От традиции маори к полузабытым маврам, восходя к этническим и культурным компонентам, которые перетекают в мир Мифа: патупайарехе, «волшебный» народ из легенд, индийское влияние, сбивающее с толку распространение сладкого картофеля кумара. по обе стороны Тихого океана, «талассократическая» теория Тура Хейердала… вплоть до самых современных генетических анализов.
di Марко Макулотти
обложка: мумифицированные черепа маори, украшенные типичными татуировками
Когда мы говорим о сегодняшнем дне коренное население Новой Зеландии ум сразу идет к маори, известные на весь мир своими характерными татуировками и воинственными танцами, устраиваемыми еще перед матчами сборной по регби. Тем не менее, оглядываясь назад, другие этнические группы и культуры чередовались в истории колонизации острова, продолжая оставаться невидимыми даже для большей части академического мира.
Здесь у нас будет возможность исследовать, в каких терминах существование архаичных этнических групп, поселившихся на острове раньше маори, подтверждается прежде всего той же устной традицией последних, а также некоторыми присутствующими «контаминациями». в их языке, в астрономических наименованиях (явно индийского происхождения) и, наконец, как показали недавние генетические анализы, в ДНК.
Забытое истребление мавров
Первое упоминание должно быть зарезервировано в обязательном порядке Он умер, этническая группа полинезийского происхождения (по мнению некоторых «палеоевропеоидов», сходная с айнами Японии), которая, начиная с 1500 г., отделившись от основной линии маори, обосновалась на островах Чатем, к югу от Новой Зеландии. Ненадежность своего существования (Чатемы - одно из самых трудных мест для выживания на всем архипелаге из-за значительно более низких, чем в среднем, температур из-за близости к Антарктиде), а также законы их вождя нунуку-венуа (обожествленных после его смерти) запретить любую военную деятельность и практику каннибализма, они вдруг оказались в эпицентре бури истории, идя к тому, что, хотя и малоизвестно, конфигурируется как одна из самых жестоких этнических чисток последних столетий.
Уже ранее истребленные на 10% из-за болезней, завезенных британцами, против которых у них не было иммунной защиты, они, однако, "соседи" маори, вооруженные английскими империалистами, устроить беспрецедентную в истории Океании резню хотя бы за то, что увидели в роли палача - как и жертвы - другое столь же коренное население, а не белый человек.
Никто не может точно сказать, что щелкнуло в головах маори, когда они впервые оказались в руках оружия с таким высоким военным потенциалом. Исторические хроники лишь сообщают, что это была настоящая бойня: После этнической чистки 1835 года мавры составляли лишь 10% коренного населения Новой Зеландии в середине XNUMX века. НАШИ немногие оставшиеся были почти все истреблены во время следующего "Войны маори" (1845 - 1872), своего рода конфликт «все против всех» между англичанами и коренные племена острова; только в 1860 году во время столкновений с соседним племенем туваретоа было убито более трех тысяч мавров. Последний человек с полностью умершей кровью, этот Томми Соломон, скончался 19 марта 1933 года, тем самым декретировав фактическое исчезновение из истории этой этнической составляющей.
Однако это не будет конкретной темой, на которой мы сосредоточимся здесь: мы хотим иметь дело скорее с исследованием Этнокультурная стратификация Новой Зеландии, начиная с рассказов устной традиции, составляющих тело историк-мифолог народа маори, который после зверского этноцида против мирных мавров сегодня является единственным коренным компонентом Новой Зеландии или, по крайней мере, как мы увидим, единственным полностью признанным таковым. Тем не менее, повествование о том, что было историей острова с тех пор, как мы его помним, представляет собой множество серых зон, этнических и культурных чередований, которые игнорируются большинством игнорируемых, в том числе из-за небрежности - как мы увидим - со стороны инсайдеры, которых с полным основанием можно определить как «отрицающих».
