Тег: Rinascita
Истинная природа Зеленого Человека
Орнаментальный мотив сначала в средневековой миниатюре, затем в британской и германской христианской архитектуре, символ «Зеленого человека» представляет собой настоящую загадку, так как хотя и рожденный, видимо, в христианскую эпоху, он, несомненно, несет в себе «языческую» символику вечного возрождения вегетативной души. природы и всего космоса.
Кернуннос: или о вечном обновлении космоса
Первозданное прозрение подателя жизни и смерти, архетипически связанного с темными силами природного мира, кельтский Цернунно был не только богом охоты и дикой природы, но и настоящим «космическим богом», правителем цикла смерти-и- возрождение, о чем свидетельствуют символы, приписываемые ему традиционной иконографией: сцена с оленьими рогами, гривы и рогатый змей.
Преданность: закат идолов и тропа Вальдгангер
Безбожный мир увидел рождение человека. На пустынном поле боя встал изумленный победитель, и на его лице отпечаталась наивная торжествующая ухмылка: война, быть может, выиграна, ненавистные враги повержены, человек наконец-то смог выбраться из своего логова и маршировать на землю и других существ. Какая радость для народов, но какая трагедия для мира! Сегодня в «Стена времени"И все перекресток истории, нарушив порядок, который мы слишком легкомысленно принимали как должное, мы готовимся строить новые парадигмы для грядущего мира.
«У стены времени»: вопрос истории и кризис современного мира
Работа Эрнста Юнгера о циклическом времени, опубликованная 60 лет назад, знаменует собой вершину того, что было названо «культурой кризиса», течения мысли, направленного на осознание драмы Истории и историзма и на представление времени как стремительный поток, переполняющий все: интуиция, которая до Юнгера была вынесена на поверхность Освальдом Шпенглером, Рене Геноном, Юлиусом Эволой и Мирчей Элиаде.
«Соммар»: коронация Красавицы и изгнание Чудовища
В фильме Ари Астера «народный ужас» показана церемония Иванова дня, вдохновленная древними европейскими обрядами поздней зимы и календимаджо: помимо неточностей и поэтических вольностей, точка опоры повествования должна быть признана в «нисхождении в ад» и в последующем. возрождение главного героя Дани, инициация, которая, очевидно, требует жертв.
«Тапас», либидо и победа над необходимостью
Стадии развития сознания содержатся в мифе, который ведет к сознательной реализации индивидуальной судьбы, лечение как повторная актуализация мифа становится мифобиографией на пути, который от Юнга через Неймана и Бернхарда достигает Романо Мадера. .
«Болото Пенды»: священный даймон неуправляемости
Восстание против современного мира и инициатическое путешествие молодого Стивена через его встречу с ангелами, демонами и древними языческими силами английской родины в этой неизведанной жемчужине британского фолк-ужаса семидесятых.
Двойная спираль и двойное движение эманации и реабсорбции космоса
di Марко Макулотти
покрытие: Фазы Луны, взяты из "Ars Magna Lucis et Umbrae" Афанасий Кирхер, 1646 г.
В первом эссе этой рубрики на тему символики спирали и «космического возрождения» [ср. Символика Спирали: Млечный Путь, оболочка, «перерождение».] мы остановились на эзотерических значениях спирального символа и тесно связанных с ним Млечного Пути и раковины. В этом втором задании мы стремимся проанализировать символ двойной спирали с еще более «космической» точки зрения, с учетом традиций, которые связывают этот символ с концепциями, касающимися создания (или, скорее, эманации) космоса и его повторного поглощения. . Мы начнем нашу беседу с изучения индийской традиции браминов и сравнения ее с тантрической шиваистской традицией Кашмира, а затем с анализа точек соприкосновения, с точки зрения религиозного синкретизма, с этой традицией. - далекий во времени и пространстве - доколумбовых народов науа-ацтеков.
Символика Спирали: Млечный Путь, оболочка, «перерождение».
di Марко Макулотти
Проанализировав в последние месяцы [ср. Космическо-аграрные культы древней Евразии] ряд обрядов, мифов и божеств, связанных с темой космическое возрождение, мы хотим в этом назначении и в следующих заострить внимание на некоторых уже упомянутых нами символах, в которых архаический человек признавал образы, способные эсхатологически возвысить его к постижению этой тайны.
