Человек как множественность: маска, «двойник» и марионетка

Поскольку современный человек резко осознал, что единство человеческого существа — иллюзия, некоторые из высших умов его консорциума стремились — в сверхъестественная игра масок, зеркал и кукол - чтобы понять, как интегрировать свои бесконечные личности и преодолеть экзистенциальный нигилизм, который потенциально предлагают такие маски: от «Песочного человека» Э. Т. А. Гофмана и «Уильяма Уилсона» Э. А. По до «Степного волка» Германа Гессе; от современного кино Романа Полански и Дэвида Линча до «марионеточной метафизики» Томаса Лиготти и «космического ужаса» Лавкрафта.

От Монтегю Родса Джеймса до «Наследственного» Ари Астера

В некоторых из самых ужасающих сказок Монтегю Роудса Джеймса возникает гофмановско-лиготтианская тема человека как марионетки или марионетки, отданной на милость демонических сущностей, скрывающихся за кулисами реальности: особенно удачен «Кукольный дом с привидениями», который частично вдохновлен фильмом Ари Астера «Наследственность».


Глаза, марионетки и двойник: «сверхъестественное» в «Песочном манеже» Э.Т.А. Хоффмана (I)

Спустя два века после публикации Э. Т. А. Гофмана «Человек из песка» и сегодня остается одним из литературных произведений, необходимых для понимания поэтики «сверхъестественного», которому суждено было повлиять на психоаналитические теории Фрейда и Йенча, работы Гессе и Махена. , фильмы Линча и Полански.