I Патупайарехе, волшебное детище новозеландского фольклора
Это то же самое устная традиция mAori Чтобы передать это, когда около 700 г. н.э. они ступили в Новую Зеландию, они обнаружили род мужчин, уже осевших на месте, который они назвали "Измерители", так как они казались одержимо занятый обмером территории и «разметкой» ее серией менгиров и мегалитических блоков, выровненных по некоторым лей-линии подробности. Именно потому, что они предвосхитили маори в колонизации острова, их еще называли Тангата Венуа, то есть «Владыки Земли»; кажется, что они жили на вершине горы Уэйкфилд, которая до сих пор считается «Святой горой» в островном фольклоре. Легенды маори до сих пор помнят кровавого война под названием "пяти фортов" в ходе которой оборона этих предшественников была сломлена, и они были истреблены (Р. Торстен, Лорды почвы).
В сегодняшней традиции их помнят как Пакеха (множ. пакерева), термин, который намекает на их светлую кожу и является синонимом Патупайарехе, наименование, подходящее для обозначения мифическое население фольклора маори с белой кожей, склонной к синеве и светлые или рыжие волосы, который согласно мифическим рассказам владел каноэ (вака) умеет летать. Таким образом, легенда об этих "феи белый» резюмируется Джеймс Коуэн в главе "Ассоциация Пату-Пайарехе: сказочный народ горы in Те Тохунга У. Диттмера [1907, с. 74]:
«Далеко в туманных горах обитают Patu-paiarehe, феи Земли Маори. Их редко можно увидеть; и действительно, большинство смертных, не обладающих даром воображения и мана-тапу, не могут ожидать увидеть хороших людей, а многие, кто не знает лучше, отрицают их существование. Некоторые предполагают, что на самом деле это были племена аборигенов, которых маори нашли обитающими в этой дикой новой земле, когда прибыли сюда с островов Полинезии.. Но старые маори говорят, что они все еще населяют некоторые высокие покрытые лесом горы Аотеароа - многочисленный народ, некоторые из них крошечные гномы и эльфы и пикси, некоторые из них в представлении мужчин и женщин этого мира но меньше и изысканной формы и со светлыми волосами и светлой кожей, как у европейцев. Они известны маори под несколькими именами: Туреху, Тахуранги, Макро и Пату-паиарехе; но их обычное обозначение — Patu-paiarehe. Это яркая, веселая раса, и они получают огромное удовольствие от музыки. Они есть искусный в чарах и искусстве чар, и много странных приключений случалось с маори, которые имели безрассудство рисковать в их прибежищах. "
Другие термины, используемые туземцами для обозначения тех, кто характеризуется светлой кожей и рутилизмом, — это Туреху, Нгати Хоту e Урукеху: слова, которые до сих пор используются маори для обозначения как этого загадочного населения, предвосхитившего их при колонизации острова, так и, в более общем смысле, для людей европейского происхождения или, во всяком случае, с белой кожей. Когда британцы прибыли в Новую Зеландию на своих собственных кораблях, маори приняли их за возвращение этой древней родословной.: один из их атаманов, увидев их прибытие, сказал на самом деле:ко те пакерева", то есть: "они пакерева" (нечто подобное происходило, как и на островах Тихого океана - особенно известно дело капитана Джеймса Кука на Гавайях - тоже в Америке во время испанского завоевания).
С другой стороны, встречаются свидетельства лиц, характеризующихся светлой кожей и волосами, стремящимися к светлым или рыжеватым, и более массивным телосложением, чем в среднем. по всему Тихому океану начиная со времени первых исследований: от Таити до Микронезии (о ней рассказывает Луи Антуан граф де Буганвиль в 1772 г. и Луи Фигье в 1874 г.), от Полинезии (Марио Канелла 1942 г.) до Соломоновых островов (Педро Фернандес де Кирос), от Молуккские острова и Сэндвич на Маркизских островах (опять же в 1902 году Поль Хугенен отметил, что семьи великих вождей Ноука-Хива на Маркизских островах называли себя «Арри» и отличались голубоватыми глазами и рыжими волосами.).
