Com este artigo inauguramos uma nova seção, "CADA ALMA É UMA ESTRELA". O objetivo a que nos propomos com este projeto é investigar, artigo após artigo, os homens e deuses que eles encarnaram, através da investigação da sua história e do seu mapa natal, com os meios da Astrologia arquetípica e tradicional.
Nesta primeira consulta, a carta natal de Gustav Meyrink - nascido em Viena a 19 de Janeiro de 1868 - permite-nos observar as forças que o animaram, os símbolos que se ocultaram em cada uma das suas obras, e através destes tentar uma sugestiva síntese de sua história, como homem e iniciado.
di Flávio Margotti
resenha: marco maculotti
“Tudo vai virar de cabeça para baixo, o que está em cima vai acabar embaixo e o que está embaixo vai tomar seu lugar.”
Nascido em 19 de janeiro de 1868 em Viena (Áustria) às 13h30, ainda que Gustav Meyrink não precise de muitas apresentações para o objetivo que aqui nos propomos, será necessário recorrer a referências de sua biografia (referindo-se aos artigos já presente em Axis Mundi lidando com o assunto) para observar seu caráter. Nesse sentido, não hesitaremos em destacar quaisquer analogias entre pensamento e trabalho com os aspectos arquetípicos correspondentes: aqueles planetas que, envolvendo com seus movimentos o centro oculto do homem, refletindo sua luz além do filtro da lua, mostram o destino da terra .
"O pivô está em sono profundo: ali está o ponto de apoio do universo, no qual a alavanca de Arquimedes pode ser colocada para fazer as estrelas saírem de suas órbitas."
GM
Já com a visão superficial do signo e ascendente (Sol-Capricórnio, Ascendente-Gêmeos) pode-se dizer que se trata de um indivíduo concentrado em usar seu intelecto para atingir seus objetivos, um conhecimento autorizado e finalizado, aqui a curiosidade é responsável .
O Sol em conjunção com Mercúrio e Marte leva o ego a se projetar no pensamento e na ação. Encontramos, portanto, uma amplificação das já fortes características mercuriais através do ascendente e das marciais através da exaltação de Marte em Capricórnio. Além disso, este aspecto traz força e segurança na formulação do pensamento e das ideias, o ego consegue encontrar um corpo de ação imediato através da palavra (☿) e através do gesto, a ação que simbolicamente pertence à guerra mas que por analogia diz respeito a tudo o que você insere, você projeta ativamente através da energia fálica. Esta propriedade é interessante notar no gráfico, pois se refere a um escritor: a pena na folha virgem, o dedo na chave condescendente - todos esses são símbolos fálicos que conectam a escrita a Marte.
Porém, esta conjunção se dá em duas frentes vizinhas, em casas diferentes: o ego e o pensamento (Sol-Mercúrio) vivenciam a casa XNUMX, portanto simbolicamente podemos falar de um interesse por temas filosóficos: aqui encontramos o sentido, o núcleo propulsor , a investidura divina na vida. É uma casa de idealismo que força os planetas nela a enfrentar e afirmar seus próprios processos expansivos, ideais, crenças que devem se tornar tangíveis mesmo através de tentativas e erros; é um lar que exalta, cria um ímpeto para fazer funcionar os arquétipos pessoais envolvidos na vida.
A obra literária de GM é fonte de ótimas sugestões, é um desejo de inspirar, de despertar no leitor a necessidade de manter o fogo aceso, "ficar acordado" — é a casa de Sagitário: o indivíduo extrai experiência do tempo funcional para sobrevivência nos momentos mais sombrios do ano, é um fogo de inverno, um fogo que está prestes a se extinguir e se alimenta suportando com fé o renascimento do sol que acontece justamente no final do signo, ou seja, no dia 21 de dezembro , dia do solstício - portanto palavras inspiradoras e radicais, exaltando, para alguns até demasiado ousadas, sugestões desestabilizadoras, sugestões que em parte conseguiram deliberadamente transmitir uma tensão, e um medo "provocador": é em todo o caso um escritor, se não horrível stricto sensu, fantástico e decadente - e em confirmação disso notamos a conjunção desses planetas com Lilith.
