Desde antiguas leyendas de tradiciones nativas hasta las expediciones arqueológicas de Thomas Jefferson y la misteriosa cuestión del supuesto 'encubrimiento' del Instituto Smithsoniano
di Gian Mario Mollar
artículo publicado originalmente en FarWest.it.
Olvida, solo por un momento, las teorías evolutivas que estudiaste en la escuela y empecemos de nuevo. Érase una vez... había gigantes. Una leyenda paiute cuenta la historia de Si-Te-Cah, un antiguo linaje de gigantes con caníbales de pelo rojo. que sembró el terror en lo que ahora se llama Nevada. El nombre significa literalmente "comedores de juncos" y se refiere a su habilidad para tejer las fibras de esta planta acuática para construir balsas, que utilizan para hacer la guerra a sus enemigos Paiute. Los gigantes, de hecho, estaban en constante conflicto con las tribus nativas que, tras largos conflictos, se unieron para exterminarlos. Los últimos sobrevivientes lograron atrincherarse en el Cueva de Lovelock, Nevada, pero los indios amontonaron una maleza frente a la abertura y les prendieron fuego. Los que no se asfixiaban con el humo eran asesinados con una lluvia de flechas y así se extinguían estos antiguos y misteriosos habitantes de suelo americano.
Sara Winnemucca (1844-1891), escritora nativa e hija de un jefe tribal, en su libro La vida entre los paiutes: sus errores y reclamos [ 1 ], corrobora esta leyenda, aunque no se refiere abiertamente a la estatura de estos antiguos adversarios de su pueblo. Su testimonio habla de una "pequeña tribu de bárbaros" que comía carne humana:
“Después de que mi pueblo los exterminó a todos, las tribus que nos rodeaban nos llamaron Say-do-carah, que significa 'conquistador', pero también 'enemigo'. Mi gente dice que la tribu que exterminamos tenía el pelo rojizo. Soy dueño de parte de ese cabello, una reliquia que se ha transmitido de padres a hijos. Tengo un vestido que ha estado en nuestra familia por un gran número de años, tejido con ese pelo rojo. Tengo la intención de usarlo en una de mis próximas conferencias. Se considera un vestido de luto, y nadie tiene ese vestido además de mi familia. "
Expediciones a la cueva de Lovelock
Muchos años después, en 1911, dos mineros, James Hart y David Pugh, se propusieron explotar la zona. No son "cazadores de huesos", como se llamaba a los arqueólogos en ese momento, sino buscadores de guano mucho más prosaicos en la Compañía de Fertilizantes de Hawai de San Francisco. Los excrementos de murciélago, de hecho, siempre se han utilizado como fertilizante y en su momento también se utilizaron para producir pólvora y explosivos, debido a la alta concentración de nitratos. Trabajando con pala y pico, los dos se encuentran con algunos hallazgos prehistóricos, que apuntan al profesor Alfred Kroeber, fundador del Departamento de Antropología de la Universidad de California. Este hallazgo fortuito da lugar a la primera expedición arqueológica a Lovelock, en 1912, y a uno posterior en 1924.
Las excavaciones están coordinadas por LL Loud y resultan increíblemente fructíferas, ya que se sacan a la luz hasta diez mil hallazgos: cestas, jarrones, herramientas, armas, huesos, cebos para patos - de una mano de obra verdaderamente admirable, entre las más antiguas conocidas en el mundo y aún con algunas plumas adheridas - y unas sesenta momias. La datación por radiocarbono nos habla de una civilización de casi 5.000 años: la cueva estaba bastante ocupada en el 2.850 a. C., un poco menos alrededor del 1.000 a. C., hasta el 440 a. C., cuando un colapso bloqueó el acceso a gran parte de la cueva.. A partir de entonces, los murciélagos se convirtieron en los únicos habitantes de la cueva, enterrando los artefactos y huesos de los antiguos habitantes bajo una capa de excremento que variaba en espesor de uno a dos metros. Dos de los cuerpos encontrados son realmente extraños: tienen el pelo rojizo y son más altos que el promedio. Hay una momia femenina que mide casi dos metros de altura, mientras que la masculina supera los dos metros y cuarenta!
