Мирча Элиаде: «Космические циклы и история»

«Даже в рамках трех великих иранских, иудейской и христианской религий, ограничивающих продолжительность космоса определенным числом тысячелетий и утверждающих, что история окончательно прекратится in illo tempore, остаются следы древнего учения о периодическое возрождение истории»: Очень древнее учение, которое Элиаде в своем эссе «Миф о вечном возвращении» находит в вавилонской, индуистской, буддийской, германской и эллинской традиции.

На пути к «TimeWave Zero»: психоделия и эсхатология в Теренсе Маккенне

Помимо того, что он был одним из «пророков» психоделической Контркультуры второй половины прошлого века, Теренс МакКенна смог построить в ходе тридцатилетних исследований и экспериментов настоящую эсхатологическую систему третьего тысячелетия, ввиду окончательного взрыва, основанного на восстановлении шаманских практик, на новой интерпретации Священного как «Mysterium Tremendum» и на видении, выходящем за рамки обычной дихотомии между жизнью и смертью, того, что он назвал «экологией души» .

Уттара Куру, северный рай в индийской космографии и искусстве

Джузеппе Ачерби исследует тему Бореального рая в индуистской традиции, обрамляя ее учением о космических циклах и подчеркивая ее соответствие с гезиодической и платоновской традицией, и, наконец, анализируя символизмы, встречающиеся в художественных изображениях этого locus amoenus. 

Вечный человек и космические циклы

Специфика человека между эволюционной гипотезой и инволюционной перспективой: погруженный в циклы Космоса, но вечно равный самому себе.

Двойная спираль и двойное движение эманации и реабсорбции космоса

di Марко Макулотти
покрытие: Фазы Луны, взяты из "Ars Magna Lucis et Umbrae" Афанасий Кирхер, 1646 г.

В первом эссе этой рубрики на тему символики спирали и «космического возрождения» [ср. Символика Спирали: Млечный Путь, оболочка, «перерождение».] мы остановились на эзотерических значениях спирального символа и тесно связанных с ним Млечного Пути и раковины. В этом втором задании мы стремимся проанализировать символ двойной спирали с еще более «космической» точки зрения, с учетом традиций, которые связывают этот символ с концепциями, касающимися создания (или, скорее, эманации) космоса и его повторного поглощения. . Мы начнем нашу беседу с изучения индийской традиции браминов и сравнения ее с тантрической шиваистской традицией Кашмира, а затем с анализа точек соприкосновения, с точки зрения религиозного синкретизма, с этой традицией. - далекий во времени и пространстве - доколумбовых народов науа-ацтеков.

Арктическая родина или «мать-Африка»?

di Мишель Руззай
обложка: Всеволод Иванов

Итоги проведенной конференции в пятницу 24 февраля 2017 года в Триесте.

После предыдущей встречи на "Древние корни индоевропейцев«От 27 также это, которое произошло благодаря организации Даниэле Кирхмайер, было представлено полезными и интересными заметками Фабио Калабрезе, который представил первый обзор рассматриваемых вопросов, настаивая, в частности, на сильном конформизме. , идеологически ориентированных, текущих доисторических исследований. Фактически, в качестве отправной точки для конференции мы можем с уверенностью сказать, что сегодня академический мир, а также популярный, ориентированный на более широкую аудиторию, основан на двух предположениях, которые имеют тенденцию представлять себя как настоящие «догмы» веры, на самом деле ничего, кроме демонстрации: «восходящего» эволюционизма в более общей биологической перспективе и афроцентризма человеческого происхождения в том, что более конкретно касается нашего вида, Homo Sapiens. Мы начнем с выставления некоторых пунктов критики этих двух концептуальных априори, а затем перейдем к иллюстрации более собственно конструктивных элементов дискурса.

Древние корни индоевропейцев

Разрозненные заметки о происхождении и положении нашей этнолингвистической семьи в рамках традиционной истории. Итоги проведенной конференции в пятницу 27 января 2017 года в Триесте.

Учение о вечном возвращении одного и того же: от Бероса к Элиаде

di Марко Макулотти

Как то же самое Ницше пришлось признать в Ecce Homo, учение о Вечном Возвращении же было навеяно чтением некоторых философов стоического течения, в частности Зенон из Китиона и Клеант из Эйса. Впрочем, это, вероятно, зависит от халдеев. Берос первое изложение дошло до нас в западном контексте доктрины «Великого Года» и Вечного Возвращения: вселенная считается вечной, но она уничтожается и воссоздается периодически каждые "Великий год" (соответствующее число тысячелетий варьируется от одной школы к другой); когда семь планет сойдутся в знаке Рака («Винтерфелл», зимнее солнцестояние «Великого года»), произойдет потоп; когда они встретятся в знаке Козерога («Великое лето», летнее солнцестояние «Великого года»), вся вселенная будет поглощена огнем [Элиаде 116-7].