Параллелизмы между дантовскими мирами и индо-буддийской и шаманской традицией Азии

Не кажется такой странной попытка сравнительного сравнения потусторонних путешествий Данте в «трех мирах» «Божественной комедии» с традиционными индо-буддийскими описаниями посмертных путешествий души в тонкие и «адские» подмирья, начиная с Бардо Тодол. , более известная на Западе как «Тибетская книга мертвых». Фантастические рассказы о потусторонних путешествиях, подобных одному рою Данте в тибетской традиции, особенно в отношении «рассказов, сочиненных временно умершими людьми, которые возвращаются в этот мир из путешествия в загробную жизнь, чтобы рассказать о том, что они видели». Литературный жанр, который, как добросовестно подчеркивает Туччи, в нескольких местах кажется выдающим влияние шаманских концепций, распространенных в Центральной и Северной Азии: «две сферы, — уточняет он, — имеют общий выход из самих себя и возвращение, путешествие в загробный мир и искупление души; в буддийском контексте это искупление эквивалентно устранению морального осквернения и греха». Здесь достаточно будет мысленно продолжить сравнение со сферой Данте и даже с индусско-шаманской евразийской степью (и, опять же, с платоновской, пифагорейской и орфической) и станет ясно - как мы попробуем чтобы продемонстрировать здесь - что традиции, о которых было сказано, могут появляться только как множество спиц колеса Sapientia Perennis, каким бы определением вы ни хотели его назвать.