As raízes antigas dos indo-europeus

Notas dispersas sobre as origens e a posição da nossa família etnolinguística no quadro da história tradicional. Resumo da conferência realizada na sexta-feira, 27 de janeiro de 2017 em Trieste.

di Michael Ruzzai
capa: Boris Olshansky

Na abertura da conferência, a distribuição geográfica indo-europeia (de Bengala à Islândia), os seus subgrupos (românicos, germânicos, celtas, eslavos, indo-iranianos...) e a diferença com as populações europeias não pertencentes a nossa família etnolinguística foi rapidamente delineada (bascos, malteses, vários uralianos, caucasianos...). Rápidas referências às pesquisas dos primeiros estudos indo-europeus (William Jones, Fratelli Schegel, Franz Bopp...) e à definição progressiva de uma entidade unitária clara, também ligada a aspectos de ordem espiritual/cultural (a tripartição sacra delineadas por Georges Dumezil, as pesquisas de Emile Benveniste, as três castas Arya na Índia) com a reconstrução de uma língua original proto-indo-europeia (Ursprache) na época necessariamente falado por um povo coeso (Urvolk), que deve ter sido identificado em uma pátria específica (Urheimat). Com base na importância inicial atribuída ao sânscrito, este antigo berço proto-indo-europeu foi colocado pela primeira vez nas proximidades da área indiana, local que foi progressivamente deslocado para o oeste em uma discussão que durou, e não mostra sinais de esgotamento, há um século e meio. Entre as muitas hipóteses formuladas, a "Kurgânica" de Gordon Childe / Marija Gimbutas (pátria original do V milênio aC nas estepes do sul da Rússia com uma população nômade das estepes), a "Anatólia" de Colin, parecia de particular importância para o debate estimulado. Renfrew (núcleo primário do 40.000º milênio aC na atual Turquia com população neolítica e economia agrícola) e o “continuista” de Mario Alinei (coincidência da indo-europeização do continente com a primeira colonização humana de pelo menos XNUMX anos atrás).

A última teoria, embora seja rejeitada em sua aceitação básica da teoria "Out of Africa"(Origem do Homo Sapiens na África e sua posterior difusão planetária), entretanto, apresenta o interessante aspecto de retroceder a idade de nossa família etnolinguística ao Paleolítico, horizonte cronológico utilizado - ou, pelo menos, não excluído a priori - também por vários outros estudiosos (Sera, Devoto, Durante, Obermaier, Kuhn, Kossinna, Georgiev…). Trata-se de uma abordagem que, afinal, está de acordo com as aquisições mais recentes da paleogenética que evidenciariam uma clara preponderância, no atual genoma europeu, da herança paleolítica em relação ao neolítico mais recente, podendo ser bem integrada com as hipóteses (Marek Zvelebil) de uma difusão da economia agrícola através de modalidades principalmente culturais, por populações indígenas européias, ao invés de demográficas, por meio de colonizadores vindos de áreas quentes de baixa latitude. Aspecto geográfico, este último, que encontra mais um obstáculo no levantamento (Marcello Durante, Giacomo Devoto) de como conceitos e palavras relacionadas à neve, inverno e frio encontram expressões muito semelhantes nas várias línguas indo-europeias, indicando uma provável pátria primordial localizados em latitudes muito mais altas do que as da Anatólia.

A mesma provável colocação do proto-indo-europeu em macrofamílias mais amplas (o "protoboreal" de Andreev ou o "eurasiano" de Greenberg) ou, em qualquer caso, a presença de conexões linguísticas não negligenciáveis ​​com grupos geograficamente nórdicos, como os esquimós (Uhlenbeck) ou o Uralic (Koppen) parecem altamente indicativos. Precisamente em relação a esta última hipótese, e a uma proximidade muito provável da protopatria indo-européia com a urálica (que, ao contrário da nossa, é certamente colocada pelos linguistas nas mesmas áreas atualmente ocupadas pelas populações relativas), a hipótese de Um Urheimat Aryan localizado perto do Mar de Barents e seu "anfiteatro" circundante (litorais russo-norte / bacia de Pechora, Novaya Zemlya, Terra de Franz Josef, Svalbard, Cabo Norte, Península de Kola): um quadrante que uma vez gozou, como todo o Oceano Ártico, com melhores condições climáticas do que as atuais (análise de Saks, Belov, Lapina) e parece nunca ter sido ocupada pela calota de gelo wurmiana, pois parece estabelecido que o "escudo escandinavo" nunca chegou a se juntar às geleiras menores do Penínsulas siberianas de Jamal e Tajmyr. Neste contexto, os achados encontrados por Valerij Diomin na península de Kola, que datam de cerca de 20.000 anos atrás, são de particular interesse.

