En las montañas japonesas se encuentra una misteriosa red de túneles megalíticos conocida como el "túnel de Tonkararin". De apariencia milenaria, se piensa que fueron excavadas entre los periodos Yayoi y Kofun. Algunos especulan que el túnel es en realidad una especie de santuario sintoísta, utilizado en ciertos rituales relacionados con el túmulo funerario cercano de Eta Funayama, pero la tradición folclórica de Nagomi lo convierte en el escondite mítico de la diosa Amaterasu.
di marco maculotti
traduccion del articulo Profundizando en las profundidades de los misteriosos túneles de Tonkararin en Japón por Elizabeth Moore, publicado el Orígenes-antiguos.net
Dentro de las montañas japonesas en el Región norte de Kyushu existe una misteriosa red de túneles megalíticos conocida como "Túnel de Tonkararin". Estas estructuras antiguas probablemente datan del siglo V o VI, aunque se desconoce su edad real. Arqueólogos, científicos y lugareños debaten constantemente por qué se construyó este sistema de túneles. Algunos académicos especulan que históricamente se usó en ciertos rituales sintoístas relacionados con el prójimo. montículo de Eta Funayama, pero incluso hay partidarios de la teoría, derivada del folclore local, de que es el escondite mítico del diosa amaterasu, que se cree que es el antepasado mítico de los dinastía imperial japonesa.
Esta antigua serie de túneles solo fue descubierta por arqueólogos en el siglo XVIII y reexaminada en la década de 70. Mide aproximadamente 1.460 pies (445 metros) de largo y varía en ancho y alto. En el punto más alto, el túnel alcanza los 13 pies de altura (4 metros) y las áreas se estrechan hasta el punto de que apenas permiten el paso. Estas medidas llevaron a los arqueólogos a teorizar que estos túneles fueron originalmente acuíferos naturales que conducen a las tumbas de Kofun cercanas. A primera vista, esta teoría parece ser lógica. El sistema de túneles, de hecho, discurre por la ladera de una montaña y por él se puede llegar a las tumbas de Kofun en cinco o diez minutos.
Sin embargo, tras una inspección más cercana, los arqueólogos descartaron esta teoría. Una rápida búsqueda de imágenes aclara el motivo: los túneles tienen un diseño limpio y evidentemente artificial, y por tanto no pueden ser túneles naturales formados por el paso del agua. La entrada rectangular conduce a una escalera descendente hacia el interior de las galerías. Entonces, aunque algunas grietas en los túneles pueden haber sido causadas por la erosión del agua y el viento, la entrada y las escaleras claramente han sido esculpidas a mano con gran cuidado. Esta ruina megalítica serpentea a través de la oscuridad que varía en ancho y alto. Claramente, estos túneles se erigieron hace cientos, si no miles de años, pero ¿cuándo fueron creados exactamente y por quién?
¿Cuándo se crearon estos misteriosos túneles? Descripción general de los períodos Yayoi (300 a. C. - 300 d. C.) y Kofun (250 - 550 d. C.)
El sistema de túneles de Tonkararin está ubicado en Nagomi, una ciudad en la prefectura de Kumamoto en el norte de Kyushu. Esta zona rural tiene una rica y larga historia, llena de aventuras y caídas de diferentes civilizaciones. Muchos investigadores asocian este túnel con la tumba de Eta Funayama, que probablemente data del período Kofun. Pero, ¿podría ser aún más antiguo? Para averiguarlo, debemos observar el período Yayoi que marcó el comienzo de las tradiciones Kofun.
El período Yayoi es entre el 300 a. C. y el 300 d. C. Este período trajo muchos cambios a Japón, probablemente originarios de Corea, incluido el cultivo de arroz. En aquel entonces, los antiguos japoneses vivían en casas semisubterráneas con techo de paja. Se remonta a esta época. 'Serección de dolmen en el contexto de las prácticas funerarias. Cuando esta práctica funeraria llegó al norte de Kyushu, se fusionó con la de la fosa funeraria y objetos funerarios como jarrones tubulares y perlas fueron enterrados cerca de los dólmenes. La cultura Yayoi trajo nuevos cambios a Japón y modificó potencialmente el sistema de túneles de Tonkararin. Teniendo en cuenta que esta cultura usaba fosos para muchos propósitos, la grieta dentro de esta montaña puede haberlos inspirado.
Inmediatamente después del período Yayoi, el período Kofun comenzó en 250/300 dC y terminó a mediados del siglo VI de nuestra era. El nombre de esta era deriva de Túmulos funerarios de Kofun repartidos por todo Japón, que contenía las cámaras funerarias de los miembros de la clase dominante. Estas tumbas tenían, vistas desde arriba, una forma similar a un el ojo de la cerradura, haciéndose más compleja con el tiempo. Las tumbas simples y sin adornos generalmente se remontan al siglo III, sin embargo, los siglos IV y V vieron el surgimiento de muchos más túmulos funerarios, y mucho más ricos, lo que significa la unificación del poder de la clase dominante. La cerámica Sueki que se encuentra en estas tumbas es inquietantemente similar a la porcelana moderna y contenía pigmentos gris azulados. El período Kofun del siglo VI recordaba a las grandes tumbas del Nuevo Reino de Egipto, con paredes pintadas, grandes sarcófagos, objetos funerarios de espejos de bronce., espadas, arneses para caballos, tallas ornamentadas y hermosas vasijas de barro.