Lilith faz um indivíduo afiado e "arpoador", um indivíduo que não tem medo de sua própria "sombra" (positivamente), uma alma que sabe ouvir tudo o que não é "normal" e "complacente" para a sociedade - esses são os principais temas que trazem Lilith ou apogeu lunar sob o pretexto do mito da rebelião contra o patriarcado - e típico de Lilith: dotar de um magnetismo que pode assustar o exterior, perceber o indivíduo Lilith como um usurpador, um tentador ou um ser de guarda um jeito. Posso apenas citar os casos jurídicos a que GM foi submetido também por causa de suas idéias e os casos espirituais como as críticas que Rudolf Steiner dirigiu às suas "visões" ou as considerações trêmulas de René Guenon na carta a Guido De Giorgio em que lamentou a contribuição de Julius Evola na publicação das obras de GM, considerado pelo tradicionalista francês um homem sinistro e perturbador.
Mas Lilith também tem uma forte correlação com a magia e através de seus trânsitos ou posições de nascimento ela pode induzir o confronto com outra mente — ela é um apogeu ou uma lua oculta, ela não tem um corpo físico, mas uma dimensão espectral — e eu uso isso ponto a tratar da casa onde jazem Lilith e Marte, ou seja, a VIII: é a casa do início da morte, a morada de Plutão, dos pântanos ctônicos procriadores e da riqueza mineral que emerge ao se instalar nas margens. É uma casa de água ligada ao signo de Escorpião, seu ambiente é nublado e estagnado. O veneno torna esta terra fértil: é de fato a morada das "águas corrosivas" e da mudança (arcanos XIII), ligadas ao dinheiro e à sexualidade, às vias ocultas do conhecimento, com tudo o que envolve uma "transvaloração", uma troca, uma transmutação, uma “solução”. A oitava casa é o conhecimento que muda o conhecedor.
Marte está nesta casa, indicando disposição e domínio sobre as questões em questão, coragem para saber promover e direcionar mudanças, coragem para enfrentar as dificuldades e reação ativa às mudanças que o destino lhe lança, dominando e tornando as mais obscuras e obscuros de si mesmos ao se orientarem para suas próprias necessidades, mesmo concretas. Lembremos que estamos falando de um escritor que lida com "mistérios", um banqueiro (para comandar e saber administrar o dinheiro) e também um homem com uma forte paixão por mulheres. Eu poderia deduzir que essa paixão não deve ser entendida como libertinagem: esse Marte está conjugado a Lilith como se simbolizasse um masculino que não pode deixar de se conformar com uma parte oculta, fugaz, separada, a necessidade de criar contato através de fortes e paixões atávicas e selvagens. Por outro lado, os temas do tantrismo e da metafísica sexual foram temas caros ao autor presentes no mesmo O anjo da janela ocidental. em todo caso, Marte em conjunção com Lilith nesta casa amplifica o magnetismo e a energia projetiva de um mágico, de um operador “sobrenatural”, como confirmam os interesses e práticas de GM
Falando no sobrenatural, GM se interessou por práticas como o espiritismo, a clarividência ou a telepatia, nesta última em especial conseguiu dar talento de imediato, isso pode ser constatado não só pelos aspectos já tratados, mas também a um corpo planetário. que, embora lento, não pode ficar de fora, ou seja, Plutão na XNUMXª casa. Aqui, o regente oculto arquetípico com a coroa invisível, ou a máscara que torna invisível, reina livre no subconsciente. Também é sem aspecto, tornando o caráter do planeta ainda mais "descontrolado": é na décima segunda casa que rege aqueles lugares onde só pode haver você (assim como o recinto: imaginação, fantasia).
Certamente este Plutão é um aspecto que se adapta bem a atmosferas sombrias e decadentes. O famoso romance não pode deixar de vir à mente O Golem, provavelmente a obra mais famosa de GM, com seus vislumbres crepusculares de uma Praga ainda dominada por um carcereiro obsessivo e manipulador de existências, que continua a tramar do fundo da cidade, semeando personagens imorais e superstições tortuosas em suas mentes . Aqui fala o deus recluso, deixado para trás como uma sombra: enquanto Júpiter brilha, Plutão é o governante "guetizado". Nem O Golem o caráter liminar do guardião do submundo está fortemente associado à cidade de Praga considerada por GM como o “limiar”, a fenda que se abre entre o mundo real e a vida após a morte.