Несомненно то, что мифология самих маори, а также их язык, находились под неизгладимым влиянием встречи и сосуществования с этими народами, которые им предшествовали и которые были впоследствии истреблены и частично поглощены ими (есть те, кто выдвинул гипотезу, что мавры были этнической группой, в которой был генетический вклад этой неизвестной линии). В прошлом веке некоторые исследователи этнологии и религиозного искусства, не в последнюю очередь Тур Хейердал (Американские индейцы в Тихом океане, 1951), отметили исключительное сходство между некоторыми описания характерный для искусства маори и других культур далеких во времени и пространстве: название кельтов было сделано прежде всего за «узловатые» декоративные мотивы, а также гавайцы, таитяне и тотемы некоторых индейских популяций Северо-Западного побережья. (тлинглит, хайду, квакиутль, салиш).
Индийское влияние?
В конце XIX века новозеландский ученый Эдвард Трегир, горячий сторонник «сравнительного метода», написал спорную книгу Арийские маори (1885) в котором, составляя методологически к филологическим исследованиям востоковеда Макса Мюллера он проанализировал мифологию маори и особенно язык, сравнив его с санскритом и с другими языками индоевропейской семьи. Его гипотеза заключалась в том, что идиома и тело мифо-фольклор новозеландских маори сформировался под внешним влиянием, вероятно, из Индии.. В этом отрывке, например, он исследует термин языка маори, рангатира, что может быть связано с латынью вир и санскрит Vira («Человек, герой», на тантрическом языке «посвященный») [с. 88]:
« Ассоциация маори слово рангатира является хорошим примером для рассмотрения. Англичане используют слово человек в двух смыслах, один из которых имеет смысл (лат.) homo, мужчина, что означает человеческое существо (включая женщин и детей); другое значение (лат.) vir, мужчина, мужественный мужчина, мужчина. [...] Ранга-тира означает просвечивал, сияющий человек, начальник, а не толпа. »
Даже знанию звездного неба для целей навигации, по-видимому, научили маори древние поселенцы из Индии, поскольку они называют созвездия именами, происходящими из индуистской традиции, однако придавая первостепенное значение такие астеризмы, как Большая Медведица и Плеяды который пользовался высочайшим уважением в ведических текстах [стр. 107]:
«Когда маори потеряли из виду священное созвездие Большой Медведицы, Рики (семь звезд — Семь Риши), они все еще держались в Плеядах и называли их Матарики (глаза Рики). "
Интерпретативная основа Трегира, хотя и не лишенная преувеличений и интерпретаций. дерзкий, оказался примерно верным, хотя потребовалось тридцать лет, чтобы увидеть его подтверждение в эссе Альфред К. Ньюман Кто такие маори? (1914), что он повторил Джеймс Коуэн с его Маори: вчера и сегодня (1930), где он предположил, что индийская колонизация достигла Африки. Совсем недавно, среди прочего, он также внес свой вклад в теорию «индуистского влияния». ТА Pybus con Маори Южного острова (1954), где он упоминает об индийском влиянии на широкий круг терминов, обычаев, декоративных мотивов, строительных техник, использовавшихся маори, вплоть до искусства татуировки [с. 13]:
«Разными способами Индия оставила свой отпечаток на предках маори. В Западной Полинезии люди больше похожи на индусов, чем на новозеландских маори. Имя «маори» известно в Северной Индии, а именно маори, мори, маури и мореа. Уоткин в своем журнале использует имя Маури, когда пишет о коренных жителях Новой Зеландии. Г-н А. К. Ньюман в своей книге «Кто такие маори?» указывает, что многие имена и слова маори восходят к Индии.. Легенды маори о происхождении Мауи такие же, как и в Индии. Ньюман также отмечает, что высунутый язык в искусстве маори характерны многие индийские изображения богов; что маори укрепили па и их способ ведения боя индийский; что их байдарки и паруса для каноэ индийские; что их татуировка является индийским. Он также придерживается мнения, что некоторые из обычаев и привычек маори произошли из Индии и что продукты, которые они выращивали, кумар и таро - выращивались в Индии и выращивались с