final, já no século V da Era Comum, e da qual a primeira onda incluiu a tribo de Szekely, já presente na época no Cárpatos. Sua língua ainda mantém termos muito arcaicos da língua húngara, então essa linhagem dos húngaros, empoleirada nas áreas montanhosas e isolada linguisticamente, manteve seu idioma vivo. O problema agora é este, se esses sicilianos adquiriram esse nome a posteriori, ou seja, a partir de seus assentamentos na Romênia e nos Balcãs, ou o tiveram desde o início.
É provável (portanto, mais do que possível) que esses sicilianos fossem assim chamados pelos nativos vizinhos do final da era antiga porque vieram dos Cárpatos para se estabelecer permanentemente em um território agora muito desolado e que em um tempo muito, muito mais antigo foi a sede de Sicilianos proto-ilírios de origem balcânica, que em sua longa permanência deixaram sua marca indelével no nome do lugar. De fato, os magiares sicilianos, tendo sido os primeiros entre os húngaros a chegar, ocuparam uma área muito grande, desde o sopé sudoeste dos Cárpatos até o nordeste dos Balcãs. Nos Balcãs existiam Siculi estabelecidos desde o Eenolítico, como se sabe agora, mas nas áreas de Trácia e Dacia? Bem, também posso fornecer-lhe provas neste caso.
Diodorus Siculus, meu conterrâneo, fala no livro V (50-51) do Biblioteca histórica de um evento ocorrido emIlha de Naxos, localizado no centro do Mar Egeu. A história é esta: diz que antes esta ilha se chamava Strongile e foi ocupada por Bute e um punhado de trácios. Bute e Licurgo eram ambos filhos de Bóreas, mas de mães diferentes, e Bute era o mais novo. Bute estava tentando tirar a vida de seu irmão para assumir o reino e por isso foi expulso por seu pai; e assim ele navegou com um exército de trácios para Strongile, uma ilha das Cíclades, e exerceu a pirataria lá. Não tendo nenhuma mulher com eles, eles foram para a Tessália, para Drio, um lugar na Acaia Ftiótica onde havia um tiaso do culto de Dionísio. Bute e os trácios levaram as mulheres com eles. Bute levou Coronis, querendo deitar com ela e contra sua vontade, que rezando para Dionísio conseguiu escapar de Bute. Este último, tomado pela loucura, morreu caindo em um poço. Os outros trácios levaram as outras mulheres, incluindo a nobre Ifimedia, esposa de Aloeus, e a filha Pancratides.
Quando os trácios retornaram a Strongile, eles elegeram rei Agassemeno, a quem também deram como esposa Pancratida, depois que ela mesma foi contestado por dois trácios, Siculus e Ecetorus, que se mataram no duelo pouco antes da eleição de Agassameno como rei. Quanto a Ifimedia, ela foi dada a um dos comandantes mais queridos pelo próprio Agassameno. Depois vieram os filhos de Aloeus, Oto e Ephialtes, que conquistaram a ilha em busca das duas mulheres. Eles governaram os trácios e também acabaram se matando em um duelo pela dominação da ilha. Os trácios ficaram lá por mais um tempo, até que uma fome os fez partir. Assim veio o Cari expulso da ilha de Latmia, cujo rei era Naxos filho de Polemon. Oto e Efialtes deu o nome de Dia à ilha e ao rei Naxos finalmente impôs seu próprio nome final. E Plínio diz que Naxos também era conhecido como "Sicília Menor".
Aqui falamos sobre Trácios, população indo-européia do ramo indo-europeu oriental, que sat, razão pela qual os sicilianos proto-ilírios pertencentes ao ramo ocidental, Kentum, eles não teriam nada a ver com isso, pelo menos aparentemente. Mas, em vez disso, eles têm algo a ver com isso, e como. Isso demonstra de fato que elementos sicilianos também penetraram na Trácia, fundindo-se com as tribos locais, resultando claramente evidente nos antropônimos da Trácia, ou seja, da atual Bulgária e parte da Romênia. Mas isso não exclui que toda a área voltada para o norte, ou seja, a Dacia, a atual Romênia, pode não ter recebido infiltração siciliana.
