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O horror sobrenatural de Montague Rhodes James
Longe de serem classificadas simplesmente no contexto de "assombração", as histórias de Montague Rhodes James, muito mais do que apenas "histórias de fantasmas", anteciparam a mitopeia do "horror cósmico" de HP Lovecraft e Thomas Ligotti, apresentando o Horror em "totalmente outros” termos, completamente alheios ao antropomorfismo e à dimensão físico-corporal tipicamente humana.
Blackwood: o "Pânico do Deserto" e da distância infinita
Hoje, há 150 anos, nascia Algernon Blackwood, iniciador do gênero narrativo dos "detetives ocultos", mas sobretudo cantor insuperável da poética psicogeográfica da alteridade.
Yenaldooshi, o "Skinwalker" que muda de forma do folclore Navajo
skinwalker, “Aquele que anda na pele”, é uma palavra inglesa que traduz vagamente o termo navajo Yenaldooshi o Naglooshi, que significa literalmente "com ele, ande em todos os quatro". Ambas as definições referem-se a um tipo particular de "metamorfo" no folclore Navajo, um feiticeiro capaz de assumir as formas de diferentes animais vestindo sua pele. o Skinwalkers eles podem se transformar em lobo, veado, corvo, coruja ou mesmo em bolas de fogo que disparam no céu, mas a metamorfose mais recorrente associada a eles é a do coiote. O resultado é um híbrido monstruoso que percorre as terras devastadas do sudoeste dos Estados Unidos à noite, trazendo dor e tormento aos humanos. o Skinwalkers podem mover-se a grande velocidade, a ponto de igualar um carro em alta velocidade, mas os seus movimentos nunca são completamente naturais: as pegadas que deixam no chão são descoordenadas, e há quem diga tê-los visto correr para trás, com membros torcido em posições impossíveis.
Jack Fiddler, o último caçador de Wendigo
(artigo de Gian Mario Mollar, publicado originalmente em Extremo-Oeste)
Seu nome era Ojibwa Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow, "Aquele que se destaca contra o céu do sul", e, no dialeto Cree, Maisannine o Mesnawetheno, "Homem de Estilo", mas os homens brancos da Hudson Bay Company o apelidaram de Jack Fiddler. Nascido entre 1830 e 1840 nas terras selvagens e exuberantes a noroeste do Lago Ontário, filho de um xamã respeitado e temido, ele próprio se tornou líder e xamã da tribo Sandy Lake Sucker. Na época de sua infância, a região era desprovida de animais e homens, pois o Companhia da Baía de Hudson, dedicado ao comércio de peles, já havia abandonado o posto avançado após anos de caça intensiva e indiscriminada que empobreceram o território. A tribo Sucker foi então forçada a se mudar mais para o sul, para Big Trout Lake, para o comércio e os jovens Zhauwuno-Geezhigo-Gaubow trabalhou por algum tempo como barqueiro, para transportar peles para o Fábrica de York.
Metamorfose e batalhas rituais no mito e folclore das populações eurasianas
di Marco Maculotti
O topos da metamorfose zoomórfica está amplamente presente no corpus folclórico de um grande número de tradições antigas, tanto da Europa arcaica (sobre a qual focaremos principalmente neste estudo), quanto de outras áreas geográficas. Já no século V aC, na Grécia, Heródoto menciona homens capazes de se transformar periodicamente em lobos. Tradições semelhantes foram documentadas na África, na Ásia e no continente americano, com referência à metamorfose temporária dos seres humanos nas feiras: ursos, leopardos, hienas, tigres, onças. Às vezes, em alguns casos historicamente documentados do mundo antigo (Luperci, Cinocefali, Berserker) "A experiência paranormal de transformação em animal assume características coletivas e está na origem de grupos iniciáticos e sociedades secretas" (Di Nola, p.12).
