La doctrine de l'Ă©ternel retour du mĂȘme : de BĂ©rose Ă  Eliade

di Marco Maculotti

Comme le mĂȘme Nietzsche dĂ» reconnaĂźtre dans ecce homo, la doctrine de l'Éternel Retour du mĂȘme a Ă©tĂ© inspirĂ©e par la lecture de certains philosophes du courant stoĂŻcien, en particulier ZĂ©non de Citium et Cleante d'As. Cependant, c'est probablement aux ChaldĂ©ens BĂ©rose la premiĂšre Ă©nonciation nous est parvenue dans le contexte occidental de la doctrine de la « Grande AnnĂ©e » et de l'Éternel Retour : l'univers est considĂ©rĂ© comme Ă©ternel, mais il s'anĂ©antit et se reconstitue pĂ©riodiquement Ă  chaque "Grande annĂ©e" (le nombre correspondant de millĂ©naires varie d'une Ă©cole Ă  l'autre) ; lorsque les sept planĂštes se rejoindront dans le signe du Cancer ("Winterfell", le solstice d'hiver de la "Grande AnnĂ©e"), un dĂ©luge se produira ; lorsqu'ils se rencontrent dans le signe du Capricorne ("Grand ÉtĂ©", solstice d'Ă©tĂ© de la "Grande AnnĂ©e"), l'univers entier sera consumĂ© par le feu [Eliade 116-7].