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"Hipocrisia antiga" e "hipocrisia moderna": a máscara e o "daimon"
Nove glosas (e um apêndice) sobre o significado íntimo de “hipocrisia”, sobre a máscara como forma de disciplina sagrada, sobre a personificação do “daimon” ou anti-eu de Yeats; e novamente no Rito, na “Queda” e no Amor.
Cernunno, Odin, Dionísio e outras divindades do 'Sol de Inverno'
Parece, de fato, que todos esses poderes numinosos, bem como um certo aspecto ctônico-telúrico e caótico-selvagem da natureza, também estão simbolicamente ligados ao Sol de Inverno, ou melhor, ao "Sol Moribundo" nos dias finais coincidentes. do Ano. com a "crise solsticial", durante a qual a estrela heliacal atinge seu nadir anual.
di Marco Maculotti
cobrir: Hermann Hendrich, "Wotan", 1913
[segue de: Ciclos cósmicos e regeneração do tempo: ritos de imolação do 'Rei do Ano Velho'].
Na publicação anterior tivemos a oportunidade de analisar o complexo ritual, reconhecível em toda parte entre as antigas populações indo-européias, centrado naimolação (real ou simbólica) do "Rei do Ano Velho" (por exemplo, Saturnália romana), como uma representação simbólica do "Ano da Morte" isso deve ser sacrificado assegurar que o Cosmos (= a ordem das coisas), revigorado por esta ação cerimonial, conceda a regeneração do Tempo e do 'Mundo' (no sentido pitagórico de Kosmos como unidade interligada) no próximo ano; ano que, nesse sentido, eleva-se a uma micro-representação do Aeon e, portanto, de toda a natureza cíclica do Cosmos. Vamos agora prosseguir paraanálise de algumas divindades intimamente ligadas à "crise solsticial", a ponto de subir para representantes míticos do "Sol de Inverno" e, na íntegra, do "Rei do Ano Minguante": Cernunno, o 'deus chifrudo' por excelência, no que diz respeito à área celta; Odin e a 'caça selvagem' para o escandinavo e Dionísio para a área do Mediterrâneo.
A doutrina do Eterno Retorno do mesmo: de Berosus a Eliade
di Marco Maculotti
Como o mesmo Nietzsche teve que reconhecer em ece homo, a doutrina do Eterno Retorno da mesma foi inspirada na leitura de alguns filósofos da corrente estóica, em especial Zeno de Citium e Cleante de Ace. No entanto, provavelmente cabe ao caldeu Berosus a primeira enunciação chegou até nós no contexto ocidental da doutrina do "Grande Ano" e do Eterno Retorno: o universo é considerado eterno, mas é aniquilado e reconstituído periodicamente a cada "Grande Ano" (o número correspondente de milênios varia de uma escola para outra); quando os sete planetas se unirem no signo de Câncer ("Winterfell", o solstício de inverno do "Grande Ano") ocorrerá um dilúvio; quando eles se encontrarem no signo de Capricórnio ("Grande Verão", solstício de verão do "Grande Ano") todo o universo será consumido pelo fogo [Eliade 116-7].
