«У стены времени»: вопрос истории и кризис современного мира

Работа Эрнста Юнгера о циклическом времени, опубликованная 60 лет назад, знаменует собой вершину того, что было названо «культурой кризиса», течения мысли, направленного на осознание драмы Истории и историзма и на представление времени как стремительный поток, переполняющий все: интуиция, которая до Юнгера была вынесена на поверхность Освальдом Шпенглером, Рене Геноном, Юлиусом Эволой и Мирчей Элиаде.

Мирча Элиаде: «Космические циклы и история»

«Даже в рамках трех великих иранских, иудейской и христианской религий, ограничивающих продолжительность космоса определенным числом тысячелетий и утверждающих, что история окончательно прекратится in illo tempore, остаются следы древнего учения о периодическое возрождение истории»: Очень древнее учение, которое Элиаде в своем эссе «Миф о вечном возвращении» находит в вавилонской, индуистской, буддийской, германской и эллинской традиции.

Рене Генон: «Трещины великой стены»

Согласно традиционной символике, эти «трещины» образуются в «Великой стене», окружающей наш мир и защищающей его от вторжения злых влияний низшего тонкого царства: в исламской традиции через эти «трещины» они будут проникать, как они приближаются к концу цикла, к опустошительным полчищам Гога и Магога, которые в индуистской традиции упоминаются как демоны Кока и Викока.