помощью одних и тех же религиозных обрядов. Коуэн в «Маори: вчера и сегодня», стр. 27, обращает внимание на теорию (и даже больше, чем теорию), согласно которой эти древние бесстрашные мореплаватели в своих странствиях вдоль восточных берегов Африканского континента, по крайней мере, до Замбези, и что они посетили и частично колонизировали Мадагаскар, что объясняет сходство между маори-полинезийским языком и малагасийским. Преподобный Дж. Ф. Х. Уолерс в своей автобиографии также обращает внимание на сходство между маори и малагасийцами и приводит примеры: «Судя по такому родству языка, малагасийцы на Мадагаскаре, маори в Новой Зеландии, а также все население Южных морей, должно было иметь общее происхождение, и эмигрировало из одной страны и т. д.» "
Дело о сладком картофеле кумар
Вопрос о кумар особенно важно дать нам представление о миграциях и колонизациях, которые затронули Новую Зеландию на протяжении тысячелетий. Европейцы впервые столкнулись с ним в 1492 году, когда Христофор Колумб высадился со своими людьми на переименованном им острове. Эспаньола (сегодня Доминиканская Республика и Гаити); здесь его умело выращивало коренное население таино. Тридцать лет спустя испанцы нашли обильные урожаи в Юкатан и, когда они вошли Perù, они поняли, что все западное побережье с видом на Тихий океан изобилует полями кумар. Сегодня известно, что его культивирование началось в Южной Америке по крайней мере за 4.000 лет до высадки завоеватели, то есть минимум за 2.500 лет до нашей эры, а в Мезоамерике минимум 5.000 лет назад; бассейн происхождения был прослежен до области, расположенной между полуостровом Юкатан и дельтой реки Ориноко в Венесуэле.
Исследовательские миссии тихоокеанских островов которые были проведены позже, позволили европейцам осознать, как, вопреки всем ожиданиям, выращивание батата происходило на большом количестве затерянных посреди океана островков, таких как например. Рапануи, острова Кука, Гавайи, Соломоновы острова и, конечно же, Новая Зеландия. Поскольку урожай Куков был датирован 1.000 годом нашей эры с помощью радиоуглеродного метода, было сочтено разумным предположить, что импортеры были полинезийцы, инсайдеры которых теперь были хорошо осведомлены о превосходных навыках штурманов, вплоть до того, что называли их «Викинги южных морей», Oни они бы завезли его из Перу около 700 г. нашей эры, также сделав остановку в Новой Зеландии.
Только в последние годы новое академическое исследование изменило все карты на столе: было обнаружено, что урожай сладкого картофеля уже присутствовал на территории Полинезии и Новой Зеландии в течение тысяч лет. первый по сравнению с приходом предков местного населения сегодня. Как Дошло ли оно до нас там, в такие архаические времена и на таких далеких берегах? Кто он принес его нам? Какие мужчины, то, что университеты тогда считали полной предысторией, уже владело техникой совершать титанические переходы через океан и распространять урожай из одной части планеты в другую по своему желанию? На самом деле было очевидно, что клубень, о котором идет речь, должен был быть импортирован из-за границы, то есть из Америки; определение последнего (кумар) практически идентичен перуанскому (Кумар), как будто их чеканил один и тот же ум!
Нам кажется, что исключительный случай кумар Новая Зеландия, пожалуйста, подтвердите в целом гипотезы, выдвинутые в прошлом веке Тур Хейердал. Последний, известный норвежский исследователь, а также талантливый антрополог и археолог, потряс университеты всего мира, когда примерно в 1950 г. что-то что никто в то время не хотел серьезно рассматривать: предполагаемое существование, много тысячелетий назад, талассократической цивилизации мореплавателей, помнящихся в мифологии почти всех тихоокеанских островов как «культурные герои» и «мифические предки», а также как создатели гражданских и религиозных учреждений, изобретатели языка и искусства, мастера астрономических наук и сельскохозяйственных практик (включая водоотвод и ирригационные работы), а также - Не в последнюю очередь - носители мегалитизма почти на всех островах Южных морей.