Acima, falando da casa onde Plutão se encontra no mapa astral do escritor austríaco, mencionamos a simbologia do aprisionamento e reclusão. A casa XII é a mais complexa e misteriosa - antigamente era geralmente considerada a mais inauspiciosa e era chamada de "casa do gênio mau" - e acontece que GM passou por momentos de confinamento e não estou falando trivialmente dos meses de prisão. A este respeito, vale a pena referir um momento da sua vida no mínimo "providencial", que citamos do artigo de Marco Maculotti, anteriormente publicado nas páginas da Axis Mundi, Gustav Meyrink nas fronteiras do ocultismo:
O jovem com um revólver na mão, pronto para deixar este "vale amargo de lágrimas" para sempre, é um anônimo e rico banqueiro austríaco com um hobby de mulheres, xadrez e remo. Nauseado por sua existência monótona e insignificante, ele se prepara para fazer o gesto extremo. O que o impede de repente? Uma impressão de repente deslizou sob a porta do quarto. O jovem abaixa a pistola, levanta-se da cadeira, pega a folha na mão e olha o título: "Sobre a vida após a morte". Ao ler várias vezes o mimeógrafo, o jovem passa a noite em estado de vigília pela adrenalina (la longa noite da alma), "enquanto pensamentos, até então desconexos, começaram a passar por sua mente...
Um jovem GM, ainda desprovido de qualquer "luz de realização" interior concreta, viveu como um jovem dândi "dissolvido", torturado pelo destino por causa de inúmeras falhas sentimentais — Marte em conjunção com Lilith: o masculino é marcado por mulheres rebeldes que ferem — e do niilismo (aflição do Sol e Mercúrio na casa XNUMX), que desafia seu destino: o daimon responde, um demônio “desconfortável”, Plutão na casa XII. Resistindo na comunidade, esperando sair mais forte, depois do trabalho — a "Longa Noite da Alma" do misticismo, a concepção do surreal — age através do homem atrás da porta, a mão invisível do deus da morte.
A casa XII é de fato uma casa que impõe a necessidade de encontrar um conhecimento profundo e autêntico de si mesmo, e se o indivíduo não aceitar esses pedidos, o daimon é verdadeiramente o cacodaimon que causa fracassos, obsessões, doenças e traumas. Na verdade, há uma "possessão" pela qual, de qualquer maneira, o sujeito terá que lidar consigo mesmo, germinando no mundo interior. Além disso, o ato de suicídio é um ato íntimo, um desejo de responder ao apelo obsessivo da morte, um lar ambíguo, extremo, não convencional, mas necessário como neste caso: é o primeiro despertar radical de GM, uma iniciação 'alta', involuir".
Voltando ao discurso sobre seus interesses animais e seus dons psíquicos, deve-se dizer que a XNUMXª casa, assim como a XNUMXª e a XNUMXª, está extremamente ligada aos poderes psíquicos. Plutão, como deus dos mortos, relaciona-se com o interesse pelo espiritismo, bem como pela clarividência. É interessante notar que a telepatia é magnetismo sobre o pensamento: aqui as mandíbulas de Orcus conseguem reter as informações ocultas que recebemos, o que é invisível ou é mascarado - oculto - pelo silêncio.
No entanto, uma tentativa de suicídio é algo tão total que não pode ser tratada com a mera observação de uma aflição aos astros ou a um Plutão na Casa XII: o suicídio é, na verdade, uma reação a um processo que ocorre por meio da observação “natural”. O componente emocional está muito presente e, nesse aspecto, só se pode observar a Lua, ou seja, a mente emocional, as reações ligadas à segurança psíquica. Saindo do signo profundo mas atormentado de Escorpião, entrou em Sagitário - signo cujos valores simbólicos já afirmamos anteriormente - aumentando assim o carácter sapiencial e "inspirado" deste tema.
Mas o que chama a atenção não é isso nem as quadraturas - o Nodo e Júpiter os tornam criadores de um autêntico dinamismo espiritual - mas a conjunção com Saturno na 4ª casa. Esse aspecto é marcante porque, para expressá-lo simbolicamente, o rápido fluxo do sangue quente da criança atravessada por mães genéticas é o oposto da lenta fossilização dos ossos gelados do progenitor com funções titânicas; opostos, mesmo que complementares (não é possível tratar mais do eixo cardeal "10-XNUMX").
Do ponto de vista biográfico e histórico encontramos um aspecto muito incisivo: “Filho ilegítimo de um ministro de Württemberg, Barão Karl von Varnbüler, e da atriz Maria Meyer. Ele cresceu com sua avó materna em Hamburgo”. A caracterização do filho ilegítimo remete-nos para o mito de Cronos que, para o dizer em termos profanos e familiares, "não reconhece os seus próprios filhos": este pai é um homem de poder político - valor fortemente saturnino - e a mãe , atingido pelo destino depois de o ter “incorporado”, confia o filho à avó — a Lua em conjunção com Saturno como figura materna idosa ou educação através dos avós; neste caso a avó, uma fêmea saturnina - em país estrangeiro, em viagem - faz quadratura com Júpiter. Do ponto de vista interno, esse aspecto de concentração e seriedade no fluxo das emoções, potencializando os efeitos, leva ao fechamento emocional e depois mental, em alguns casos ao materialismo e à somatização.