Pero eso no es todo, porque la cueva Lovelock guarda otras sorpresas: una sandalia de 38 cm de largo, ¡una talla 54! -, la huella de una mano, casi el doble del tamaño de una mano "normal" y algunos huesos humanos, fracturados para facilitar la succión de la médula. En resumen: la antigua leyenda de los gigantes caníbales parece volver a la vida y llamar a las puertas de la historia. Y los hallazgos de Lovelock lo prueban... al menos en teoría.
Los artefactos mencionados se pueden ver en varios museos, carnada para patos en el Smithsonian en Washington DC, canastas y huesos en el Museo del Estado de Nevada y muchos artefactos en el pequeño museo de historia natural en Winnemucca, Nevada. De los restos de los gigantes, sin embargo, no queda rastro. Según algunos, fueron dañados y perdidos durante las excavaciones, que no tuvieron la precisión y el rigor de nuestros días: incluso se dice que uno de los más bellos ejemplares fue puesto a hervir y destruido por una logia masónica local, que pretendía usar el esqueleto para fines iniciáticos no especificados.
Según otros, sin embargo, tales restos nunca existieron.. Entre ellos, el antropólogo adrienne meyer, quien afirma que los gigantes son un engaño inventado para atraer turistas a Nevada, y que los esqueletos encontrados eran todos de tamaño normal [ 2 ]. Meyer también explica el color rojizo del cabello de las momias: después de cientos de años de enterramiento en un suelo con condiciones climáticas y químicas particulares, el pigmento presente en el cabello puede oxidarse y tomar un color marrón rojizo, hecho que se puede encontrar en muchas momias de todo el mundo e incluso en algunos cueros cabelludos antiguos. Por lo tanto, es probable que el cabello rojo al que se hace referencia fuera originalmente de color cuervo, como el de todos los nativos americanos.
Por último, pero no menos importante, cabe señalar que, a pesar de que muchas personas y universidades se han involucrado en las excavaciones a lo largo de los años, ningún informe científico hace la más mínima referencia a los gigantes, a pesar de que es una noticia absolutamente revolucionaria. Hay quienes afirman, y veremos en breve, que se trata de una estrategia deliberada para ocultar la evidencia.
Gigantes no solo en Nevada
Y sin embargo, el mito de Si-Te-Cah no es el único que nos habla de antiguos habitantes del continente americano de proporciones gigantescas: incluso los Iroqueses, situado mucho más al noreste, hablan de Abrigo de piedra, "Piel de piedra", un gigante mitológico (o, en otras versiones, una raza de gigantes) de piedra dos veces más alto que los humanos, con un cuerpo cubierto de escamas duras como rocas, que repelen las flechas ordinarias.
Asociados con el invierno y el hielo, estos gigantes cazan y comen humanos. Según algunas leyendas, el abrigos de piedra una vez fueron humanos, que fueron transformados por una maldición en gigantes caníbales debido a su maldad, un poco como lo que sucede en el mito Windigo de la tribu Chippewa [ 3 ]. En otras historias, sin embargo, el abrigos de piedra eran una tribu de monstruos primitivos.
Moviéndose más al sur, en las Grandes Llanuras, el jefe comanche Ray Vibrante habló, en 1857, de una antigua raza de gigantes blancos.