Исходя из этих предпосылок, Хейердал привел бесчисленные доказательства в подтверждение своей теории: одни и те же «переплетенные» каноэ были найдены одинаково на Ниле в Египте, на озере Титикака в Андах и в некоторых культурах Тихого океана; идентичные процессы мумификации в Перу, Египте, на Канарских островах (среди таинственных гуанчи); одинаковый «террасные» культуры в Южной Америке и Юго-Восточной Азии; приемы равного плетения; создание идолов (каменных или деревянных) одинаковой работы по обе стороны океана (даи тотем Североамериканцы, аи тики Тихого океана, к изображениям сверхъестественных существ доколумбовыми народами); использование общих символов и повторяющихся мифологем, выдающих общее происхождение.
Демоническое лицо с «высунутым языком» (часто со змеиными волосами и ртом с клыками), упомянутая Ньюменом как один из повторяющихся мотивов религиозного искусства культур, удаленных друг от друга во времени и пространстве, представляет собой исключительный случай, который, возможно, в свете того, что было продемонстрировано такими авторами, как Хейердал, не является ересью считать происходящим, по происхождению, из общего источника: культура морского типа, которая распространялась здесь и там, принося с собой его передовые знания и объединяя различные коренные народы, которых он встречал на разных территориях, куда прибыли его суда..
La высунутый язык («Высунутый язык») sна самом деле он встречается в Индии, особенно на крайнем юге, с видом на Индийский океан, где богиня Кали он является наиболее почитаемым божеством, причем на всей территории Юго-Восточной Азии, особенно на островах (Бали, Ява); в Мезоамерике (вспомните, например, самое известное изображение ацтекский календарь) и в Перу; на различных островах Тихого океана и у некоторых индейских племен северо-западного побережья Америки. Но мы также встречаем его в нашей Европе, со значительными пиками в районе Средиземноморья, из Греции (также и прежде всего островной; см. Медуза и горгоны) в Италию, особенно среди Тирренцы / этруски которые были искусными мореплавателями и что мифическая традиция хочет принадлежать загадочной»красная раса» в том числе и финикийцы, пеласги и другие «народы моря», баски (чей геном, по-видимому, очень похож на геном коренных жителей Рапа-Нуи [Susan B. Martinez, Затерянный континент Пан, п. 57]), а также, возможно, некоторые из предков доколумбовых народов. Мы находим высунутый язык также в тотемном искусстве населения Британской Колумбии и северо-западного американо-канадского побережья (Тлинглит, Хайдаи др.), популяции, которые сам Хейердал считал генетически и культурно связанными с популяциями Южных морей.
Какие народы? Какие маршруты?
В тридцатые годы прошлого века Мэгги Папакура, женщина маори знатного происхождения, написала книгу под названием Старые маори (1938), что говорит о древнем происхождении, я Нгати Хоту, потомком которой она сама является, характеризуется светлой кожей и светлыми или рыжеватыми волосами, зелеными глазами и высоким ростом, что подтверждает ее теории фотографиями живых членов этого рода, явно игнорируемых «официальной историей». Может быть, тамвыживание этого народа может быть связано с легендами, которые сопоставил этнолог Элсдон Бест in Тухо: Дети тумана (1913): какие-то светлокожие туземцы сказали ему, что 165 поколений назад (около 4.000 лет назад) их происхождение пришло из современной Индии после яростной войны против коричневых людей, возможно (некоторые ученые предполагают) то, что воспевается в индийской эпической поэме Махабхарата.
Простейшая реконструкция для выдвижения гипотезы (а также для доказательства) — автоматически подумает — может быть только реконструкцией бегство-эмиграция поселенцев с Индийского полуострова на юго-восток, «делая остановку» постепенно на островах индонезийского архипелага (Суматра, Ява, Бали) и полинезийского, наконец прибывая в Новую Зеландию. Вместо этого, по мнению большинства упомянутых нами авторов, изгнанники могли выбрать — в дополнение или в качестве альтернативы этому пути — более длинный путь: они должны были обогнуть Африку на юг (колонизируя Мадагаскар), затем поднялся по Атлантическому океану во время Мексика; оттуда они спустились на юг через все южноамериканское побережье и достигли озера Титикака (поэтому они могли быть "Дети солнца" /Виракочас андского мифа). Итак, с южной оконечности того, что сейчас является побережьем Perù, они остановились в Рапа-Нуи (современный остров Пасхи), в Гавайи и на острове г. Таити, чтобы наконец приземлиться Новая Зеландия [эти теории также выдвигаются в двух видео мини-сериала «Новая Зеландия: скелеты в шкафу», который мы прикрепляем ниже для желающих его просмотреть].