Isso é uma evidência em clara concordância com as análises mais míticas/sacras desenvolvidas por Bal Gangadhar Tilak que, em sua obra principal "A morada do Ártico nos Vedas", Hipotetiza uma origem claramente boreal da Tradição Hindu, com base em passagens védicas de natureza astronômica que podem ser satisfatoriamente explicadas (o movimento da abóbada celeste comparado ao de um guarda-chuva acima da cabeça; o desenvolvimento muito prolongado e a dinâmica "rotativa" do Ushas, o nascer do sol védico ...) apenas de um ponto de observação ao norte do Círculo Polar Ártico. Mas também em outras tradições indo-européias existem elementos semelhantes: na iraniana, por exemplo, oAiryanem Vaejo, "Berço dos Arianos", uma terra caracterizada por 7 meses de inverno e 5 de verão, assim como o Avesta equipara um ano humano a um dia divino (no sentido de uma alternância de luz/escuridão de 6 meses cada) , enquanto na tradição helênica há o mito de Perséfone que, de forma semelhante, repropõe a alternância inverno/verão dividindo sua presença a cada seis meses entre o subterrâneo Hades e sua mãe Deméter. Deve-se dizer que o mundo tradicionalista, que é obviamente um atento explorador desses mitos arcaicos, registrou, no entanto, em relação ao tema indo-europeu, uma clara divergência de opiniões entre Julius Evola (que sempre colocou os ario-europeus na linha de frente). centro de suas análises histórico-tradicionais e referiu-se amplamente a pesquisadores como, por exemplo, Herman Wirth) e Renè Guénon (que, pelo contrário, sempre os considerou nada mais do que uma mera abstração de alguns estudiosos indo-europeus da escola germânica de glotologia ): avaliações, estas últimas, que parecem francamente excessivas também à luz de mais de um século de sérias pesquisas linguístico-arqueológicas, mas que de qualquer forma não nos impede de retomar alguns conceitos do próprio Guénon, por mais úteis que sejam para um colocação precisa, em termos temporais, da etnogênese ariana.

Antes de mais nada, é preciso lembrar que o francês, em suas análises históricas, se refere ao conceito hindu de Manvantara - ciclo global da humanidade com duração de cerca de 65.000 anos - por sua vez dividido em 4 Yuga (Satya, estratagema, Dvapara e Kali Yuga, cada um de duração decrescente na medida 4-3-2-1) ou mesmo em 5 Grandes Anos (cada um, porém, de igual amplitude e igual a cerca de 13.000 anos, ou metade de um ciclo precessional completo); esta última subdivisão parece mais consistente com as indicações do grego Hesíodo, que na verdade também indica 5 Eras: Ouro, Prata, Bronze, Heróis, Ferro. Pois bem, mesmo que praticamente nunca lide com indo-europeus, Guénon ainda lembra com alguma frequência o tema das origens hiperbóreas da humanidade atual, em seu momento auroral no início de nossa Manvantara (ou seja, cerca de 65.000 anos atrás, uma vez que os atuais parecem ser o fim dos tempos Kali Yuga, após o que uma clara ruptura cosmológica deve ocorrer e uma nova deve começar Manvantara, com uma nova humanidade); tais referências guenonianas de caráter nórdico, lidas paralelamente às de Evolve (há muitas referências na segunda parte de "Revolta contra o mundo moderno") e talvez combinadas com as análises de Tilak ou outras mais recentes (por exemplo, as de Felice Vinci em "Homero no Báltico”) Na minha opinião tiveram o efeito de provocar sobreposições indevidas de lugares, mas sobretudo de tempos e sujeitos envolvidos nos acontecimentos do Norte. É bom reiterar, ou seja, que Guénon fala da origem hiperbórea da humanidade como um todo, enquanto Evola, com base em Wirth, parece referir-se principalmente a uma entidade menos ecumênica (a "Raça Pré-Nórdica") e talvez a uma profundidade temporal menor (provavelmente não mais de 40.000 anos); Tilak refere-se apenas à cultura védica em um horizonte que não parece exceder 10-12.000 anos no máximo. Finalmente, Vinci refere-se a um grupo ainda menor, os helenos antes de se estabelecerem na Grécia a partir da sede nórdico-escandinava anterior, que teria habitado apenas alguns milênios aC