“[…] Tres metros de altura que, hace muchas lunas, era más poderosa y floreciente que cualquier rostro pálido que ahora vive, que habitó gran parte de la nación, extendiéndose desde donde sale el sol hasta donde se pone. "
Al ampliar el alcance de la investigación, se puede encontrar que el arquetipo del gigante está presente en muchas culturas y se extiende mucho más allá de América del Norte: pensemos, por ejemplo, en los titanes y cíclopes de la memoria clásica, los Nefilim de las narraciones bíblicas. , a los ogros de las mitologías nórdicas y a los gigantes del folklore andino [ 4 ]. El antropólogo italiano Mario Polia, al analizar la recurrencia de rasgos comunes en varias culturas, identifica
"[...] una tradición común que perdura a través de los siglos, cuyos elementos fundamentales son la falta de leyes morales -los gigantes eran codiciosos, caníbales e incestuosos-, su capacidad adivinatoria -eran videntes, conocían los pensamientos de Dios y evitaban sus castigos-, la habilidad para trabajar la piedra, en obras de ingeniería hidráulica y en el arte de tejer y su poder mágico negativo: eran hechiceros. "
La prensa y Abraham Lincoln
Dejando atrás la mitología y volviendo a los hallazgos "inusuales" en Estados Unidos, hay que decir que Cueva Lovelock no constituye un unicum. Durante el siglo XIX, y también a principios del siglo XX, fueron muchos los hallazgos de huesos "de enormes proporciones" que saltaron a los titulares, a veces también citado por fuentes autorizadas como el New York Times. Desde Ohio hasta Wisconsin, desde Nevada hasta Nuevo México, desde Pensilvania hasta el estado de Washington, hay docenas y docenas de artículos periodísticos con titulares grandilocuentes como: "Gigantes asombrosos", "Calaveras gigantes descubiertas", "Cueva escondida revela un descubrimiento sorprendente". . En términos generales, es artículos sensacionalistas, que no tienen seguidores y, en algunos casos, de búfalos reales ingeniosamente montados con rudimentarios fotomontajes.
Sin embargo, tal redundancia da algunas razones para pensar. Entre los defensores de la existencia de los gigantes hay al menos un testimonio excepcional: Abraham Lincoln (1809-1865). En 1848 en Albany, el futuro presidente de los Estados Unidos de América, profundamente conmovido por un extraordinario espectáculo natural, pronunció un discurso en el que afirmó:
" ¡Cataratas del Niágara! ¿Cuál es la fuerza misteriosa que atrae a millones y millones de personas de todo el mundo a admirar las Cataratas del Niágara? [...] Cuando Colón descubrió por primera vez este continente, cuando Cristo sufrió en la cruz, cuando Moisés condujo a Israel a través del Mar Rojo, no, incluso cuando Adán salió por primera vez de la mano de su Creador, entonces como ahora, el Niágara estaba aquí rugiendo. Los ojos de esa raza extinta de gigantes, cuyos huesos llenan los montículos de América, han contemplado el Niágara, al igual que los nuestros en este momento. Contemporáneo de toda la raza de los hombres, y más antiguo que el primer hombre, el Niágara es tan fuerte y fresco hoy como lo fue hace diez mil años. El Mamut y el Mastodonte - ahora extintos desde hace tanto tiempo que solo quedan fragmentos de sus monstruosos huesos para atestiguar que un día vivieron, contemplaron el Niágara […]. "
Cierto, Abraham Lincoln no pasó a la historia por su contribución a la arqueología o la antropología, pero sus palabras atestiguan, al menos, una creencia arraigada en pensar en el tiempo. No solo eso, también surge del discurso una conexión entre los gigantes y los antiguos montículos que salpican el territorio americano. La referencia es a la Montículos, construcciones precolombinas que datan del 3500 a.C. C. y están presentes principalmente en el valle de Mississippi. Se trata de movimientos de tierra, probablemente con fines sepulcrales y ceremoniales, que pueden tener diversas formas: pirámides truncadas, plataformas, conos truncados o redondeados o, como en el caso del famoso Serpent Mound en Ohio, formas complejas y zoomorfas. Dentro de estos montículos de tierra, generalmente hay huesos humanos y enseres, como armas o joyas, que indican su función funeraria y, presumiblemente, de culto.
Thomas Jefferson y el enigma de la Montículos
El debate sobre estas estructuras misteriosas y monumentales es antiguo. Uno de los primeros en tener un enfoque científico para el estudio de Montículos fue otro presidente de los Estados Unidos, Thomas Jefferson (1743-1826), quien, hacia 1770, excavó un montículo cónico ubicado cerca de su residencia en Monticello, Virginia, conocido con el nombre de tumba india, con el fin de investigar cómo se enterraba a los muertos. En el curso de las excavaciones, llegó a comprobar que il montículo,el carretilla, como se llamaba entonces, consistía en una serie de fosas comunes superpuestas entre sí para formar un montón, y encontró similitudes con las costumbres funerarias de los indios monacanos. Jefferson encontró una gran cantidad de "cráneos, mandíbulas, dientes, huesos de brazos, fémures, manos y pies", que describe con la precisión y el desapego propios del científico, pero en ningún caso habla de gigantes.
