Dans cet article nous allons essayer de donner une explication à un cas sensationnel et inexplicable de vampirisme survenu en Transylvanie en 1816 en utilisant quelques théories de l'ufologue franco-américain Jacques Vallée, à savoir l'existence de la dimension de Magonia, la capacité des habitants de Magonia pour manipuler les humains et la théorie de "l'effet thermostat".
article Giovanni Pellegrino
révision par Marco Maculotti
initialement publié le Centre d'études La Runa
couverture : Remedios Varo, « Architecture végétale », 1962
Dans cet article, nous allons essayer de donner une explication à un cas sensationnel et inexplicable de vampirisme qui a eu lieu en Transylvanie en 1816 utilisant certaines théories de l'ufologue franco-américain Jacques Vallée (né en 1939), à savoir l'existence de dimension de Magonia, la capacité des habitants de Magonia à manipuler les êtres humains, la théorie de "effet thermostatiqueEt la manière dont les habitants de l'univers parallèle de Magonia mettraient en œuvre l'expédient susmentionné.
Nous utiliserons le schéma conceptuel suivant : d'abord nous expliquerons en détail ce cas de vampirisme ; deuxièmement, nous expliquerons brièvement les théories de Jacques Vallée, que nous utiliserons pour expliquer le cas, et enfin nous essaierons de prouver que en utilisant ces théories de Vallée, il est possible de donner une explication à la fois à ce cas particulier et à la croyance en l'existence des vampires, une croyance qui a duré longtemps parmi les populations de nombreuses nations européennes.
⁂ ⁂ ⁂
Nous avons choisi ce cas de vampirisme car il nous semble qu'il peut difficilement être considéré comme une simple légende ou comme le fruit de l'imagination d'une personne encline à la plaisanterie ou sujette à des hallucinations. Cette apparition d'un vampire a eu lieu en 1816 en Roumanie et précisément dans un village situé près de Cluj. Ce qui caractérise cette histoire de vampirisme, c'est le fait que de l'apparition et des événements concernant le vampire existe même un rapport écrit préparé par un noble qui résidait dans un château situé près de Cluj.
Ce rapport est particulièrement fiable car il a été rédigé environ un mois après la fin des événements, il peut donc être exclu qu'il s'agisse d'une légende née de l'altération d'événements historiques qui ont eu lieu bien avant. Le document a été trouvé par hasard dans la bibliothèque du noble, caché dans les pages d'un livre. Comme nous le verrons, cette histoire est très différente de la plupart des autres puisqu'elle a commencé dans une taverne de ce village près de Cluj et s'est déroulée devant de nombreux témoins.
Le soir était tombé depuis quelques heures et, comme toujours, bon nombre de personnes s'étaient rendues à la taverne du village. Cela ressemblait à une soirée comme les autres et les patrons des lieux étaient résolus à vaquer à leurs occupations habituelles, quand soudain ce qui parut à tout le monde un personnage très sinistre entra, à tel point que aussitôt les patrons cessèrent leurs activités et concentrèrent leurs activités. attention sur le personnage mystérieux.
Un silence absolu est tombé dans la taverne et ce silence s'est transformé en véritable terreur collective lorsque le sinistre personnage a dit qu'il était un vampire et, pour prouver qu'il ne plaisantait pas, il a montré ses canines acérées en s'approchant de divers clients la bouche ouverte. Mais le pire était à venir pour l'un des clients, assis à une table en train de boire un verre de vin entre amis. Le vampire s'approcha de lui mais au lieu de montrer ses dents, il le mordit au cou. La blessure n'était pas très profonde et n'a pas suscité d'inquiétude. Cependant, le vampire lui a dit qu'il mourrait dans quelques jours et après avoir proféré cette menace, il a lentement quitté la taverne où, selon le récit écrit du noble, il était resté environ un quart d'heure.
Dès que le vampire est sorti, tout le monde s'est rendu compte qu'il ne s'agissait pas d'une hallucination collective car le pauvre client qui avait été mordu avait les deux blessures causées par l'être terrifiant au cou. Le noble écrit dans son récit que personne qui avait été mordu par le vampire est décédé une semaine plus tard d'une manière mystérieuse et inquiétante. Les villageois ont décidé de brûler le corps de l'homme tué par le vampire afin d'éviter qu'il ne devienne lui aussi un vampire. Ici s'achève la première partie de l'histoire : mais il faut maintenant expliquer pourquoi le noble a décidé de mettre cet épisode par écrit.