Por isso, acho que esses ``campos sicilianos' são na verdade uma denominação muito mais antiga do que o assentamento dos magiares sicilianos, que tomaram esse nome desde o momento em que se estabeleceram na mesma área. Resumidamente, esses magiares se tornaram '' sicilianos '' porque chegaram e se estabeleceram em uma terra que '' era '' muito antes de ser alcançada por Siculi, por sicilianos proto-ilírios, embora talvez já absorvido pelas tribos trácias.
Também a menção dos sicilianos em Homérico Odisséia refere-se aos sicilianos dos Balcãs e não aos que se estabeleceram na Sicília no contexto espaço-temporal ''pós-tapsiano'', ou seja, a partir da primeira metade do século XIII. BC, quando os aqueus, uma vez que os sicilianos chegaram em massa no leste da Sicília da península entre 1270 e 1250 aC (fácies di Pantalica I Nord), parou abruptamente de atracar ao longo das costas do sudeste e de comerciar com os sicanos. A partir desse momento, na verdade, eu Sicani começaram a migrar para o lado ocidental da ilha, estabelecendo-se para além do rio Himera, hoje Salso, deixando todo o lado oriental para os belicosos sicilianos (os aqueus, portanto, mudaram suas rotas, alcançando outras costas da Sicília, como a do bem- conhecido Kamikos, palácio de Rei Sicano Cókalos).
em XX livro deOdisséia (vv. 382-383) Lemos:… τοὺς ξείνους ἐν νηῒ πολυκλήϊδι βαλόντες / ἐς σικελοὺς πέμψμμεν. ''... jogamos os estrangeiros no navio cheio de toletes / e os enviaremos aos sicilianos, de quem você obteria renda adequada''. Isso é tanto quanto um dos Se adequa (''pretendentes'') grita a Telêmaco para enviar o adivinho Teoclimeno junto com aquele mendigo esfarrapado, que era senão Ulisses disfarçado, depois de ter previsto as calamidades que recairiam sobre os próprios pretendentes.
Também aparece no mesmo tecido narrativo o velho servo de Laertes, o pai idoso de Ulisses, mencionado com o nome Σικελή (livro XXIV, vv. 211, 366 e 389). E, na verdade, não é nenhum dos nome próprio nem de nomen, mas apenas de epiclese tendo a função de qualificar a origem da mulher idosa, assim como no caso do rei siciliano que chegou à corte de Pandosia na terra dos Enotri e foi acolhido pelo rei Morgete. Assim como o rei Σικελός o era por ser o "rei dos sicilianos", ou melhor, o "primeiro entre os sicilianos", o idoso Σικελή o era por ser membro doethnos dos sicilianos. EU'Odisséia ele não discute sobre o paradeiro desses sicilianos, nem sobre a procedência exata da senhora idosa.
Após a destruição de Ílio/Tróia, em 1184-3 aC, os sicilianos já haviam feito a primeira migração da península italiana para a Sicília, havendo ainda outros sicilianos na mesma península, como havia outros sicilianos na península balcânica e apenas muito perto de Ithaca. Os sicilianos balcânicos eram, portanto, muito mais próximos e conhecidos dos itaceses e dos pretendentes do que os sicilianos presentes na Sicília e na península italiana. Não surpreendentemente, os hidrônimos da Sicília oriental mencionados no poema são precisamente os ``antigos'', os sicanos (com uma forma radical branco- ''puro/branco'' e por extensão semântica ''rio'), e não os ''novos'', que são os sicilianos (com forma radical contratado/ CONJ/ eixos- ''origem/foz/nascente'' e por extensão ''sivinidade'' e ''rio'), e a própria área da ilha é Sikanianão Sikelia.
Um comentário em “Os sicilianos dos Balcãs e a conexão trácia"