Lembremos que está localizado na XNUMXª casa: a casa do servo, do marcado, da disciplina, do dar-se ordem. Aqui está o nosso altar, o que altera a nossa substância humana através de um processo ritual na vida: este é o sentido em que também foi chamado de "casa da doença". Precisamente por isso poderíamos continuar expondo alguns fenômenos físicos para ver as tendências psíquicas e depois espirituais que os aspectos Lua-Saturno provocam: digestão - as entranhas de Câncer e a Lua e Saturno como o estômago, associado à deglutição do deuses - acelerado - a Lua é o luminar mais rápido, como o fluxo das emoções e personalidades - e portanto uma voracidade demoníaca devido à energia lunar ancorada ao corpo saturnino, e ao mesmo tempo dentes ocos, frágeis, macios, manchados e escuros e ossos, apesar da magreza o alimento.
Partindo desta primeira característica, podemos dizer que GM viveu e percebeu os anos da infância e juventude de forma enfadonha, repetitiva, cíclica, como um idoso à espera do fim, ou projetando-se no futuro (realização, velhice e finalmente a morte). A sua sensibilidade, apesar de ter sido experimentada e treinada para se defender e preparar para o pior - assim também memorizando lições de vida e evitando-as - apegou-se dogmaticamente à normalidade, a uma visão material, à certeza de se repetir como uma máquina, com medo de mudança, de outras coisas, tudo isso de forma cíclica até que, com a consciência gradativa que a vida lhe depositava, admitia seu vazio, seu circuito bestial, levando-o a tentar o pior.
Mas, passada essa provação, pode-se observar sua transmutação radical, sua aceleração prometéica ao atravessar o rio — por meio de seu corpo purificado ele se eleva acima das águas: GM era um entusiasta do remo — a dominação, o controle e o domínio emocional, nada mais recalque e repetição, mas a direção concreta para o que a alma pede para se elevar e fortalecer concretamente: "quem não aprende a ver na terra além certamente não aprende" ele escreve em UR, e na mesma escrita ele faz uma referência simbólica “à escada celestial de Jacob, aquele que luta com deus a noite toda até o dia raiar e traga a vitória.” Aqui o homem (Homem-Lua) luta contra deus através do tempo - as duas faces de Saturno, a noturna da alma e a auroral, a idade de ouro, a imortalidade - ou seja, ele vence porque o homem mental conseguiu olhar e enfrentar o plano da tempo, concentrando-se neste duelo da vida, defendendo-se dele, e através dele levado ao estado primordial, símbolo da escala do tempo - dividido em etapas ou encarnações, eons - símbolo aliás presente no Sétimo Céu de Dante, o céu de Saturno .
Então vejamos como neste exemplo de escrita iniciática podemos ver a consciência com a qual o arquétipo foi espiritualizado. O texto citado em UR coloca muitas outras referências simbólicas a esses símbolos tão ligados à conjunção em questão. Aqui estão outros:
"A chave da potência sobre a natureza inferior está enferrujada desde o dilúvio, chama-se estar acordado."
(A ferrugem também é um símbolo do "cristal" da ação corrosiva do tempo)
“Ande assim de despertar em despertar.”
(Os degraus da escada do tempo rumo à ascensão, verticalidade em ação direta, centrada em si mesmo)
"Você gostaria, cara, de se transformar no que você é hoje, ainda com seu cachorro?"
(O cão como animal lunar por excelência)
“Todos aqueles que foram queridos para você de repente se tornam fantasmas.”
(As afecções lunares tratadas pelo que são).
“A luta pela imortalidade é uma batalha pelo domínio sobre os sons e fantasmas que habitam dentro de nós; e a expectativa do nosso «eu» de se tornar Rei, é como a espera do Messias».
(A lua, parte passiva e receptiva de acordo com o ascetismo é retificada pela vontade de Promethean)
“Sabemos que o pecado não existe; que o corpo é o princípio com o qual devemos começar; e que descemos à terra para transformá-lo em espírito. Eles acreditam que é necessário ir com o corpo em solidão para purificar o espírito. Sabemos que, antes de tudo, é o nosso espírito que deve entrar na solidão para transfigurar o corpo. Cabe a você escolher sua vida – a nossa ou a deles. Seu livre arbítrio deve decidir."
