Хотя речь идет о явлении так называемых «похищений инопланетянами». только со второй половины прошлого века, некоторые из его характеристик предполагают определенное сходство с древними описаниями переживаний, которые в равной степени были заклеймены как «сверхъестественные».
di Джованни Пеллегрино
(обзор Марко Макулотти)
первоначально опубликовано на Учебный центр Ла Руна
обложка: Эдмунд Дюлак, иллюстрация к шекспировской «Буре», 1908 г.
Одним из самых последних и значительных событий в тайне НЛО является тот факт, что многие тысячи людей по всему миру утверждают, что были похищены инопланетянами, а также, очевидно, предполагают, что такие похищения Reali. Феномен «похищения инопланетянами» возник в начале 60-х годов, но в последние десятилетия наблюдается экспоненциальный рост числа людей, утверждающих, что они были «похищены». Используя социологические категории, мы могли бы сказать, что из рассказов о похищений возникла настоящая субкультура, особенно в США: сейчас она развивается в некий единый культурный организм.
Здесь мы попытаемся определить некоторые из основных характеристик, обнаруженных в похищений. Как правило, инопланетяне перевозят жертв на борту своих космических кораблей либо во время вождения автомобиля, либо во время сна в своих домах.. В этом втором типе похищений посетители показывают, что они могут проходить сквозь стены и оставаться в воздухе, а также полностью контролировать своих жертв, часто обездвиженных и, таким образом, неспособных противостоять действиям пришельцев; они также кажутся наделенными телепатическими и паранормальными способностями. Когда жертв доставляют на борт НЛО, они часто попадают в унизительные и травмирующие ситуации. Медицинские анализы часто проводятся, в больших помещениях и на холодных операционных столах.
Еще одна интересная и тревожная черта, которую можно обнаружить в рассказах похищенных, заключается в том, что инопланетяне действуют так, как будто ими управляет единый разум, настолько, что некоторые авторы выдвинули гипотезу о том, что у них есть своего рода коллективное сознание, немного похожее на то, что можно найти в муравейниках..
Как правило, похищенные говорят, что пытались сильное чувство страха во время своего опыта, хотя инопланетяне иногда говорят своим жертвам, что происходящее направлено не на причинение вреда, а на благо нашей планеты и ее жителей. В качестве странного оправдания своего поведения инопланетяне иногда показывают похищенным изображения человеческих разрушений и страданий, чтобы напомнить похищенным, что они должны усердно работать, чтобы предотвратить апокалиптические события.
Кроме того, в поведении инопланетян часто присутствует сильный сексуальный подтекст: часто они они берут яйцеклетки у женщин и сперму у мужчин и нередко вступают в сексуальные отношения со своими жертвами (следует отметить, что около 80% жертв похищений — женщины); иногда бывает и так, что инопланетяне пересаживать или извлекать гибридные зародыши из чрева женщин [по этому вопросу см. М. МАКУЛОТТИ, Похищения фей: «подменыш» и «возобновление рода»., на AXISmundi].
В конце опыта людей возвращают в их кровати или где бы они ни находились во время похищения, но иногда их оставляют на произвол судьбы в другом месте. В большинстве случаев жертвы похищений остаются в одиночестве бледная память, либо они абсолютно ничего не помнят о своем травмирующем опыте, так что они способны вспомнить его почти исключительно черезрегрессивный гипноз. Подводя итог, мы можем сказать, что сценарий похищения происходит почти исключительно от гипнотической регрессии.
Обобщив основные характеристики, обнаруженные в рассказах похищенных, считаем уместным выделить, что в переживаниях потерпевших их можно обнаружить. ряд важных характеристик, которые не могут не заинтересовать историков религий, поскольку их можно проследить до религиозного измерения. Во-первых, встреча с неизвестными инопланетянами, гораздо более могущественными, чем люди, похожа на идею «встреча с «Другим», который является основным во всех религиозных системах. В религиозной вселенной «Другой» может быть богом или полубогом, или существом, которое в целом превосходит человеческое измерение.