Согласно устной традиции, Остров Пасхи была цивилизована прежде всего колонией рыжевато-белокурых мореплавателей из Перу, вождь которых называл себя Хоту Матуа. Они привезли в Рапа-Нуи 67 выгравированных табличек, на которых была написана вся история их народа. Рассказывают также, что позже Хоту Матуа колонизировали многие другие острова в Тихом океане, ввозя различные фрукты, сладкий картофель (уже упомянутый кумар), характерные каноэ Титикаки и мегалитические сооружения, такие как я чулпа которую и сегодня можно увидеть недалеко от Пуно, на берегу вышеупомянутого озера. Техника возведения многоугольной стены острова Пасхи Винапу его же использовали древние строители основных памятников Священной долины Куско (Саксайуаман, Ольянтайтамбо, Тамбомачай, Писак), а также помня некоторые японские мегалитические стены, например, самые древние слои императорских дворцов Токио и Осаки.
Среди прочего, для подтверждения собранных в последние десятилетия свидетельств, существует новозеландское племя, которое, согласно его устному преданию, пришло именно с острова Пасхи около восьмидесяти поколений назад (около 2.000 лет): call i Вайтаха (букв. «За водами») [Барри Брейлсфорд, Песня Вайтахи: Истории нации]. Таким образом, представляется, что группы поселенцев этого древнего происхождения (определяемого большинством как «европеоиды») пришли с другой стороны Тихого океана в промежуток времени от 4.000 до 2.000 лет назад, только чтобы внезапно остановиться. Маори прибыли через семь столетий после того, что, похоже, было их последней экспедицией из-за границы.
Казалось бы сумасшествие. Тем не менее, результаты генетический тест высокого сановника маори жизнь [см. два встроенных видео выше], который считается принадлежащим к этой древней линии, дал удивительные результаты: было обнаружено, что его геном имеет сходство, с одной стороны, с геномом Персидские индоевропейцы (из современного Ирана) и Северная Индия - следовательно, иными словами, тех популяций, которые востоковеды девятнадцатого века использовали для определения "арийцев", - и с популяциями кавказских народов Евразии (особенно Германии и России); с другой стороны с частью перуанцы и мексиканцы. Кроме того, некоторые исследователи сообщают о существовании некоторых слов идиомы маори, идентичных тем же понятиям в древнейших перуанских языках; мы сообщаем здесь три из наиболее значительных:
Погребения и сокрытия
Напоминает и новозеландская устная традиция (неясно, в какой именно степени эта линия должна быть связана со светлокожими «культурными героями», характеризующимися рутилизмом) белая раса рыжеволосых великанов которые в прошлом жили бы на плато возле гавани Раглан и Порт-Вайкато. Даже сегодня можно найти их черепа «размером с тыкву», — уверяют местные жители, — а также другие останки были найдены в пещере у озера Окатаина. (переписка с мумии некрополя Паракас, на перуанском побережье, характеризующийся рутилизмом, значительной высотой и удлиненным черепом, и с подобными, найденными и проанализированными в девятнадцатом веке, а затем исчезнувшими, насыпь Адена в Огайо и ди Пещера Лавлок в Неваде).
Несмотря на обнаружение за последние два столетия тысяч скелетов значительно выше среднего роста, в основном захороненных в позе эмбриона, все музеи отказались их выставлять (некоторые ссылаются на такие причины, как "Они не из нашего клана; они не наши предки; мы не знаем что с этим делать»). В результате этого абсурдного решения почти все они были уничтожены или вновь захоронены там, где были обнаружены, без возможности выставления на всеобщее обозрение или должного изучения экспертами.