El período Kofun se caracteriza, por un lado, por la unificación bajo un solo poder de todo el archipiélago japonés, por el otro, por laadopción del sintoísmo como religión imperial: la unificación de los cultos conectó varios pueblos que nunca antes habían tenido relaciones recíprocas. Una creencia que unificó al archipiélago fue la tradición Amaterasu, la Diosa solar que se cree que es el antepasado mítico de los emperadores de la Tierra del Sol Naciente.. Un topos común en esta tradición es que la diosa se esconde dentro de una cueva rocosaPor lo tanto, no sorprende que las creencias locales de Nagomi hayan conectado el mito de la presencia de la diosa con los túneles de Tonkararin.
¿Por qué son importantes los períodos Yayoi y Kofun? La respuesta es simple: porque los plausibles arquitectos de estos misteriosos túneles vivieron en esa época. Durante el período Yayoi, probablemente se hicieron intentos para crear un sistema de túneles excavados en la ladera de la montaña para uso agrícola: estos túneles podrían haber representado un atajo para llevar agua a los campos de arroz. Desafortunadamente, no hay evidencia arqueológica que apoye esta teoría.
Entonces, ¿qué pasa con el período Kofun? Durante este último, como hemos visto, se formaron túmulos funerarios bloquear empezaron a aparecer por todo Japón. Estos compartían la estructura con el dolmen del período Yayoi, pero añadían detalles adicionales, como paredes pintadas y sarcófagos. El sistema de túneles de Tonkararin está a menos de diez minutos a pie del Túmulo funerario de Eta Funayama: por esta razón, muchos arqueólogos han teorizado que este sistema de túneles en realidad está conectado tanto por la posición como por el "alma" (en el sentido sintoísta del término) a este montículo. Los partidarios de esta hipótesis creen que se utilizaron en ciertos Rituales chamánicos y sintoístas..
La influencia de la práctica religiosa sintoísta
La evidencia arqueológica de la antigua prácticas religiosas sintoístas probar los suyos conexión con la agricultura, el abastecimiento de agua y la navegación. Los rituales incluían espejos y espadas, dos objetos que podían ayudar al despliegue de las fuerzas espirituales.
Lo espejo, entre otras cosas, es venerado como objeto sagrado, epifanía de la Diosa del Sol Amaterasu. Para completar el ritual del espejo sintoísta, un peregrinación al santuario local: al llegar, primero debe arrodillarse frente al espejo que cuelga en la entrada. Posteriormente los fieles deben inclinarse frente al espejo y observar su propio reflejo: esta ritualidad tendría el propósito de "Reflejar el yo interior" y para purificar al adorador. Finalmente el neófito debe llegar al santo de los santos e inclínate ante el espejo que se guarda allí. Los espejos del santuario, en los que medita el creyente, se consideran el cuerpo de Amaterasu en su forma terrenal.
Según Bernardo, La religión sintoísta y la ecología van de la mano. Las prácticas rituales sintoístas se experimentan en gran medida al aire libre, lo que explica por qué muchos de los santuarios están ubicados en las laderas de las montañas, cerca de ríos y vastos bosques. El entorno natural juega un papel principal en las creencias sintoístas. El folclore afirma que la existencia de un Santuario sintoísta cerca de un pueblo realza los frutos de la agricultura, porque las deidades traerán una cosecha más abundante. Sin embargo, otro propósito del santuario sintoísta es el de conectando a los seres humanos del pueblo con las fuerzas espirituales, Así como de protegerlos del caos que los espíritus de la naturaleza podrían traer dentro del entorno social urbano.
Tesoros del túmulo funerario de Eta Funayama
El sistema de túneles de Tonkararin, como se mencionó, está a poca distancia de la Túmulo funerario de Eta Funayama. Esto fue excavado por primera vez por arqueólogos en 1873, una hazaña impresionante considerando que el montículo es una tumba en forma de el ojo de la cerradura sesenta y dos metros de largo. Dentro de esta tumba, los arqueólogos encontraron un dolmeno un sarcófago de roca.
Enterrados bajo esta gran losa de piedra se encontraron algunos espejos de bronce finamente elaborado, y a medida que los arqueólogos excavaban más y más profundamente en la gran tumba, se descubrieron más y más, cada una decorada con imágenes de dioses y animales de origen desconocido. Es probable que estos espejos tuvieran un importante significado real. Uno de estos espejos de bronce decorado con cuatro bestias se encuentra ahora en exhibición en el Museo Nacional de Tokio.
