“Na parede do tempo”: a questão da história e a crise do mundo moderno

A obra de Ernst Jünger sobre o tempo cíclico, publicada há 60 anos, marca o ápice do que se chamou de "cultura da crise", uma corrente de pensamento voltada para a tomada de consciência do drama da História e do Historicismo e para a imagem do tempo como fluxo impetuoso que tudo subjuga: intuições que, antes de Jünger, foram trazidas à tona por Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola e Mircea Eliade.

Mircea Eliade: "Ciência, idealismo e fenômenos paranormais"

Os poderes paranormais não são encontrados exclusivamente com os primitivos, mas também com iogues, faquires, santos de todos os tipos, pertencentes a todos os tipos de civilizações. As necessidades do argumento historicista forçaram de Martino a limitar suas comparações aos poderes paranormais dos primitivos e aos dos médiuns modernos. Mas a autenticidade dos poderes dos iogues, por exemplo, levanta outro problema: o da conquista lúcida e racional desses poderes paranormais. Portanto, não é necessário considerar apenas um "mundo mágico histórico" (os primitivos) e uma regressão espontânea, mas historicamente inautêntica neste mundo (os médiuns): é necessário considerar um outro mundo acessível, em princípio, a todos e a qualquer momento. momento histórico.

Sul e Magia: o Sul entre arcaísmos e precariedade histórica

A Itália e em particular o Sul ainda vivenciam uma forte presença de práticas arcaicas de matriz mágico-religiosa: este é o campo de investigação em que os estudos de Ernesto de Martino, antropólogo napolitano conhecido por ter documentado em primeira pessoa e por ter interpretou os costumes e crenças (como o mau-olhado e o fascínio, o artesanato e o jateamento) de que a sociedade sulista ainda hoje está grávida.