Los estudios más recientes van en la dirección trazada por Jefferson, es decir, ven en Montículos la expresión de una civilización indígena precolombina, pero no han faltado hipótesis mucho más imaginativas, cuyo abanico va desde las poblaciones atlantes hasta las diez tribus perdidas de Israel, desde los vikingos hasta los antiguos egipcios. En este bosque de interpretaciones improbables, las de Guillermo Pidgeon (1800-1880), quien, a partir de análisis bastante improvisados y no siempre ajustados a la realidad, llegó a plantear la hipótesis de que los montículos eran producto de Dee-Coh-Dah, una civilización más antigua y hostil a los nativos americanos.
El mismo Pidgeon, en un libro que conoció la buena fortuna, antes de ser derrotado por el más fundado análisis del arqueólogo Theodore H. Lewis, aseguraba haber logrado entrevistar a uno de los últimos descendientes de este legendario linaje. Dentro de la Montículos, los huesos de los gigantes ocuparían generalmente una posición privilegiada con respecto a los restos "normales", dando fe de una forma de respeto y preeminencia: los gigantes habrían sido, por tanto, reyes y soberanos de los constructores de estas antiguas tumbas.
Conclusión
En definitiva, por un lado tenemos decenas de artículos que hablan de restos humanos de proporciones gigantescas, por el otro tenemos a la comunidad científica que permanece inexplicablemente indiferente ante revelaciones que potencialmente podrían revolucionar nuestra forma de ver la historia del continente americano. . Hay quien dice, como Richard Dewhurst, que este no es un caso sencillo y que hay un diseño real detrás de la desaparición de los esqueletos gigantes, un encubrimiento programático tramado por la Institución Smithsonian, la conocida institución de investigación y educación administrada y financiada por el gobierno de los Estados Unidos y, en particular, por el explorador John Wesley Powell, quien la dirigió desde 1879 hasta 1902.
Según Dewhurst, las razones de tal operación de cobertura en ese momento fueron múltiples. [ 5 ]:
“[…] Después de la Guerra Civil, el Smithsonian comenzó a adoptar la política de excluir cualquier influencia extranjera precolombina en las Américas. Algunos pensaron que era un intento del destrozado gobierno posterior a la Guerra Civil de restar importancia a cualquier conflicto regional y étnico en la todavía frágil reconstrucción nacional de la posguerra. Otros han señalado las políticas expansionistas incrustadas en la doctrina del Destino Manifiesto y el deseo de oscurecer los orígenes de las tribus deportadas y aniquiladas por la expansión hacia Occidente. Aún otros han argumentado que era una política dirigida a contrarrestar el creciente problema religioso de los mormones y su afirmación de que las tribus perdidas de Israel se encontraban en América. "
A estos, también habría que añadir la voluntad de defender la teoría de la evolución, afirmó recientemente, por elementos incongruentes que podrían haberla puesto en crisis.
Sin embargo, aunque la teoría de Dewhurst puede estar bien documentada y no sin su encanto, hay que admitir que la ciencia "mainstream" tiene otros trucos bajo la manga para descartar la existencia de seres humanos gigantes. Entre estos, se encuentra el ley del cubo cuadrado, un principio matemático enunciado por Galileo Galilei allá por 1638, que afirma que «a medida que aumenta el tamaño de una forma, su volumen crece más que la superficie». Este principio, aplicado a la biología, implica que, al aumentar el tamaño del cuerpo humano, el peso y el volumen corporal crecerían exponencialmente, provocando, por ejemplo, el colapso de los huesos de las rodillas y la pelvis, o imposibilitando la bombea el corazón y los músculos de todo el cuerpo. Si existieran los gigantes, tendrían que tener una conformación física diferente a la nuestra para poder soportar un peso mucho mayor.
