Иероним Босх и шутки

Чужой идеализирующему изображению природы, Босх зарекомендовал себя в коллективном воображении как художник сновидений, и так его фактически определяют на протяжении столетий вплоть до наших дней: как живописца фантастического и мечтательного. , или даже кошмара, живописец демонического и ада по преимуществу. Однако его работы всегда отсылают к другой реальности, в которой традиционные категории Красоты, Вечности и Смысла (все еще) присутствуют, хотя и в обновленной форме.


У. Б. Йейтс, Уильям Блейк и священная сила воображения

Хотя они жили одно столетие за другим, в биографиях Блейка и Йейтса можно мельком увидеть две параллельные жизни, основанные на неких зеркальных руководящих идеях, которыми руководствовалась их художественная и литературная деятельность: идеал «религии искусства», спасительный миссия художника, упор на воображение в целях процесса самореализации и объявления о наступлении новой эры.

Гунунг Паданг: яванская «Гора света», между (фанта) археологией и фольклором.

Мы отправились на остров Ява в Индонезии, чтобы посетить Гунунг Паданг, загадочный археологический памятник, который некоторые называют «самой старой пирамидой в мире». От теории «Из Зунды» до недавних исследований с использованием метода углерода-14 мы попытаемся определить историческое местонахождение «Горы Света» между (фанта) археологией и фольклором.

Вторая половина райского века: некоторые предварительные концепции

В этом новом назначении цикла «Манвантара» мы переходим к анализу перехода между первым Великим Годом и вторым и, следовательно, «падения» формы и времени и разделения двух начал мужского (Адам) и женского ( Ева).

Конец первобытного века и «Падение человека»

Заметки мифо-традиционного характера об эзотерической истории человечества в настоящей Манвантаре: от Золотого века до «Падения», от «Сна Адама» до «Первородного греха», от тройственного разделения Адам-Ева-Лилит к восстанию Медведя против Кабана.

Арктическая родина или «мать-Африка»?

di Мишель Руззай
обложка: Всеволод Иванов

Итоги проведенной конференции в пятницу 24 февраля 2017 года в Триесте.

После предыдущей встречи на "Древние корни индоевропейцев«От 27 также это, которое произошло благодаря организации Даниэле Кирхмайер, было представлено полезными и интересными заметками Фабио Калабрезе, который представил первый обзор рассматриваемых вопросов, настаивая, в частности, на сильном конформизме. , идеологически ориентированных, текущих доисторических исследований. Фактически, в качестве отправной точки для конференции мы можем с уверенностью сказать, что сегодня академический мир, а также популярный, ориентированный на более широкую аудиторию, основан на двух предположениях, которые имеют тенденцию представлять себя как настоящие «догмы» веры, на самом деле ничего, кроме демонстрации: «восходящего» эволюционизма в более общей биологической перспективе и афроцентризма человеческого происхождения в том, что более конкретно касается нашего вида, Homo Sapiens. Мы начнем с выставления некоторых пунктов критики этих двух концептуальных априори, а затем перейдем к иллюстрации более собственно конструктивных элементов дискурса.