L'un des patrons de la taverne faisait partie des serviteurs du noble et à ce titre habitait le château. Dès son retour sur place, il raconta cette histoire incroyable à son maître, qui la jugea sans fondement et se fâcha contre le domestique, l'accusant de s'être saoulé ou de vouloir se moquer de lui. Le serviteur a dit au maître que de nombreuses autres personnes avaient vu le vampire et que l'une d'elles portait même les marques de la rencontre avec le vampire sur son cou. Le lendemain, le noble envoya chercher quelques-uns des clients de la taverne et fut frappé par le fait que tous confirmaient la version donnée par son serviteur, et lui-même pouvait voir les marques des dents du vampire.
À ce stade, le noble a commencé à croire l'histoire du vampirisme et a ordonné à la personne qui avait été mordue par le vampire de rester au château. Dans son récit détaillé, le noble a rapporté que telle personne, sans raison explicable rationnellement, il s'affaiblit de jour en jour, à tel point que la veille de sa mort, il n'a même pas pu se lever du lit pendant quelques instants. De plus, le noble avait ordonné à deux de ses soldats de rester gardant la porte qui menait à la chambre du malade pour éviter que l'être monstrueux n'entre à nouveau en contact avec elle.
La nuit où l'homme vampirisé est mort, donc, devant la porte de sa chambre il y avait des soldats qui empêchaient quiconque d'entrer ; dans la pièce il y avait une grande fenêtre en partie ouverte et non surveillée, puisque la pièce se trouvait dans la partie supérieure du château et donc personne ne pouvait entrer. Soudain les soldats entendirent de faibles cris émis par l'homme qui allait mourir : l'homme ne prononça que cette phrase :
« Le vampire est venu me chercher ! »
Immédiatement après avoir entendu ces paroles, les soldats entrèrent dans la pièce et trouvèrent l'homme à l'agonie, à tel point qu'il mourut quelques minutes plus tard sans pouvoir répondre aux questions des gardes, qui ne purent s'empêcher de faire rapport au noble de la la mort troublante de l'homme. . Le noble a trouvé la fenêtre de la chambre complètement ouverte et a demandé aux soldats pourquoi elle était grande ouverte alors qu'il avait donné l'ordre de la garder fermée. Les militaires ont nié l'avoir ouverte, et le domestique qui assistait le mourant a également confirmé que lorsqu'il était entré dans la pièce quelques heures plus tôt, la fenêtre n'était qu'entrouverte.
Le noble et les villageois ont décidé de brûler le cadavre pour l'empêcher de devenir un vampire après sa mort. Après environ un mois, au cours duquel il n'y a pas eu d'autres apparitions du vampire ou de morts suspectes, le noble a écrit l'histoire. De même qu'il surgit de nulle part, le vampire disparut définitivement dans les airs, comme s'il venait d'une autre dimension : ce que Vallée appelle la « dimension de Magonie"?
⁂ ⁂ ⁂
Le noble a décidé d'enquêter sur tous les cas de vampirisme qui s'étaient produits dans le passé à Cluj et dans les villages situés à proximité. Les recherches se sont avérées infructueuses, mais le noble a souligné dans son récit écrit que une quarantaine d'années plus tôt de 1816 (l'année où s'est produit le cas de vampirisme en question) dans la ville de Cluj était un événement mystérieux s'est produit qui n'a pas pu être expliqué rationnellement, bien qu'il n'ait pas été facile d'établir s'il s'agissait d'un cas de vampirisme ou de l'apparition d'un fantôme. Le noble clôt son récit en racontant également en détail ce fait mystérieux, que nous expliquerons ici très brièvement, en nous limitant cependant à appliquer les théories de Vallée au seul cas de 1816.
Le noble écrit raconte l'histoire de trois habitants âgés de Cluj selon lesquels environ 35 à 40 ans plus tôt, alors qu'ils rentraient chez eux tard dans la nuit, ils avaient rencontré sur la route un être mystérieux apparu de nulle part : la créature du la nuit est allée à leur rencontre et a dit être un vampire qui est venu à Cluj pour faire savoir aux gens que dans peu de temps des faits effrayants se produiraient dans la ville sur cette ville il y avait une malédiction lancée par le vampire lui-même quelques années plus tôt.
Après quelques mois une jeune femme qui vivait seul dans une maison à la périphérie de Cluj était au lit et en une semaine a complètement perdu son énergie, comme si quelqu'un lui avait aspiré l'énergie vital [cf. MACULOTTI : Fées, sorcières et dee : "nourriture subtile" et "renouvellement osseux", le AXISmundi] jour après jour, à tel point que quelques jours avant sa mort, elle a affirmé qu'un vampire était entré plusieurs fois chez elle en la mordant au cou. A cette époque, les gens qui la connaissaient ne la croyaient pas parce qu'aucune marque n'a été trouvée sur le cou de la femme. Comme nous l'avons souligné dans le livre Les mythes de la société contemporaine, à l'âge d'or du vampirisme, on croyait que les vampires laissaient toujours leurs dents sur le cou de leurs victimes, il n'est donc pas surprenant que la femme ait été considérée comme folle par les habitants de Cluj.