Кроме того, генетический анализ тысяч скелетов Он умер убитых в девятнадцатом веке, найденных в некоторых пещерах, привели к открытию того, что ДНК из последних поразительно напоминает докельтских аборигенов, поселившихся в Уэльсе до 1.500 г. до н.э., а также басков. Выдвигаемый некоторыми исследователями параллелизм с i шотландские пикты воевавших против римлян в первые века нашей эры, не кажется лишним, принимая во внимание как татуировки, которыми они раскрашивали все свое тело в бою, так и «Военные танцы» которые, возможно, не сильно отличаются от тех, которыми маори до сих пор известны во всем мире.
В 1957 году некоторые из них были обнаружены в лесу Вайпуа. «Стены сухой " очень похожи на те, которые до сих пор разбросаны по Ирландии, Шотландии или в Альпах и датируются по крайней мере 2.000 г. до н.э.; однако даже по этим сооружениям академические авторитеты не вынесли никакого суждения, и сегодня они не занесены в анналы истории Новой Зеландии., просто потому, что, рабски следуя официальной теории населения острова (в которой утверждается, что маори были первыми поселенцами, даже вопреки традиции самих маори!) они не знали, что делать. Другими сооружениями этого типа можно полюбоваться недалеко от аэропорта Окленда (Каменные поля Отуатауа) или Парк Тапапаканга; в последнем месте также видны остатки множества круглые башнеобразные сооружения которые помню очень близко я чулпа Перу.
Катаклизмы, кометы и китайцы
Устная традиция племени вайтаха (то есть тех, кто прибыл 4.000-2.000 лет назад с острова Пасхи) также относится к существованию в прошлом этническая группа еще до их прибытия, с «смуглым цветом лица, вьющимися волосами и костлявыми ногами», который, как говорят, пришел с Запада в очень далеком прошлом и позже поселился на озере Хавеа на южном острове Новой Зеландии. Кажется, это то же самое Австралоидная ветвь австралийских аборигенов, которые, по мнению ученых, покинули Африку от 50 до 70.000 XNUMX лет назад, чтобы поселиться в Океании. Вышеупомянутый Трегир предполагает, что очень древняя миграция этой австралоидной расы, возможно, связана с затопление мифической Лемурии (стр. 89):
«Чтобы найти настоящий африканский язык, вы можете поискать среди австралийцев или папуасов […] Многие современные ученые считают, что когда-то к востоку от Африки простирался обширный континент или тесно связанная цепь островов. Находится ли он сейчас под водой, оставив только свои вершины (как думают геологи), возможно, когда-нибудь станет известно, и Лемурия» оказалось, что он существовал. Присутствие расы с африканским сходством охватывает половину земного шара. "
По словам геологов, с другой стороны, Новая Зеландия пострадала от трех крупных бедствий за последние 50 тысячелетий.: первое около 45.000 26.500 лет назад, второе 6.000 1257 лет назад и последнее около 1887 лет. Совсем недавно извержение индонезийского вулкана Ринджани в XNUMX году нарушило экологический баланс Тихого океана на столетия. Катастрофы, наиболее близкие к сегодняшнему дню, такие как извержение вулкана Таравера в XNUMX году, кажутся смехотворными по сравнению с древними, обнаруженными геологами. Падение огненной кометы в XNUMX веке в Таматеа до сих пор помнят в мифах маори. (а также у тех австралийских аборигенов, которые тоже были свидетелями этого события). Традиция маори передала это «Внезапно небо стало огненным, и огонь распространился сначала по лесам и по морю, потом по всему южному острову»; Кратер, образовавшийся в результате этого катастрофического события, был недавно обнаружен группой геофизиков недалеко от озера Стюарт. Также китайский язык зафиксировали это событие: в 1421 году они отправились в исследовательское путешествие по Тихому океану, которое привело их к поселению в Полинезии и прибытию, при династии Мин, между 1402 и 1424 годами, в Новую Зеландию, где действительно с того времени находилась китайская керамика. был найден.