La existencia de los antiguos gobernantes de América, por tanto, está fuertemente cuestionada por dos elementos: por un lado, más allá de los relatos periodísticos a los que nos hemos referido, existe la imposibilidad de encontrar pruebas documentales fehacientes, por otro lado hay que señalar la imposibilidad biológica y estructural, a priori, de la existencia de seres humanos con proporciones gigantescas [ 6 ].
Hay que admitir, sin embargo, que en este paseo entre leyendas indias, ruinas antiguas y esqueletos misteriosos, han surgido aspectos estimulantes no solo para la imaginación, sino también para la profundización de las antiguas civilizaciones de América del Norte. La fascinación de estos temas no escapó a la antropóloga y activista nativa Viña Deloria Jr. (1933-2005), autor del célebre ensayo Custer murió por tus pecados: un manifiesto indio, quien afirma que las ruinas antiguas y las conexiones con el Smithsonian [ 7 ]:
"[...] nos dan una buena razón para creer en el final de la película de Indiana Jones: un gran depósito en el que están enterrados los verdaderos secretos de la historia de la tierra […] La arqueología y la antropología de hoy casi han sellado la puerta a nuestra imaginación, interpretando genéricamente el pasado norteamericano como desprovisto de cualquier elemento inusual […]. El gran intruso de los antiguos lugares de enterramiento, la Institución Smithsonian del siglo XIX, creó un portal de un solo sentido, a través del cual se han evaporado innumerables huesos. Esta puerta y el contenido de su bóveda son prácticamente inaccesibles para cualquier persona que no sea un funcionario del gobierno. Entre estos huesos podrían estar respuestas inherentes al pasado profundo, que ni siquiera son consideradas por estos funcionarios. "
Nota:
[ 1 ] Sara Winnemucca Hopkins, La vida entre los piutes: sus errores y reclamos. Es, entre otras cosas, el primer texto autobiográfico y etnoantropológico escrito por una mujer indígena.
[ 2 ] A lo sumo, argumenta Meyer, podría ser una confusión con los restos fósiles de mamuts u osos de las cavernas de la región, cuyos huesos de la pelvis podrían recordar a un observador inexperto. Si la hipótesis parece absurda, basta pensar en la leyenda del Cíclope, probablemente originada en una interpretación incorrecta de los esqueletos de elefantes, cuyo agujero en la trompa se confundía antiguamente con el asiento de un único y gigantesco ojo.
[ 3 ] Sobre el Wendigo, cf. maculotti, Psicosis en la visión chamánica de los algonquinos: El Windigo y Mollar, Jack Fiddler, el último cazador de Wendigo.
[ 4 ] Sobre los gigantes en la mitología y el folklore andino, cf. maculotti, Humanidad antediluviana, gigante, "suave".
[ 5 ] Richard Dewhurst, Los antiguos gigantes que gobernaron América: los esqueletos desaparecidos y el gran encubrimiento del Smithsonian.
[ 6 ] A menos, claro está, que sean tomadas como verdaderas teorías poco ortodoxas y mal consideradas por el ambiente académico del siglo pasado, como el de Hans Hörbiger; cf. Pawuels y Bergier, Hans Hörbiger: La teoría del hielo cósmico.
[ 7 ] Deloria hijo, Vine, Red Earth, White Lies: los nativos americanos y el mito del hecho científico.
Bibliografía:
- Richard Dewhurst, Los antiguos gigantes que gobernaron América: los esqueletos desaparecidos y el gran encubrimiento del Smithsonian. Oso y compañía, 2013.
- Marco Maculotti, Humanidad antediluviana, gigante, "suave".
- Sara Winnemucca Hopkins, La vida entre los piutes: sus errores y reclamos. Publicación de medios mejorados, 2017.
- Deloria hijo, Vine, Red Earth, White Lies: los nativos americanos y el mito del hecho científico. Publicaciones de Fulcrum, 1997.
4 comentarios en "Los Si-Te-Cah, antiguos gigantes de Nevada, y el misterio de los "Montículos""