Cependant, une semaine après la mort de la femme un homme raconta qu'une nuit le fantôme de la femme était entré dans sa chambre et avait eu des rapports sexuels avec lui, annonçant que de tels rapports lui coûteraient la vie d'ici un mois puisque sur la femme il y avait la malédiction (contagieuse) d'un vampire. Une semaine après cet événement mystérieux, un autre homme qui vivait à Cluj a affirmé que le fantôme de cette femme était apparu dans sa chambre pendant la nuit et lui avait proposé d'avoir des relations sexuelles avec elle. L'homme a accepté la proposition de la femme même s'il savait qu'elle était déjà apparue une semaine plus tôt à l'autre habitant de Cluj. Avant de disparaître, la femme a également répété à ce deuxième homme que les relations sexuelles qu'il avait avec elle lui coûteraient la vie dans un mois car elle lui avait transmis la même malédiction de vampire qui avait conduit à sa mort.
En effet, au bout d'un mois environ les deux hommes à quelques jours d'intervalle furent obligés d'aller se coucher et devinrent de plus en plus faibles comme si un être surnaturel (vampire ou fantôme c'était) avait aspiré leur énergie vitale. Dans quelques jours mort, mais même dans ce cas non, j'ai été trouvé sur leur cou segni qu'ils auraient dû laisser les dents du vampire ou du vampire; les deux hommes, cependant, ont rapporté au cours de leur brève et mystérieuse maladie qu'à plus d'une occasion pendant la nuit le vampire et leur était apparu en même temps la femme morte et ils se sont souvenus de la malédiction qui les tuerait. Ainsi se termine le récit écrit du noble.
A notre avis, ce dernier cas situé à mi-chemin entre les histoires de vampires et les histoires de fantômes semblerait donner raison à John Keil. Comme nous l'avons déjà écrit dans l'article Quelques réflexions sur la théorie du superspectre de John Keel [sur le site de Éditions Nexus] l'ufologue américain soutient que tous les faits mystérieux, même ceux qui semblent n'avoir aucun lien entre eux, sont créés par l'énergie d'une entité que Keel définit "Superspectre"parce situé dans une zone du spectre électromagnétique non perceptible par les organes sensoriels des êtres humainsi.
Au lieu de cela, le cas de vampirisme qui a eu lieu en 1816 pourrait être expliqué en utilisant quelques théories de Jacques Vallée que nous allons maintenant exposer de manière synthétique puis les appliquer à ce cas de vampirisme et plus généralement à la croyance en l'existence des vampires.
⁂ ⁂ ⁂
La première théorie de Jacques Vallée que nous allons considérer est celle sur l'existence d'un univers parallèle au nôtre, défini par Vallée «taille de Magonie» (dans le folklore médiéval, Magonia était l'une des dénominations du monde habité par des fées, des gnomes, des elfes et des gobelins qui, dans certaines circonstances favorables, pouvaient entrer dans notre monde et, dans certains cas, pouvaient même kidnapper des êtres humains pour les emmener dans le monde de Magonia) [ cf. . MACULOTTI : Les enlèvements des Fées : le "changeling" et le "renouveau de la lignée", le AXISmundi].
D'après l'ufologue franco-américain les habitants de la dimension de Magonia ils pourraient s'immiscer dans les affaires de l'humanité de diverses manières : une telle ingérence viserait à manipuler la vision du monde et le comportement des êtres humains afin de conditionner leurs croyances et leurs comportements sans qu'ils se rendent compte qu'ils subissent cette influence « subtile » depuis la nuit des temps.
Comme nous l'avons écrit dans l'article Hypothèse sur l'origine des ovnis [en haut CentroStudiLaRuna], Vallée avec Keel doit être considéré comme le fondateur de Nouvelle ufologie, un courant basé sur l'hypothèse que les extraterrestres ne se cachent pas derrière la phénoménologie OVNI entités paraphysiques d'un univers parallèle, qui se feraient passer pour des extraterrestres pour manipuler les croyances des êtres humains (hypothèse paraphysique de l'origine des ovnis) [cf. MACULOTTI : Qui se cache derrière le masque? Les visites d'ailleurs et l'hypothèse paraphysique, le AXISmundi].
