Tag: Brama
Auras e luzes internas
Como a percepção de uma luz caracteriza a aparição do divino, o luminoso sempre esteve associado ao numinoso. O grande dilema que Walter Benjamin propõe é se a impressão visual é determinada exclusivamente pela biologia do olho humano ou é também caracterizada por especificidades culturais e históricas. Esta contribuição busca reconstruir como a experiência da luz no Ocidente mudou ao longo dos séculos em intensidade e rapidez e como seus modos de manifestação mudaram.
Shiva Bharaiva, a cidade sagrada de Varanasi e o Axis Mundi
Análise dos mitos sobre a figura divina de Shiva Bharaiva, o Linga do fogo, a cidade sagrada de Varanasi, o simbolismo do "grande crematório universal" e a morte iniciática: geografia sagrada da morte e da libertação.
A dupla espiral e o duplo movimento de emanação e reabsorção do cosmos
di Marco Maculotti
cobrir: Fases da lua, retirados "Ars Magna Lucis et Umbrae" por Athanasius Kircher, 1646
No primeiro ensaio desta coluna sobre o tema do simbolismo da espiral e do "renascimento cósmico" [cf. O simbolismo da Espiral: a Via Láctea, a concha, o "renascimento"] nos detivemos nos significados esotéricos do símbolo espiral e nos intimamente relacionados da Via Láctea e da concha. Neste segundo encontro pretendemos analisar o símbolo da dupla espiral a partir de uma perspectiva ainda mais 'cósmica', no que diz respeito às tradições que transportam este símbolo para conceitos relativos à criação (ou melhor, à emanação) do cosmos e sua reabsorção . Começaremos nosso discurso examinando a tradição brâmane indiana e comparando-a com a tântrica śivaísta da Caxemira, para então analisar os pontos de contato, do ponto de vista do sincretismo religioso, com aquela - distante no tempo e no espaço - pré-colombiana dos povos nahua-astecas.
Tempo cíclico e tempo linear: Kronos/Shiva, o "Tempo que tudo devora"
di Marco Maculotti
"É essencial enfrentar o problema do tempo. Do ponto de vista da doutrina dos Ciclos, diz respeito aos mortos talvez mais do que aos vivos. O tempo se expande em todas as direções formando um círculo, [já que] é cíclico."
-Carl Hentze"O que é circular é eterno, e o que é eterno é circular."
- Aristóteles
O deus primordial e triplo: correspondências esotéricas e iconográficas nas tradições antigas
di Marco Maculotti
Nas antigas tradições ao redor do mundo encontramos referência a um deus das origens, que veio à existência antes de tudo, criador de tudo o que é manifesto e igualmente de tudo o que é imanifesto. As tradições míticas mais díspares descrevem o deus primordial como contendo todos os potenciais e polaridades do universo, luz e escuridão, espírito e matéria, e assim por diante. Por esta razão, ele é frequentemente representado com duas faces (Janus de duas faces) ou mesmo com três (Trimurti Hindu). No entanto, na maioria das vezes ele é considerado invisível, oculto, difícil de representar, exceto em uma forma alegórica, esotérica, que muitas vezes se refere à união do princípio luminoso e ígneo, 'masculino', com o escuro e aquoso, 'feminino'. . Nas tradições de todo o mundo, esse deus primordial não é honrado com um culto próprio, pois acredita-se que ele agora vive muito longe do homem e os assuntos humanos não lhe dizem respeito: por isso, essa divindade máxima é muitas vezes falado como de um deus otiosus.