Además, se han encontrado perlas de forma tubular, de diferentes colores y tamaños, que recuerdan a la cultura Yayoi y los montículos coreanos, e Joyas tipo magatama (en forma de "coma") en jadeíta, sorprendentemente similar al arte posmoderno. armas como espadas de hierro e incluso armadura. Claramente, los dioses fueron enterrados aquí. guerrieri, o al menos alguien que estaba preparado para ir a la batalla.
magatama 
magatama 
espejo de bronce 
Tocado real en bronce 
espejos de bronce
Quizás el descubrimiento más famoso del montículo Eta Funayama fue realizado por residentes locales. La historia de cómo sucedió esto exactamente se pierde en el pasado. Sin embargo, lo que queda es el descubrimiento de uno corona y un espada, ambos en oro, con una inscripción, y otros objetos reales, incluyendo tocados de bronce dorado, adecuado para una reina, aretes, anillos y platos dorados.
La lista de artefactos encontrados es larga y proporciona una imagen más clara de la vida durante el período Kofun. La mano de obra de bronce, hierro, plata y oro revela una gran artesanía. Los estribos en forma de anillo, el casco de la armadura y la armadura corta representan una sociedad lista para la guerra. los puntas de flecha de hierro encontrados junto con las espadas muestran la importancia de los militares e implican la estrecha asociación entre ellos y la realeza. Ahí fallar encontrado dentro de este tesoro sugiere que la realeza también luchó en la batalla; este artículo era similar a una armadura, pero cubría el cuello y brindaba protección para la cara.
Junto a estos objetos militares, se localizó uno campana triple. Este objeto único probablemente tiene un significado religioso, especialmente importante en los rituales individuales. Es importante señalar que las campanas también se utilizaron en la cría de animales durante el período Yayoi: campanas de varios tamaños fueron enterradas en la ladera de la colina, para promover la fertilidad de la tierra y una cosecha fructífera. Entonces, ¿por qué esta campana fue enterrada en el montículo Eta Funayama? Se esperan artículos militares y joyas en la mayoría de las tumbas grandes; pero como se explica la presencia de una campana con tres sonidos, generalmente asociado con un agricultor? Quizás la respuesta aún se encuentra dentro de la montaña misma.
El museo de Tokio conserva la mayoría de estos artefactos, sin embargo, muchos se han perdido con el tiempo, probablemente incluso vendidos ilegalmente en colecciones privadas, así como los tesoros de Egipto, Pompeya y China. Uno tiene que preguntarse, ¿podría alguno de estos artefactos faltantes contener la respuesta a los túneles de Tonkararin? ¿Había un manuscrito de oro explicando su propósito? ¿O simplemente no hay respuestas verdaderas a este misterio? Tal vez la clave para dar sentido a estas preguntas se pueda encontrar dando un paso atrás y realmente considerando el túnel excavado en la ladera de la montaña como un santuario sintoísta.
¿Son los túneles de Tonkararin un santuario?
Si se tiene en cuenta la historia de las prácticas religiosas de la región japonesa de Kyushu y el conocimiento de cierto "geografía sagrada" Estrechamente relacionado con la visión religiosa del sintoísmo, parece probable que, después de todo, el sistema de túneles de Tonkararin haya sido un santuario. Primero, está ubicado cerca de su comunidad y en la ladera de una montaña, un lugar cargado de sacralidad en la visión sintoísta. Además, se encuentra a poca distancia de un importante túmulo funerario de la clase social real, y según algunas opiniones los dos lugares se encuentran tanto en comunicación como en "conexión alma». Esta conexión tendría perfecto sentido dentro de una concepción sintoísta de la conocimiento geomántico de los llamados "lugares de poder" (como un túmulo funerario donde están enterrados personajes gloriosos); siempre siempre, por supuesto, para interpretar los túneles como un santuario sintoísta, desde el cual los monjes ejercitarían sus rituales en relación con el montículo de Eta Funayama.
Este misterioso sistema de túneles que ha existido durante cientos, si no miles de años, podría ser realmente el prototipo de los santuarios sintoístas. Sus muros de piedra cuidadosamente tallados y alisado, en gran parte fusionados con el paisaje natural, denotan un gran respeto por la naturaleza circundante. tal vez lo mismo Diosa del sol Amaterasu, argumentan los lugareños de Nagomi, es desapareció en esta ladera rocosa, para esconderse de su hermano rebelde, el dios de la tormenta Susanoo. En cualquier caso, en la medida en que se quiera dar crédito a la tradición local, el sistema de túneles subterráneos de Tonkararin sigue siendo un lugar lleno de energía sagrada, fascinante y misteriosa incluso para el profano.
La forma de la cerradura se encuentra igual en los santuarios de agua en Cerdeña, varios videos en youtube, surgen muchas preguntas.