Vallée est convaincu que les habitants de la dimension Magonia interfèrent avec les affaires des êtres humains depuis le début de l'histoire assumant de temps en temps l'apparence d'êtres tels que des fées, des gnomes, des elfes, des gobelins, des créatures surnaturelles de divers types, des extraterrestres. Selon l'ufologue franco-américain, tout au long de l'histoire de l'humanité, les habitants de Magonia se sont masqués des manières les plus disparates, démontrant ainsi qu'ils possédaient des capacités de caméléon et choisissant toujours le déguisement le plus crédible dans les différentes périodes historiques.
Pour donner deux exemples très significatifs à l'époque médiévale, ils auraient pris la forme de fées, de gnomes et d'elfes car, à cette période historique spécifique, presque tous croyaient en l'existence du "petit peuple" alors qu'aujourd'hui les habitants de Magonia eux-mêmes auraient choisi se déguiser en extraterrestres (donnant ainsi naissance au phénomène OVNI) parce que aujourd'hui, nous trouvant à l'ère technologique et spatiale, beaucoup de gens croient en l'existence d'"autres" intelligences résidant dans l'espace cosmique.
Comme nous l'avons écrit dans les livres Croyants aux OVNIS e Réflexions sociologiques sur le mystère des ovnis, Vallée et Keel sont les auteurs des livres qui ont déclenché l'explosion et la diffusion, d'abord aux États-Unis puis dans de nombreux autres pays de la Nouvelle Ufologie. John Keel est l'auteur, entre autres livres, de OVNI : opération cheval de Troie, tandis que Jacques Vallée est surtout connu pour Passeport pour Magonia: ces livres doivent être considérés comme les textes de base du courant paraphysique né en 1969 aux États-Unis.
Jacques Vallée est convaincu que les habitants de Magonia prennent différentes apparences au fil des siècles afin de créer des croyances dans le monde des êtres humains, un climat socio-culturel (Humeur), politiques, religieux fonctionnels à leurs intérêts et al leur but principal est de créer une vision du monde (Weltanschauung) qui leur permet de manipuler les croyances et le comportement des êtres humains.
⁂ ⁂ ⁂
Comme déjà signalé à juste titre dans le livre Une lecture sociologique de la réalité contemporaine, les êtres humains agissent en tenant compte non pas tant de la réalité des faits que de l'interprétation qu'ils en donnent, interprétation qui souvent ne coïncide pas avec la réalité réelle mais tend plutôt à la déformer. Aussi dans ce livre, nous avons soutenu que à toutes les époques historiques, y compris la nôtre, ce qui conditionne le comportement humain, ce ne sont pas tant les événements historiques et sociaux que la perception collective de ces événements. En résumé, pour manipuler les êtres humains, il n'est pas nécessaire de modifier les événements historiques mais il suffirait d'en modifier la perception collective.
L'une des lois fondamentales de la sociologie est la loi définie de "Viens soi»: cette loi énonce qu'il importe peu qu'un événement soit réel pour conditionner le comportement des êtres humains mais il suffit qu'ils le considèrent comme tel pour conditionner le comportement collectif. Dans nos livres intitulés Croyants aux OVNIS e Réflexions sociologiques sur le mystère des ovnis nous avons mis en évidence que la théorie paraphysique de l'origine des ovnis avancée par John Keel et Jacques Vallée n'a de sens que si l'on part de l'hypothèse que les entités paraphysiques prennent en compte et utilisent la loi sociologique de "Viens soi» Manipuler le comportement des êtres humains, puisque cette loi sociologique est valable non seulement dans le monde contemporain mais à toutes les époques historiques à partir des plus anciennes.
Revenant aux théories de Jacques Vallée, les Théorie de "l'effet thermostat" élaboré par l'ufologue franco-américain. Les habitants de Magonia créeraient à toutes les époques un climat socio-culturel favorable à la réalisation de leurs objectifs et feraient tout pour maintenir ce climat inchangé. En conséquence, leur comportement serait comparable à l'action d'un thermostat, qui une fois atteinte la température souhaitée par le propriétaire dans une maison assure qu'elle ne subit aucune variation, sans avoir trop froid ni trop chaud.
Selon Jacques Vallée, les habitants de Magonia utiliseraient trois stratégies pour créer et entretenir un climat socioculturel constant, provoquant ainsi « l'effet thermostat » : effrayer les êtres humains en prenant l'apparence de créatures et terrifier et créer situations effrayantes (par exemple, des cas de vampirisme et loup-garou), donnent lieu à des situations et événements attrayants et agréable en créant des créatures attrayantes et charmantes (par exemple des fées) et en adoptant des comportements qui créent de la confusion chez les humains (par exemple comportement contradictoire ou dénué de sens).