Nesse panorama um tanto confuso, minha opinião é que a etnogênese indo-européia - objeto específico deste encontro - deveria situar-se em tempos paleolíticos e certamente muito mais remotos do que aqueles hipotetizados por Renfrew e Gimbutas, mas ainda assim não tão antigo a ponto de se sobrepor aos fase humana primordial, também hiperbórea, lembrada por Guénon. Provavelmente o Quarto Grande Ano, situado entre 26.000 e 13.000 anos atrás, pode constituir o marco temporal mais lógico e o leito racial de referência seria aquela Raça Heroica - para usar as categorias de Hesíodo e interpretá-las em uma perspectiva quinária, paralela às 5 Grandes Anos do Manvantara - com características fenotípicas nórdicas que, em todo caso, é preciso lembrar, não teriam dado a base antropológica apenas à família indo-europeia, se é verdade que elementos eloquentes como o biondismo também estão presentes entre os urálicos, os caucasianos e mesmo entre os berberes do norte da África. Esta Raça Heroica representaria uma variante despigmentada e forjada entre as fendas do gelo paleolítico de um tipo anterior, mas também fundamentalmente europóide, como o Cro-Magnon, cujas características originais eram talvez menos nórdicas do que as "heróicas", pois derivam mais diretamente daquela fase edênica primordial imersa na antiga "Primavera Eterna", uma suavidade climática que parece pouco consistente com o desenvolvimento dos tipos despigmentados.

Além disso, a estes Cro-Magnons antecedentes e ainda não "nortenados", pode-se atribuir uma estratificação étnica muito precoce talvez correspondente à família linguística sino-deno-caucasiana (que reuniria expressões idiomáticas hoje bastante isoladas umas das outras, como basco, checheno, o ket siberiano, o burushaski paquistanês, o sinotibetano, o nadene norte-americano). De qualquer forma, no Quarto Grande Ano, após uma primeira fase mais estática que viu o nascimento da Raça Heroica, é provável que o advento de um ressurgimento wurmiano - o segundo máximo glacial de cerca de 18-20.000 anos atrás - tenha forçado a abandono forçado do referido Airyanem Velho localizada junto ao mar de Barents e no encontro/embate, a sul, entre o ramo mais ocidental da equipa nórdico-heroica, os protoindo-europeus, e as populações cromagnóides não despigmentadas da área atlântica: daí a memória de a discórdia entre os Tuatha de Danann e abeto (mito celta) e do Æsir com Vanir (mito nórdico). O conflito finalmente terminou com a fusão definitiva - nesse tipo de "caldeirão" ante litteram que deve ter sido a Atlântida - entre as duas linhagens irmãs talvez lembrada pelo fato de que eu Vanir mais valentes foram acolhidos na assembléia de Æsir.

Mas depois das glaciais, foi agora a vez das catástrofes do tipo dilúvio que começaram a atingir a parte mais meridional do continente oceânico (mas, durante alguns milénios, deixando as zonas mais a norte ainda ilesas) obrigando as populações ali instaladas a um novo deslocamento de massa. Seria essa "migração horizontal" também mencionada por Julius Evola, que teria trazido para a bacia do Mediterrâneo todas aquelas populações atlânticas, mas já proto-indo-europeias, reconhecíveis, por exemplo, nos pelasgos pré-helênicos, dos quais talvez restem vestígios na hidrotoponomia européia estudada por Hans Krahe, que acreditava que os nomes da maioria dos rios europeus poderiam ser rastreados até raízes indo-europeias-arcaicas: desta forma, redimensionando claramente o elemento "pré-indo-europeu" até então considerado primário por outros pesquisadores (um elemento certamente presente anteriormente, do qual a já mencionada família sino-deno-caucasiana, mas quase totalmente aniquilada pela onda "ario-arcaica" ocidental, salvo os pouquíssimos enclaves ainda visíveis hoje: bascos, chechenos, talvez os circassianos).