(Mente cinza: o ateísmo torna-se espiritualidade concreta e anti-religiosidade sapiencial; Saturno erradica a moralidade da emocionalidade reativa, o materialismo torna-se consciência e demiurgia de seu próprio cosmos)
Para concluir, coloco a última frase desta vez retirada de O Golem:
“Quando o conhecimento vem, a memória também vem.”
(Onde a "espera" e a contemplação invertem a somatização, e o cristal do ego sobrevive na memória como imobilidade do espírito em relação ao movimento do tempo em forma de foice)
Através destes fragmentos sobre a realização é possível passar aos restantes aspetos do mapa natal: a natureza aquariana do MC aumentou a sua tendência para fazer uma individuação, para querer criar algo diferente, mais amplo, participando com o seu próprio nome ao longo da história, de forma multifacetada. As potências das quais o MC se vale são Vênus (Aquário) e Júpiter (em Peixes): aqui Vênus favorece o conhecimento de pessoas importantes e dá uma tendência natural a inovar, a buscar formas cada vez mais eficazes de vivenciar muito na vida. Os relacionamentos são influenciados pelo que se tem que alcançar, pelas inspirações da própria vida; sua influência no MC pode ser vista como “artística” e “intelectual”, o legado para o mundo através do papel de autor.
No MC Júpiter — que como vimos tem forte influência neste mapa — favorece uma realização “filosófica” que pode ser percebida em sua participação em organizações espirituais ao redor do mundo — lojas, pessoas conhecidas na espiritualidade, estudos espirituais extensos e reconhecidos — e em suas contribuições esotéricas à cultura ocidental — Júpiter como uma realização "sacerdotal". Para isso contribui Júpiter em Peixes - coabitação no signo de Netuno, signo conhecido por sua profunda espiritualidade e pelo fato de estar ligado ao Nodo Norte, a “órbita” que transmite tendências “evolutivas”. Eles são, de fato, as pontas do fio no qual a vida transcorre em equilíbrio, determinam o eixo "fatal" no qual a vontade do homem é muito limitada, sem colocar em jogo termos incompreendidos e enganosos como "carma" ou "reencarnação".
Quando um Nodo, como neste caso, está em conjunção com um planeta a influência e tendências daquele planeta tem mais força na vida, e algumas vezes esses orbes aumentam a necessidade de entrar na iniciação e podem indicar talentos e poderes, como no tópico em questão . Levando em conta que as energias de Júpiter já eram muito evidentes, com este aspecto Júpiter sem dúvida se torna o principal guardião deste nascimento.
Netuno na casa XI tem um efeito semelhante: a participação pelo mundo com caráter imersivo leva a operar por meio de suas ideias e a participar por meio de suas visões, de sua imaginação, para ver a realidade social, histórica e política de maneira "surreal" — o imaginário inspirações de seus romances através do pano de fundo da sociedade e da história. A quadratura com Urano aumenta suas características revolucionárias e dissidentes em relação ao mundo exterior. Netuno também nos fala de "navegações da consciência no oceano astral" e de fato - como mencionado no artigo anteriormente citado de Maculotti - "em alguns escritos o autor relata experiências liminares que lhe ocorreram pessoalmente, como a jornada psicodélica de Haxixe e clarividência".
A casa XI, que indica simbolicamente a "experimentação" científica e ideal, no âmbito da pesquisa individual e coletiva, projetos e visão de mundo, é aqui regida por um Netuno fortalecido pelo lado lunar da sorte ("asc" ou personalidade intuitiva ligada a os desejos e talentos desta vida) se manifesta através do caráter espiritual e "artístico" de sua experimentação pessoal, e como o arquétipo netuniano costuma fazer: também através do uso de psicodélicos.
Os traços somáticos têm um caráter principalmente mercurial, a conjunção de Mercúrio deu olhos pequenos e dinâmicos, e o ascendente Gêmeos deu à estrutura geral de Saturno um caráter serpentino (a testa dinâmica e a pele do queixo, pescoço, mandíbulas, bochechas macias , liso) não menos importante é o caráter marcial claramente visível do nariz em questão.
Composição planetária:
♃- 15.6%
☿- 14.5%
♄- 13.6%
♂- 11.6%
☉- 10.6%
☽- 9.8%
♅- 8.4%
♀- 8%
♆-4.2%
♇- 3.6%
Um comentário em “TODA ALMA É UMA ESTRELA — 1) Gustav Meyrink"