“Na parede do tempo”: a questão da história e a crise do mundo moderno

A obra de Ernst Jünger sobre o tempo cíclico, publicada há 60 anos, marca o ápice do que se chamou de "cultura da crise", uma corrente de pensamento voltada para a tomada de consciência do drama da História e do Historicismo e para a imagem do tempo como fluxo impetuoso que tudo subjuga: intuições que, antes de Jünger, foram trazidas à tona por Oswald Spengler, René Guénon, Julius Evola e Mircea Eliade.

Mircea Eliade: "Ciclos cósmicos e história"

"Mesmo no quadro das três grandes religiões iranianas, judaicas e cristãs, que limitaram a duração do cosmos a um certo número de milênios e afirmam que a história cessará definitivamente in illo tempore, há vestígios da antiga doutrina da a regeneração periódica da história »: Doutrina muito antiga que Eliade, em seu ensaio “O mito do eterno retorno”, encontra na tradição babilônica, hindu, budista, germânica e helênica.

René Guénon: "As fissuras da grande muralha"

De acordo com o simbolismo tradicional, essas "rachaduras" são produzidas na "Grande Muralha" que circunda nosso mundo e o protege contra a intrusão de más influências do reino sutil inferior: na tradição islâmica através dessas "rachaduras" elas penetrarão, como aproximam-se do fim do ciclo, as hordas devastadoras de Gog e Magog, que a tradição hindu menciona como os demônios Koka e Vikoka.