Но уже тысячелетиями ранее в Новую Зеландию из Южного Китая прибыли группы переселенцев: Культура хемуду (протополинезийцы), поселились в Юго-Восточной Азии от 7.500 до 5.000 лет назад.. Для подтверждения этой гипотезы был найден деревянный фрагмент лодки, датированный радиоуглеродным методом 6.000 лет назад. Начав из Желтого моря, мореплаватели Хемеду достигли Полинезии, Маркизских островов, Тайваня, Японии, Океании, Таити, Гавайев (туземцы которых до сих пор помнят это событие с мифом об основании) и, по некоторым данным, даже обосновались на западном побережье Канады. . Они должны были быть как раз одной из двух древних популяций, разделявших владения Тихого океана согласно теории Тура Хейердала (другая была «палеокавказской», характеризующейся рутилизмом): «палео-монгольская» линия, давшая начало культурам тлиглитов и хайда на побережье Северо-Западной Америки..
Библиография:
- БЕСТ, Элстон: Тухо: Дети тумана
- (de) БУГАНВИЛЬ, Луи Антуан Конт: Путешествовать по миру, 1772
- БРЭЙЛСФОРД, Барри: Песня Вайтахи: Истории нации
- КОРИЦА, Марио: Вымершие и живущие человеческие расы, 1942
- КОУАН, Джеймс: "Ассоциация Пату-Пайарехе: сказочный народ горы«У В. Дитмера, Те Тохунга, 1907
- ФИГЬЕ, Луи: Человеческие расы, 1874
- ХЕЙЕРДАЛЬ, Тор: Американские индейцы в Тихом океане, 1951
- Гугенин, Павел: Raiatea la Sacree: острова Су-ле-Вент-де-Таити, 1902
- МАРТИНЕС, Сьюзан Б.: Затерянный континент Пан: океаническая цивилизация у истоков мировой культуры, Bear & Company, Рочестер, 2016 г.
- ПАПАКУРА Мэгги: Старые маори, 1938
- ПИБУС, Т.А.: Маори Южного острова, 1954
- ТРЕГОР, Эдвард: Арийские маори, 1886
- ТОРСТЕН, Р.: Владыки земли. Рассказ о Турехве. Белая Тангата Венуа
ПРИЛОЖЕНИЕ:
ПОРТРЕТ ФОТОГАЛЕРЕЯ
МАОРИ С КАВКАЗСКИМ ЧЕРТОМ
(около 1860 - 1930 гг.)
(вероятно следствие скрещивания с маврами и/или
с другими популяциями, расселившимися на территории еще более древней)
Прекрасная статья, очень интересная, особенно для таких, как я, у кого в сердце Новая Зеландия. Я был там несколько дней (я сделал мост из Австралии, где живет моя сестра), и в следующий раз, когда я вернусь в «Землю вниз под землей», я снова совершу прыжок. Великолепная, очень зеленая, волшебная земля; безумие сказать, но я сразу почувствовал себя как дома... может быть, родовое напоминание о прошлой жизни? Подтверждаю, что я даже не слышал о маврах, совершенно отсутствующих в музеях Окленда и даже не упомянутых мне культурным итальянским другом, жившим там много лет.
Спасибо за ваш труд, слежу за вами и всегда читаю вас с большим удовольствием.
Сердечно благодарю Симону, мне всегда очень приятно читать комментарии, подобные вашему. Я лично никогда не был в Новой Зеландии, но это было какое-то время, которое как-то «похитило» меня, между различными чтениями и просмотрами видео и документальных фильмов. Само собой разумеется, что на данный момент это будет одно из мест, которые я больше всего хотел бы посетить. Хорошее продолжение, и еще раз спасибо за ваш вклад.
MM
Вы очень особенный сайт, который предлагает очень интересные идеи, благодаря вам я открыл для себя авторов, которых я не знал, так держать и ... разорвите копилку и отправляйтесь в НЗ, вы увидите, какая чудесная земля с первозданной растительностью, это действительно "другой мир"