Во втором луого, видеть огни, видеть странные знаки, совершать внетелесные путешествия, таинственный опыт исцеления, образы глобального разрушения, сильное чувство любви или страха все они являются общими элементами переживаний экстаза, но каждый из этих элементов можно легко найти в традиционных религиозных системах. В-третьих, сообщения, которые, как утверждают некоторые похищенные, были получены от инопланетян, напоминают сообщения сверхъестественных существ, полученные теми, кто утверждает, что встречался с «Другим». В-четвертых, многие похищенные убеждены, что они избранные, считая, что инопланетяне доверили им очень важную миссию. Точно так же во многих религиозных традициях есть люди, которые верят, что они получили важные миссии от сверхъестественных существ, чтобы выполнять их в интересах человечества или от имени божества.
В-пятых, есть много свидетельств того, что различные элементы современных сказок о похищениях людей представляют собой модернизированные версии сказок, которые являются частью европейского фольклора.. Например, есть большое сходство между рассказами людей, которые в прошлом утверждали, что были похищены "Маленькие люди" или от фей и жертв похищений инопланетянами. Например, потеря чувства времени (Недостающее время) часто присутствует в похищений явление, хорошо известное в европейском фольклоре [по этому поводу см. M. MACULOTTI, Кто прячется за маской? Визиты из других мест и парафизическая гипотеза].
Мы также должны подчеркнуть, что в Средние века многие люди, принадлежащие к христианской религии, рассказывали, что попали под власть ночных кошмаров и суккубов, ужасающие демоны, которые посещали людей в их спальне с целью заняться с ними сексом (обычно кошмары занимались сексом с женщинами, а суккубы с мужчинами). Как мы уже упоминали ранее, это случается не редко в похищений что инопланетные похитители вступают в половые сношения с похищенными [о кошмарах и суккубах, а в более общем плане «эзотерический» анализ феномена сонного паралича см. в M. MACULOTTI, Феномен сонного паралича: фольклорные интерпретации и современные гипотезы].
Нельзя забывать, что в некоторых мифах древних народов Средиземноморья утверждалось, что боги и богини имели отношения с людьми и от этих отношений рождались герои, полубожественные существа. Также мы должны иметь в виду, что в некоторых случаях похищенные приобрели паранормальные способности или сильный интерес к религии или, в любом случае, к темам мистического характера.. Другие претерпели сильное изменение личности, подобно тем, кто утверждает, что встречался со сверхъестественными существами.
Считаем уместным сказать еще несколько слов об изменениях личности и мировоззрения, нередко происходящих у похищенных. У них есть сходство с людьми, прошедшими обряд инициации (такие обряды были часты в мистериальных религиях и до сих пор часты в мире эзотерики). Фактически, те, кто прошел обряд инициации, в конечном итоге значительно меняют как свою личность, так и свое видение мира. Также некоторые похищенные считают себя частью избранного меньшинства, которому были открыты истины, недоступные обычным людям., и именно это осознание определяет у похищенных изменение личности и способа восприятия действительности. По этим причинам мы можем сказать, что существует определенное сходство между похищением инопланетянами и религиозным феноменом инициация.
В заключение добавим, что похищенные часто объединяются для того, чтобы помогать друг другу. Например, один из крупнейших исследователей феномена похищений, Бадд Хопкинс, основал Фонд злоумышленников, научно-консультационный институт, с помощью которого люди, пережившие похищение инопланетянами, могли встретиться, обменяться мнениями и поделиться своими чувствами и эмоциями. Согласно сообщениям с этих встреч, люди, присутствовавшие на них, использовали их, чтобы проверить свои убеждения и показать различные физические признаки, подтверждающие их заявления о похищении. Понятно, что даже в религиозной вселенной индивидуумы, принадлежащие к данной религии, часто собираются между собой не только для совершения определенных обрядов, но и для психологической поддержки друг друга.
Мы убеждены, что не только уфологи, но и даже социологам и историкам религий следует внимательно изучить утверждения субъектов, похищенных инопланетянами, чтобы попытаться понять, какие сущности скрываются за этим тревожным и зловещим явлением и какие настоящие цели они преследуют.. По нашему мнению, эти сходства, которые можно обнаружить между религиозной вселенной и вселенной похищений инопланетянами, не случайны, и именно изучение этих сходств могло бы дать нам важные элементы, чтобы попытаться лучше понять этот важный элемент феноменологии НЛО.
7 комментария к «Некоторые размышления о «похищениях»