No norte das terras atlânticas, algumas áreas presumivelmente localizadas entre Irlanda-Escócia-Faeroe e Islândia, cujo resíduo atual é talvez o "Rockall Bank": essas áreas corresponderiam ao que o mito iraniano é o "Mo-Uru”, A segunda terra ocupada depois Airyanem Vaejo e também mencionado por Herman Wirth, que talvez seja lembrado com maior precisão do que as áreas atlânticas mais meridionais (e submersas primeiro) porque se pode supor que representava um centro sacro à imagem do berço original, portanto mais protegido do conflito / dinâmica de fusão com populações atlânticas não despigmentadas. Mas este "Atlântico Norte" não demorou a ser atingido por outras catástrofes diluviais: a evidência paleoclimatológica de fato destaca pelo menos três episódios distintos de aumento repentino do nível do oceano entre 14.000 e 8.000 anos atrás, um dos quais deve ter sido o " Storegga deslizamento de terra ”que foi causado por um enorme deslizamento de terra no fundo do mar na borda da plataforma continental norueguesa. O abandono do sítio do Atlântico Norte foi, portanto, também necessário e o início do que Evola também define como uma "migração transversal" - direção noroeste-sudeste - daí a memória dos celtas dos perdidos Avallon, localizado em um quadrante noroeste: talvez essa catástrofe do Atlântico Norte seja lembrada no mito helênico como o Dilúvio de Ogiges. A primeira área ocupada pela migração transversal deve ter sido a Doggerland, a antiga planície anglo-escandinava agora sob as águas do Mar do Norte, que deve ter representado um habitat ideal para os caçadores-coletores-pescadores do Mesolítico (cultura Ertebolle); a submersão dessa extensão representou o último episódio oceânico de certa importância, embora tenha se desenvolvido com uma dinâmica mais lenta e menos brusca que os anteriores, e provavelmente corresponde ao Dilúvio de Deucalião no Mito Helênico.

As populações assim empurradas para o interior europeu determinaram assim a estrutura mais profunda da atual diversidade genética europeia, o "primeiro componente principal", identificado por Cavalli Sforza, que na verdade apresenta um gradiente claramente transversal; o fato de essa evidência ser interpretada por pesquisadores de uma perspectiva completamente oposta - ou seja, um avanço de sudeste para noroeste em relação à expansão neolítica da agricultura - colide com dois dados não negligenciáveis. A primeira, já mencionada acima, é que cada vez mais emerge o fato de que a economia agrícola não parece ter se movido tanto em termos "dêmicos" (entrada direta de novas populações do Oriente Médio), mas sim em termos culturais (permanência substancial de povos indígenas paleo-mesolíticos com a única aquisição de novas técnicas de produção). O segundo dado pode ser avaliado diretamente a partir da tendência do primeiro componente principal no mapa, onde um dos dois valores extremos de escala - atestados aproximadamente entre o oeste da Escandinávia, a costa do Báltico, a Dinamarca, o norte da Alemanha, a Holanda e o norte das Ilhas Britânicas - parece desenhar uma área semicircular: uma conformação que lembra a ideia de uma área de expansão e não de um ponto de chegada. Além disso, como também oportunamente notou Francisco Villar, o valor do extremo oposto da escala das grandezas medidas não parte da Anatólia, como deveria ser se o fenômeno representado fosse o da diversidade genética trazida pelos camponeses neolíticos, mas do Iraque , senão do norte da Arábia, que são áreas completamente incongruentes do ponto de vista da expansão agrícola.

Uma das culturas que deve ter sido central neste movimento transversal foi a cultura neolítica do "vidro em forma de funil" que cobria um território bastante semelhante ao de Ertebolle. Mas a unidade indo-européia, para além da muito anterior estratificação "ario-arcaica" ligada à antiga migração "horizontal", começou a desintegrar-se quando uma parte destas populações se deslocou para leste do Vístula, passando provavelmente a constituir o primeiro núcleo de línguas "Satem" (bálticos, eslavos, iranianos, indoarii), enquanto o ramo "kentum" (celtas, itálicos, alemães, helenos) tinha que permanecer daqueles que ainda permaneciam nos escritórios do norte da Europa. Na continuação, portanto, do movimento geral noroeste/sudeste, da Polônia os grupos indo-europeus mais orientais se infiltraram na Rússia e na Ucrânia até as margens do Mar Negro, provavelmente constituindo as primeiras fases das culturas curgânicas: aqueles que, segundo as já referidas linhas de Marija Gimbutas, teriam constituído um núcleo de irradiação da nossa família linguística mas só, vemos agora, em chave secundária, ou seja, por não representarem esta área o primordial indo-europeu Urheimat, e de fato afetando muito menos a genética da população do nosso continente (sendo identificado apenas pelo "terceiro componente principal") em comparação com o movimento fundamental norte-oeste/sudeste.

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• LMA Viola - Tempus sacrum - Victrix - 2003
• Nicholas Wade - A Origem do Homem. Viagem às origens de nossa espécie - Cairo Editore - 2006
• Spencer Wells - A longa jornada do homem. A odisseia da nossa espécie - Longanesi - 2006