⁂ ⁂ ⁂
Nous nous inspirerons des théories de Vallée pour répondre aux deux questions suivantes : pourquoi pendant longtemps dans de nombreux pays européens et même non européens tant d'individus ont cru à l'existence des vampires au point de vivre dans la terreur à chaque fois que le soleil se couchait vers le bas? Pourquoi dans la société contemporaine plus personne ne croit à l'existence des vampires ?
Concernant la première question, en acceptant les théories de Vallée, on pourrait répondre que le fait que tant de gens dans le passé aient cru au vampirisme est dû au fait que les habitants de Magonia voulaient que les humains croient en l'existence des vampires parce que cette croyance était fonctionnelle. atteindre leur but, ou conditionner leur comportement en manipulant le leur Weltanschauung (vision du monde), la Humeur et la Bildung dominante dans les différentes périodes historiques.
Pour répondre à la deuxième question, on pourrait dire que les hommes ont cessé de croire à l'existence des vampires car les habitants de l'univers parallèle de Magonia en seraient arrivés à la conclusion que cela n'était plus compatible avec l'atteinte de leurs objectifs. À ce stade, cependant, nous devons nous demander comment, selon Vallée, les habitants de Magonia auraient d'abord fait croire aux hommes à l'existence des vampires et plus tard ils les auraient convaincus que ceux-ci n'existent pas.
Pour Vallée, les habitants de Magonia ont convaincu les hommes de l'existence des vampires en prenant l'apparence de vampires et en pénétrant notre univers par les fenêtres qui mettent en contact deux dimensions parallèles, la nôtre et la leur ; puis dans notre univers ils ont attaqué les êtres humains. Lorsque les habitants de Magonia ont décidé que les hommes ne devaient plus croire aux vampires, ils ont cessé d'en prendre la forme et, au fil du temps, plus personne ne croyait aux vampires. Nous pensons que cette explication donnée par Vallée est plausible, mais nous ne pensons pas exclure la possibilité, non envisagée par Vallée, que les habitants de Magonia aient pu créer des vampires en utilisant une forme d'énergie en leur possession.
⁂ ⁂ ⁂
en ce qui concerne l'affaire du vampirisme qui a eu lieu en 1816 en Roumanie, nous avons été frappés par deux éléments du rapport dressé par le noble. Le vampire qui entra dans la taverne semblait intéressé à prouver aux clients qu'il était un vampire. Pourquoi tant de théâtralité ? Si nous supposons que ce vampire était un habitant de Magonia ou un être créé par l'énergie des habitants de Magonia, il est facile de répondre : le vampire aurait agi ainsi parce qu'à cette période historique les habitants de Magonia voulaient convaincre les humains de l'existence des vampires.
Deuxièmement, et pour conclure, ce cas de vampirisme ne peut pas être expliqué en arguant que le vampire n'était pas réel mais une hallucination des patrons. Contre l'hypothèse de l'hallucination, il est possible d'opposer au moins trois arguments contraires : en premier lieu, le vampire a été vu par de nombreux clients ; deuxièmement, les marques de morsure de vampire sur le cou de l'homme attaqué ont été vues par tous les présents et aussi par le noble auteur du rapport ; troisièmement, s'il s'agissait d'une hallucination, l'homme attaqué par le vampire ne serait pas mort de manière mystérieuse en un rien de temps, comme le vampire l'avait prédit.
Ouvrages et articles cités :
- G.Pellegrino, Les mythes de la société contemporaine, New Grafic Service, Salerne, 2004
- G.Pellegrino, Une lecture sociologique de la réalité contemporaine, New Grafic Service, Salerne, 2003
- G.Pellegrino, Croyants aux OVNIS, Edisud, Salerne, 2002
- G.Pellegrino, Réflexions sociologiques sur le mystère des ovnis, Projet Image, Turin, 2007
- G.Pellegrino, Quelques réflexions sur la théorie du superspectre de John Keel, sur Nexusedizioni.it
- G.Pellegrino, Hypothèse sur l'origine des ovnis, sur Centrostudilaruna.it
- M. Maculotti, Qui se cache derrière le masque ? Les visites d'ailleurs et l'hypothèse paraphysique, sur AXISmundi.blog
- M. Maculotti, Fées, sorcières et déesses : "nourriture subtile" et "renouvellement osseux", sur AXISmundi.blog
- M. Maculotti, Les enlèvements des Fées : le "changeling" et le "renouveau de la lignée", sur AXISmundi.blog
7 commentaires sur "Le vampirisme à la lumière des théories de Jacques Vallée »